Vituo vya Msalaba ni nini, na tunaweza kujifunza nini kutoka kwao?



Swali: "Vituo vya Msalaba ni nini, na tunaweza kujifunza nini kutoka kwao?"

Jibu:
Vituo vya Msalaba, pia inajulikana kama Kupitia Dolorosa, ni maelezo ya masaa ya mwisho katika maisha ya Yesu Kristo duniani ambayo inaendelea kutoa imani ya kiroho kwa kila Mkristo na matumizi ya maisha yetu. Vituo vya Msalaba hutumikia kama ukumbusho mkali wa njia ya unyenyekevu ambayo Yesu alikuwa tayari kuacha pendeleo lolote la uungu ili kutoa njia ya wokovu kwa njia ya dhabihu Yake.

Kuna matoleo kadhaa yanayokubaliwa kuelezea masaa hayo ya mwisho, moja kuwa ya kibiblia na mengine kuwa akaunti zaidi za jadi za matukio katika masaa ya mwisho ya Yesu. Aina ya jadi ya Vituo vya Msalaba ni kama ifuatavyo:
1. Yesu anahukumiwa kufa.
2. Yesu anapewa msalaba wake.
3. Yesu anaanguka kwa mara ya kwanza.
4. Yesu anakutana na mama yake Maria.
5. Simoni wa Kurene analazimishwa kubeba msalaba.
6. Veronika anapangusa damu kutoka kwa uso wa Yesu.
7. Yesu anaanguka kwa mara ya pili.
8. Yesu anakutana na wanawake wa Yerusalemu.
9. Yesu anaanguka kwa mara ya tatu.
10. Yesu anavuliwa nguo zake.
11. Yesu anapigiliwa msalabani — kusulubiwa.
12. Yesu anakufa msalabani.
13. Mwili wa Yesu huondolewa msalabani — Utekelezaji au Maombolezo.
14. Mwili wa Yesu umewekwa kaburini.

Katika hali ya jadi ya Vituo vya Msalaba, hata hivyo, vituo vya 3, 4, 6, 7, na 9 havielezei waziwazi wa kibiblia. Matokeo yake, "Njia ya Maandiko ya Msalaba" imeanzishwa. Chini ni maelezo ya kibiblia ya Vituo 14 vya Msalaba na matumizi ya maisha ya kila mmoja.

Kituo cha 1 cha Msalaba: Yesu kwenye Mlima wa Mizeituni (Luka 22: 39-46).
Yesu aliomba juu ya Mlima wa Mizeituni kwa Baba yake kuchukua kikombe kutoka mkono Wake ambacho kilimaanisha kifo chake msalabani; ilionyesha ubinadamu wa Yesu (Luka 22: 39-46). Si vigumu kufikiria jinsi matarajio Yake yalivyokuwa juu ya matukio ambayo alikuwa karibu kukumbana nayo. Itakuja wakati katika maisha ya Wakristo wote wakati wanapaswa pia kuchagua kati ya mapenzi ya Mungu na wao wenyewe, na uchaguzi huo, kama uchaguzi wa Yesu, unaonyesha kiwango cha kujitolea na utii kwa Mungu, pamoja na hali halisi ya moyo . Ingawa Yesu alikuwa akijua hatima ya yale angekutana nayo wakati alipokuwa akiomba kwenye Mlima wa Mizeituni kwa ajili ya Mungu kurekebisha matukio yake, sala yake ilikuwa kwamba uwezo wa Baba utafanywa bila kujali nini baadaye kingefanyika kwake. Hata alipigwa misumari msalabani na pumzi ya maisha yake ikawa mbali, Yesu alikuwa bado anatufundisha umuhimu wa utii kwa Neno la Mungu na umuhimu wa kumtegemea katika kila hali.

