Je! Ni nguvu gani na udhaifu wa maoni ya Unyakuzi baada ya Dhiki (baada ya Udhiki)?



Swali: "Je! Ni nguvu gani na udhaifu wa maoni ya Unyakuzi baada ya Dhiki (baada ya Udhiki)?"

Jibu:
Unapozingatia swali lolote linalohusisha eskatologia (utafiti wa nyakati za mwisho), ni muhimu kukumbuka kwamba karibu Wakristo wote wanakubaliana juu ya mambo haya matatu:
1) Kunakuja wakati wa dhiki kuu kama vile ulimwengu haujawahi kuona,
2) Baada ya Dhiki, Kristo atarudi kuanzisha ufalme Wake duniani,
3) Kutakuwa na Unyakuo-"kuchukua" kutoka kwa vifo mpaka uzima wa milele — kwa waumini kama ilivyoelezwa katika Yohana 14: 1-3, 1 Wakorintho 15: 51-52, na 1 Wathesalonike 4: 16-17. Swali pekee linalohusiana na wakati wa Unyakuo: Ni lini utatokea kulingana na Dhiki na kuja kwa mara ya Pili?

Kuna hasa nadharia tatu juu ya muda wa Unyakuo: imani ya kwamba Unyakuo utafanyika kabla ya dhiki kuanza (kabla ya Udhiki), imani ya kwamba Unyakuo utafanyika katikati ya dhiki (katikati ya Udhiki), na imani ya kuwa unyakuo utatokea mwishoni mwa dhiki (baada ya Udhiki). Makala haya yanahusika hasa na mtazamo wa baada ya Dhiki.

Baada ya Udhiki unafundisha kwamba Unyakuo hutokea mwishoni, au karibu na mwisho, wa Dhiki. Wakati huo, kanisa litakutana na Kristo katika mawingu na kisha kurudi duniani kwa ajili ya kuanza kwa Ufalme wa Kristo duniani. Kwa maneno mengine, Unyakuo na kuja kwa pili kwa Kristo (kuanzisha Ufalme Wake) hutokea karibu wakati huo huo. Kulingana na mtazamo huu, kanisa linapitia Dhiki yote ya miaka saba. Ukatoliki wa Kirumi, Imani ya Kigiriki, na madhehebu mengi ya Kiprotestanti yanashiriki mtazamo wa Unyakuo baada ya Kiudhiki.

Nguvu moja ya baada ya udhiki ni kwamba Yesu, katika mazungumzo yake pana juu ya nyakati za mwisho, anasema atarudi baada ya "dhiki kuu" (Mathayo 24:21, 29). Pia, kitabu cha Ufunuo, pamoja na unabii wake wote, kinasema kuja moja tu kwa Bwana-na kwamba hutokea baada ya Dhiki (Ufunuo 19-20). Vifungu kama vile Ufunuo 13: 7 na 20: 9 pia hutoa usaidizi kwa baada ya Udhiki ni kwamba kutakuwa na watakatifu katika Dhiki. Pia, ufufuo wa wafu katika Ufunuo 20: 5 huitwa "ufufuo wa kwanza." Waandishi wa baada ya Dhiki wanadai kwamba, tangu ufufuo huu ni "wa kwanza" unafanyika baada ya Dhiki, ufufuo unaohusishwa na Unyakuo katika 1 Wathesalonike 4:16 hauwezi kutokea mpaka wakati huo.

Waandishi wa habari za baada ya Dhiki pia wanaelezea kwamba, kihistoria, watu wa Mungu wamepata nyakati za mateso makubwa na majaribio. Kwa hivyo, wanasema, haipaswi kushangaza kwamba kanisa pia hupitia Dhiki Kuu ya nyakati za mwisho. Kulingana na husiano huu, mtazamo wa baada ya Kiudhiki yatofautisha "ghadhabu ya Shetani" (au "ghadhabu ya mtu") kutoka "ghadhabu ya Mungu" katika kitabu cha Ufunuo. Hasira ya Shetani inaelekezwa juu ya watakatifu, na Mungu anaruhusu iwe kama njia ya kutakaza uaminifu wake. Kwa upande mwingine, ghadhabu ya Mungu inamwagika juu ya Mpinga Kristo na ufalme wake usio na Mungu, na Mungu atawalinda watu wake kutokana na adhabu hiyo.

Udhaifu mmoja wa baada ya udhiki ni mafundisho ya wazi ya Maandiko kwamba wale walio katika Kristo hawako chini ya hukumu na hawatapata kamwe ghadhabu ya Mungu (Warumi 8: 1). Wakati baadhi ya hukumu wakati wa Dhiki hasa zinalenga wale wasio waumini, hukumu nyingine nyingi, kama vile tetemeko la ardhi, nyota zinazoanguka, na njaa, zitaathiri waliokolewa na wale hawajaokolewa kwa usawa. Kwa hivyo, ikiwa waumini wanapitia Dhiki, watapata ghadhabu ya Mungu, kinyume na Warumi 8: 1.

Upungufu mwingine wa mtazamo wa baada ya Kiudhiki ni kwamba, kwa kiwango fulani, lazima uelezee Dhiki. Wengi wa waandishi wa baada ya Dhiki hufundisha kwamba tunaishi katika Dhiki sasa; Kwa kweli, wengine wanasema Dhiki ilianza mara moja baada ya Pentekoste katika Matendo 2. Mafundisho hayo yanapuuza asili ya umoja wa dhiki kama ilivyoonyeshwa katika Maandiko (Mathayo 24:21), kwamba itakuwa wakati wa dhiki isiyo na tofauti katika historia ya ulimwengu. Pia, waandhi wa baada ya Dhiki hukabiliwa na ugumu wa kuelezea kutokuwepo kwa neno "kanisa" katika vifungu vyote vya kibiblia vinavyohusiana na Dhiki. Hata katika Ufunuo 4-21, maelezo marefu zaidi ya Dhiki katika Maandiko yote, neno "kanisa" halionekani kamwe. Waandishi wa habari za baada ya Dhiki wanapaswa kudhani kuwa neno "watakatifu" katika Ufunuo 4-21 lina maana ya kanisa, ingawa neno tofauti la Kigiriki linatumika.

Na udhaifu wa mwisho wa mtazamo wa baada ya Dhiki unashiriana pamoja na nadharia nyingine mbili: yaani, Biblia haitoi wakati wazi kuhusu matukio ya baadaye. Maandiko hayafundishi mtazamo mmoja juu ya mwingine, na ndiyo sababu tuna maoni tofauti kuhusu nyakati za mwisho na baadhi ya aina juu ya jinsi unabii unaohusiana unafaa kuunganishwa.


Rudi kwa ukurasa wa nyumbani wa Kiswahili

Je! Ni nguvu gani na udhaifu wa maoni ya Unyakuzi baada ya Dhiki (baada ya Udhiki)?