Teolojia ya kihistoria ni nini?


Swali: "Teolojia ya kihistoria ni nini?"

Jibu:
Theolojia ya kihistoria ni utafiti wa maendeleo na historia ya mafundisho ya Kikristo. Kama jina lake linamaanisha, teolojia ya kihistoria ni utafiti wa maendeleo na kuunda mafundisho muhimu ya Kikristo katika historia ya kipindi cha kanisa la Agano Jipya. Theolojia ya kihistoria pia inaweza kuelezewa kama kujifunza jinsi Wakristo wakati wa kihistoria tofauti walivyoelewa masomo tofauti au kikaolojia kama vile asili ya Mungu, asili ya Yesu Kristo, asili na kazi ya Roho Mtakatifu, mafundisho ya wokovu, na kadhalika.

Utafiti wa teolojia ya kihistoria inashughulikia masuala kama vile maendeleo ya imani na maagizo, halmashauri za kanisa, na vikwazo vilivyotokea na kukabiliwa katika historia ya kanisa. Mtaalamu wa kihistoria anajifunza maendeleo ya mafundisho muhimu ambayo yanatofautisha Ukristo na dini na dini.

Wanasologia mara nyingi hutofautisha utafiti wa teolojia ya kihistoria katika misimu nne kuu: 1) Kipindi cha Wazee na walimu wa kale kutoka AD 100-400; 2) Zama za Kati na uzalizaji upya kutoka AD 500-1500; 3) Kipindi cha Ukarabati na Baada ya Mageuzi kutoka AD 1500-1750; na 4) Kipindi cha kisasa kutoka AD 1750 hadi leo.

Madhumuni ya teolojia ya kihistoria ni kuelewa na kuelezea asili ya kihistoria ya mafundisho muhimu ya Ukristo na kufuatilia maendeleo ya mafundisho haya kwa muda. Inachunguza jinsi watu wameelewa mafundisho tofauti katika historia na wanajaribu kuelewa maendeleo ya mafundisho, kutambua jinsi mabadiliko ndani ya kanisa yameathiri mafundisho tofauti aidha kwa bora au ubaya zaidi.

Theolojia ya kihistoria na historia ya kanisa ni masomo mawili tofauti huku yakiwa yamekaribiana sana na masuala muhimu. Itakuwa vigumu, ikiwa sio kuwa haiwezekani, kuelewa historia ya kanisa bila kuelewa historia ya mafundisho ambayo mara nyingi yamesababisha tofauti na harakati katika historia ya kanisa. Kuelewa historia ya theolojia na mafundisho inatusaidia kuelewa historia ya Ukristo tangu karne ya kwanza na kwa nini kuna madhehebu mengi sana yamejibuka.

Msingi wa kusoma teolojia ya kihistoria inapatikana katika kitabu cha Matendo. Luka anaandika mwanzo wa Kanisa la Kikristo wakati anaendelea kuelekea lengo lake la kutoa akaunti ya "yote ambayo Yesu alianza kufanya na kufundisha" (Matendo 1: 1). Kazi ya Kristo haikuishia na sura ya mwisho ya Matendo. Hakika, Kristo anafanya kazi hata hii leo katika kanisa lake, na hilo linaweza kuonekana kupitia utafiti wa teolojia ya kihistoria na historia ya kanisa, zote mbili ambazo zinatusaidia kuelewa jinsi mafundisho ya kibiblia ni muhimu kwa imani ya Kikristo yamejulikana na kutangazwa katika historia ya kanisa . Paulo aliwaonya wazee wa Efeso katika Matendo 20: 29-30 kutarajia "mbwa mwitu" ambao watafundisha mafundisho ya uwongo. Ni kwa njia ya utafiti wa teolojia ya kihistoria ambayo tunaona tu jinsi kweli onyo la Paulo lilivyokuwa, tunafahamu na kuelewa jinsi mafundisho muhimu ya imani ya Kikristo yameshambuliwa na kulindwa katika miaka karibu 2,000 ya historia ya kanisa.

Kama eneo lolote la teolojia, teolojia ya kihistoria pia wakati mwingine hutumiwa na wasomi wa kikombozi na wasiokuwa Wakristo ili kutia shaka au kushambulia mafundisho muhimu ya imani ya Kikristo huku ikiwa ni mchanganyiko wa wanadamu badala ya ukweli wa kibiblia unaofunuliwa kwa kweli ambao ukweli huo huwa. Mfano mmoja wa hili ni katika mazungumzo ya asili ya utatu wa Mungu. Mtaalamu wa kihistoria atasoma na kufuatilia maendeleo ya mafundisho haya katika historia ya kanisa akijua kwamba ukweli huu umewekwa wazi katika Maandiko, lakini katika historia ya kanisa kulikuwa na nyakati ambazo mafundisho yalitokea na hivyo ilikuwa ni lazima kwa kanisa lifafanue na kulinda mafundisho. Ukweli wa mafundisho huja moja kwa moja kutoka kwa Maandiko; hata hivyo, ufahamu wa kanisa na utangazaji wa mafundisho umefafanuliwa zaidi miaka yote, mara nyingi wakati nyakati za Mungu zilishambuliwa na wale "mbwa mwitu" ambao Paulo alionya watakuja.