Kituo cha 2 cha Msalaba: Yesu anasalitiwa na Yuda na kukamatwa (Luka 22: 47-48).
Yuda sio tu aliyekuwa mmoja wa wahusika wengi waliodharauliwa katika historia wakati alimsaliti Yesu, naye akawa mwongozo wa kuchukiza kwa kila Mkristo kwamba kuna mara nyingi wameanguka katika majaribu ya dhambi. Kwa Mkristo, kuanguka katika dhambi ni kumsaliti Yule ambaye alitoa uhai wake kwa ajili yetu. Je, ni kubwa zaidi gani kwamba usatili wakati dhambi ni tabia iliyochaguliwa, kuacha kwa makusudi uaminifu wa kiroho (Luka 22: 47-48)? Yuda aliishi pamoja na Yesu na akaketi chini ya miguu yake kujifunza kutoka kwake kwa miaka. Lakini kwa sababu moyo wake haukubadilishwa kwa nguvu za Roho Mtakatifu, alianguka wakati alijaribiwa na Shetani. Kama waumini, tunaambiwa "kujichunguza wenyewe" ili kuona kama sisi ni kweli katika imani (2 Wakorintho 13: 5).

Kituo cha 3 cha Msalaba: Yesu anahukumiwa na Sanhedrin (Luka 22: 66-71).
Halmashauri ya Sanhedrin, iliyokuwa na makuhani sabini na waandishi na kuhani mkuu mmoja, iliomba Pilato kumua Yesu. Tukio hili linatumika kama onyo kwa Wakristo wote kuwa waangalifu kujikuza wenyewe kwa kujitegemea kuwahukumu wengine. Maarifa ya Kibiblia na nafasi za juu katika ulimwengu huu bado huwa na hasira kwa ukamilifu wa mtakatifu, na mawazo ya kiburi yanaweza kuanguka kwa urahisi hata wajinga zaidi kati ya wanadamu. Biblia inatufundisha kuheshimu nafasi za mamlaka, lakini hatimaye ni mapenzi ya Mungu na Neno la Mungu ambalo linapaswa kutawala kuu katika maisha yetu. Wakristo wamepewa ubatizo wa Roho Mtakatifu wa Mungu ili kuwafariji, kufundisha, na kuwaongoza katika kila hali, akiwawezesha kufanya uamuzi wote kulingana na mapenzi kamili ya Mungu, kimsingi kupuuza haja ya mtu binafsi kwa watawala wa kidini kama Sanhedrini. Wayahudi waliwapa mamlaka ya dini kuu kwa Sanhedrin walipelekea rushwa kati ya makuhani wengi na waandishi wa Sanhedrini, na wakati Yesu alianza kufundisha mafundisho yaliyodhoofisha mamlaka yao, walimkataa juu yake, hatimaye akitafuta kusulubiwa kwake na serikali ya Kirumi (Luka 22: 66-71).

Kituo cha 4 cha Msalaba: Petro anamkana Yesu (Luka 22: 54-62).
Wakati Yesu alipokamatwa, idadi kubwa ya watu waliokuwapo wakati huo walimshtaki Petro kuwa mmoja wa wafuasi wa Yesu (Luka 22: 54-62). Kama hapo awali alitabiriwa na Yesu, Petro alikataa kumjua Yesu mara tatu. Petro alikuwa mwanafunzi mpendwa na mwaminifu wa Yesu ambaye aliona miujiza ya kwanza, hata akitembea juu ya maji pamoja na Yesu (Mathayo 14: 29-31). Hata hivyo, Petro alionyesha udhaifu wa ubinadamu kwa kumkataa Yesu kwa hofu ya kukamatwa pia. Wakristo ulimwenguni pote bado wanakabiliwa na mateso na kudhalilishwa na wasioamini katika jamii, kutoka unyanyasaji wa maneno na kupigwa na kifo. Watu wanaweza mhukumu Petro kwa kukataa Yesu kwa hofu yake ya kile Warumi angepomtendea ikiwa wangegundua uhusiano wake na Yesu, lakini ni Wakristo wangapi wanaoamini Biblia wanaweza kusema kuwa hawajawahi kulala juu ya imani yao katika uso wa ubaguzi, umma au binafsi? Ukimya huo unaonyesha udhaifu wa ubinadamu. Imani ya Petro ilikuwa imani isiyo ya kawaida, kwa sababu hakuwa na Roho Mtakatifu wakati huo. Baada ya kuja kwa Roho katika Pentekoste ili kuishi ndani ya mioyo ya waumini (Matendo 2), Petro alikuwa simba mkali wa imani, kamwe tena hakuogopa kumtangaza Bwana wake.

Kituo cha 5 cha Msalaba: Yesu anahukumiwa na Pontio Pilato (Luka 23: 13-25).
Kwa viwango vya leo vya kisheria, haiwezekani kwamba Yesu angekuwa amehukumiwa katika mahakama yoyote, hasa kwa kuwa hakuna ushahidi halisi dhidi yake inaweza kutolewa. Pontio Pilato hakuweza kupata kosa katika kitu chochote ambacho Yesu alikuwa amefanya na alitaka kumwachilia (Luka 23: 13-24), lakini Sanhedrin alisisitiza Pilato amuru kuuwawa kwake. Sanhedrin, ambaye alitawala kwa mujibu wa sheria kali za Musa na kitamaduni, aliona kuwa Yesu ni tishio kubwa kwa mamlaka yao ya utawala juu ya Wayahudi. Yesu aliwafundisha watu kwamba wokovu ulikuwa kwa neema ya Mungu na si kwa kuzingatia maagizo mengi yaliyotolewa na Sanhedrin, na mafundisho hayo hayakuwa tu ya kudhoofisha mamlaka ya viongozi wa kidini, lakini pia ilikuwa tishio kubwa kwa maisha yao. Hata leo, ujumbe wa wokovu kwa nguvu na uchaguzi wa Mungu, sio kwa juhudi zetu wenyewe, haina humaarufu. Binadamu katika hali yao ya kuanguka daima wanataka kufikia wokovu wao wenyewe, au angalau kuwa na sehemu ndani yake, hivyo tunaweza kudai angalau sehemu ya utukufu. Lakini wokovu ni wa Bwana, ambaye hashiriki utukufu wake na yeyote (Isaya 42: 8).

Kituo cha 6 cha Msalaba: Yesu anapigwa na amevaliswa kofia ya miiba (Luka 23: 63-65).
Uponyaji uliotajwa katika kifungu hiki ni uponyaji wa kiroho, au uponyaji kutoka kwa dhambi. Msamaha wa dhambi, na kurejeshwa kwa neema ya Mungu, mara kwa mara hufanyika kama kitendo cha uponyaji. Zaidi ya miaka mia tano kabla ya Maria kumzaa Yesu, Isaya alitabiri kwamba Yesu angejeruhiwa kwa makosa yetu (Isaya 53: 3-6) na kuharibiwa kwa kutofautiana kwetu na kwamba kwa kupigwa kwake tunaponywa.

Kituo cha 7 cha Msalaba: Yesu anachukua msalaba Wake (Marko 15:20).
Wakati Yesu alichukua msalaba wake, alikuwa amebeba zaidi ya kuni. Watazamaji wengi wasiojulikana siku hiyo, Yesu alikuwa amebeba dhambi za wanadamu, akikabili adhabu ya dhambi hizo zilizotakiwa, ambayo alikuwa karibu kuteseka kwa niaba ya mwanadamu. Yesu anatuhimiza katika Mathayo 16:24, "mtu yeyote akitaka kunifuata,na ajikane mwenyewe, ajitwike msalaba wake, anifuate na." Pia anafunua kwamba hii sio chaguo: "...wala mtu asiyechukua msalaba wake akanifuata, hanistahili "(Mathayo 10:38) Kuchukua msalaba wetu, chombo cha kifo, inamaanisha kufa kwa nafsi ili tuishi kama uumbaji mpya (2 Wakorintho 5:17) katika utumishi na utii kwa Kristo.Hii inamaanisha kujitolea kwa Mungu mapenzi yetu, hisia zetu, matamanio yetu, na tamaa zetu. Sisi hatupaswi kutafuta furaha yetu kama kitu cha juu, lakini kuwa na nia ya kukataa yote na kuweka maisha yetu pia, kama inahitajika.

Kituo cha 8 cha Msalaba: Simoni wa Kurene anamsaidia Yesu kubeba msalaba Wake (Luka 23:26).
Simoni wa Kurene anaweza kuchukuliwa kuwa mhasiriwa wa hali. Kulikuwa na uwezekano mkubwa alikuja Yerusalemu kwa ajili ya sikukuu ya Pasaka na labda alijua kidogo juu ya kesi zilizopo. Tunajua kidogo sana juu ya Simoni wa Kurene kwa kuwa hajatajwa katika Biblia baada ya kusaidia kubeba msalaba ambayo Yesu angepigiliwa misumari (Luka 23:26). Aliamriwa kusaidia na askari wa Kirumi, Simoni hakupinga, na kuna uwezekano wa kuogopa juu ya maisha yake kwa sababu ya hali iliyopo. Tofauti na Yesu, ambaye alichukua msalaba Wake kwa hiari, Simoni wa Kurene "alilazimika" au kulazimishwa kubeba. Kama Wakristo, tunapaswa kujiunga na Yesu katika mateso Yake kwa hiari, kama Paulo anatuhimiza, "Basi usionee haya ushuhuda wa Bwana wetu, wala usionee haya mimi mfungwa wake, bali uvumilie mabaya pamoja nami kwa ajili ya Ijili, kwa kadiri ya nguvu ya Mungu "(2 Timotheo 1: 8).

Kituo cha 9 cha Msalaba: Yesu anakutana na wanawake wa Yerusalemu (Luka 23: 27-31).
Wakati Yesu alikutana na wanawake walio kuwa wakilia na baadhi ya wanafunzi wake kwa njia akielekea kusulubiwa, aliwaonya kuwa wasimlilia, lakini kwamba wasiwasi wao ni wao wenyewe na maisha ya watoto wao, kwa kuzingatia uovu unaoongezeka Yerusalemu nzima ( Luka 23: 27-31). Hata wakati akiwa na maumivu makubwa na aibu ya kibinafsi, wasiwasi wa Yesu hakuwa kwake mwenyewe, bali kwa maisha na roho za wale waliokumbana na hatari ya uharibifu wa milele kwa sababu ya dhambi katika maisha yao. Tahadhari sawa ni muhimu kwa Wakristo leo kwamba tunapaswa kuwa makini na tusiruhusu wasiwasi wetu wa dunia hii kuja kabla ya ibada yetu na utii kwa Mungu. Yesu alisema, "Ufalme wangu sio wa ulimwengu huu" (Yohana 18:36), na kama wananchi wa mbinguni, lengo letu na tahadhari zinapaswa kuwa pale.

Kituo cha Msalaba 10: Yesu alisulubiwa (Luka 23: 33-47).
Ni vigumu, zaidi ya miaka elfu mbili baada ya ukweli, kufikiri hofu ya wakati huo kama wale walio karibu zaidi na Yesu walilazimika kusimama kwa nguvu kama misumari zilipigwa kwa njia ya mikono na miguu yake ndani ya mbao ambazo angeweza kuchukua pumzi yake ya mwisho katika hali ya kibinadamu (Luka 23: 44-46). Wapendwa wake na wanafunzi wake hawakuelewa kikamilifu maana ya nini kilichofanyika wakati huo. Walikuwa hawajaweza kuelewa kwamba matendo mabaya ya wanadamu yalikuwa matokeo ya madhumuni ya Mungu na mipango ya wokovu wa wote ambao wangeamini katika Kristo. Kwa sisi leo, "tutawezaje kutoroka ikiwa tutapuuza wokovu huo?" (Waebrania 2: 3). "Wala hakuna wokovu katika mwingine awaye yote, kwa maana hapana jina jingine chini ya mbingu waliopewa wanadamu litupasalo sisi kuokolewa kwalo" (Matendo 4:12).

Kituo cha 11 cha Msalaba: Yesu anaahidi ufalme wake kwa mwizi mwaminifu (Luka 23:43).
Inawezekana kwamba mwizi aliyesulubiwa karibu na Yesu alikuwa na uwezo wa kuelewa dhana kwamba maisha haikumalizika kwa Yesu, bali kwamba alikuwa akipitia ulimwengu wa kimwili katika ahadi ya milele ambayo alikuja kutoa kwa ajili ya ubinadamu. Mwizi angekuwa mmoja wa kwanza kuingia paradiso kwa neema kupitia imani katika Yesu Kristo (Waefeso 2: 8-9). Yesu alimwambia mwizi kwamba angekuwa katika paradiso siku hiyo pamoja naye kwa sababu alikubali kumwamini Mwana wa Mungu. Kwa wazi, hii ni mfano kwamba mtu anaokolewa na neema kwa njia ya imani badala ya kazi, kama wale waliomtesa na kumhukumu Yesu wangewaamini watu.

Kituo cha 12 cha Msalaba: Yesu msalabani anaongea na mamake na wanafunzi wake (Luka 23: 48-49).
Yesu, wakati wa kufa kwake, alikuwa akiweka mahitaji ya wengine mbele ya yake Mwenyewe kama alivyotwika mahitaji ya mamake kwa mwanafunzi wake Mpendwa Yohana (Yohana 19:27). Uzima wake wote, kujumuhiza kifo chake, alifundisha kwa mfano kwamba tuweke mahitaji ya wengine mbele ya yetu wenyewe, tukiweka kila kitu kwa mapenzi kamili ya Mungu. Nia ya kukaa kwa Neno Lake na kuonyesha kwa matendo kwa kuamini kuwa dhabihu kwa wengine wakati wa shida, inafafanua sifa za maisha ya Kikristo ya kweli.

Kituo cha 13 cha Msalaba: Yesu alikufa msalabani (Luka 23: 44-46).
Wakati wa kifo cha Yesu, pazia la Hekaluni, ambalo liliwatenganisha watu kutoka Patakatifu, ikararuka kutoka juu mpaka chini. Hili lilikuwa hofu kwa Wayahudi wote ambao waliona tukio hilo, ambao hawakuelewa hilo lilionyesha mwisho wa Agano la Kale na mwanzo wa Agano Jipya. Hakuna tena mtu atakayestahili kujitenga na Mungu kwa sababu ya dhambi, lakini sasa tunaweza kuingia kiti cha enzi kwa ujasiri kwa ajili ya msamaha wa dhambi. Uhai na kifo cha dhabihu cha Yesu kilikuwa kimeondoa kizuizi cha dhambi, na kufanya uwezekano wa mtu kupata wokovu kwa neema.

Kituo cha 14 cha Msalaba: Yesu analazwa kaburini (Luka 23: 50-54).
Baada ya Yesu kufa na kuchukuliwa msalabani, alilazwa ndani ya kaburi iliyotolewa na mtu mmoja aitwaye Yosufu, kutoka mji wa Kiyahudi wa Arimathea (Luka 23: 50-54). Yusufu pia alikuwa mwanachama wa Sanhedrini, lakini alikuwa kinyume na kesi ya kusulubiwa kwa Yesu. Yosufu aliamini kwa siri kwamba Yesu ndiye Masihi kulingana na Maandiko, lakini aliogopa matokeo ya kukubali imani yake hadharani (Yohana 19:38). Baada ya Yesu kufa, Yosufu alienda kwa Pilato kwa siri na kumwomba mwili wa Yesu ili apate kumzika vizuri.

Dhabihu kubwa ya Yesu sio tu kuwa upatanisho kwa dhambi za mwanadamu, lakini pia ikawa ushindi ambao ungeshinda na kushinda kifo, ambayo ingekuwa vinginevyo kuwa hatimaye isiyoweza kuepuka ya watu wote waliozaliwa chini ya laana ya dhambi. Dhambi hubeba adhabu isiyoweza kuepukika, na adhabu hiyo ni kifo. Muumba wetu ni wa haki na ukweli na hivyo alidai kwamba adhabu ya dhambi ilipwe. Kwa sababu Mungu ni mwenye upendo na mwenye huruma kama vile haki, alimtuma Mwanawe wa pekee kulipa adhabu kwa ajili ya dhambi zetu, akijua kwamba tulikuwa tutaharibiwa kwa milele (Yohana 3:16). Upendo na huruma ya Mungu huonyeshwa sana kwa maneno ya Yesu akiwa amininginia kufa msalabani wakati alimuuliza Mungu kuwasamehe wale walio msulubisa kwa kutojua lile walilolifanya {Luka 23: 34}. Ni rahisi kutoa muhutasari kwamba mtu hana uwezo wa kujitolea vikamilifu kwa utii wa Neno la Mungu na sheria ni kwa sababu ya kukosa maarifa na busara. Kinyume ni kifo kilichotolewa kwa Yesu msalabani kwa sababu ya wale hawana uwezo wa kushinda kifo cha kiroho kwa ujinga ambao bado unawapoteza binadamu wengi leo. Mwanadamu mwenye dhambi ambaye anakataa kukubali kipawa cha wokovu ambao Yesu alifanya kuwepo kwa dhabihu lake, ni uasi wa ujinga na dhambi ambayo inamtenganisha mwanadamu kutoka hekima ya Mungu.


Rudi kwa ukurasa wa nyumbani wa Kiswahili

Vituo vya Msalaba ni nini, na tunaweza kujifunza nini kutoka kwao?