Baadhi ya Wakristo walio na madhumuni mazuri ingawa wamepotoka wanataka kufuta umuhimu wa teolojia ya kihistoria, wakitaja mfano wa ahadi ya kwamba Roho Mtakatifu ambaye anaishi ndani ya Wakristo wote waliozaliwa tena atatuongoza "kwa kweli yote" (Yohana 16:13). Chenya Wakristo hawa hawajui kutambua ni kwamba Roho Mtakatifu amewaweka Wakristo katika historia ya kanisa, na ni Yesu Kristo Mwenyewe ambaye amewapa "kuwa mitume, na wengine kuwa manabii; na wengine kuwa wainjilisti na wengine kuwa wachungaji na waalimu; kwa kusudi la kuwakamilisha watakatifu, hata kazi ya huduma itendeke, hata mwili wa Kristo ujengwe" (Waefeso 4: 11-12). Hii haijumuishi wale pekee amabo wako katika kizazi hiki lakini pia wale ambao Kristo aliwatiaa wakufu katika historia ya kanisa. Ni upumbavu kuamini hatuna haja ya kujifunza kutoka kwa watu wengi wenye vipawa ambao walitutangulia. Utafiti sahihi na matumizi ya teolojia ya kihistoria inatusaidia kutambua na kujifunza kutoka kwa walimu na viongozi wa Kikristo tangu karne zilizopita.

Kwa kujifunza historia ya kanisa na teolojia ya kihistoria, Mkristo aliyezaliwa tena anahimizwa kuona jinsi Mungu amekuwa akifanya kazi katika historia yote. Katika hiyo tunaona uhuru wa Mungu juu ya vitu vyote vinavyoonyeshwa na ukweli kwamba Neno la Mungu hudumu milele (Zaburi 119: 160). Kujifunza teolojia ya kihistoria sio tofauti na kujifunza Mungu katika kazi. Pia hutukumbusha vita vya kiroho vilivyopo kati ya Shetani na ukweli wa Neno la Mungu. Inatuonyesha kutoka historia njia nyingi na aina ambazo Shetani hutumia kueneza mafundisho ya uongo katika kanisa, kama vile Paulo alivyowaonya wazee wa Efeso.

Utafiti wa teolojia ya kihistoria na historia ya kanisa pia inaonyesha kwamba kweli ya Neno la Mungu inabakia mshindi. Tunapoelewa mapambano ya kitheolojia ya zamani, tunaweza kujiandaa vizuri kupinga makosa ambayo Shetani atajaribu kutukodisha nayo usoni. Ikiwa wachungaji, makanisa, na Wakristo hawajui historia ya kanisa na teolojia ya kihistoria, basi watakuwa rahisi kuanguka kwa mawindo ya aina hiyo ya mafundisho ya uongo ambayo Shetani ametumia zamani.

Theolojia ya kihistoria, wakati inaeleweka vizuri na kutumiwa, haipuuzi mamlaka au ukamilifu wa Maandiko. Maandiko peke yake ndio kiwango katika mambo yote ya imani na mazoezi. Hiyo peke yake imefunuliwa na haijulikani. Maandiko peke yake ndio mamlaka yetu na mwongozo, lakini teolojia ya kihistoria inaweza kutusaidia kuelewa hatari nyingi za "mafundisho mapya" au tafsiri ya riwaya ya Maandiko. Takribani miaka 2,000 ya historia ya kanisa na maelfu ikiwa si mamilioni ya Wakristo waliotutangulia, hatupaswi kuogopa pindi mtu anaposema kuwa ana "maelezo mapya" au tafsiri ya Maandiko?

Hatimaye, teolojia ya kihistoria inaweza kutukumbusha hatari ya milele ya kutafsiri Maandiko kulingana na mawazo ya kitamaduni na falsafa ya nyakati zetu. Tunaona hatari mara nyingi hii leo wakati dhambi inafafanuliwa kuwa ugonjwa wa kutibiwa na madawa ya kulevya badala ya hali ya kiroho. Pia tunaona kuwa madhehebu mengi yanaachana na mafundisho ya wazi ya Maandiko na kukubali utambuzi wa utamaduni wa ushoga kama maisha.

Theolojia ya kihistoria ni kipengele muhimu cha kusoma teolojia, lakini, kama njia yoyote ya kujifunza, haikosi hatari na shida zake. Changamoto kwa Wakristo wote na kwa wanafunzi wote wa teolojia ni tusilazimishe mfumo wetu wa kitheolojia kwa Biblia lakini daima tuhakikishe kwamba teolojia yetu inatoka kwa Maandiko na sio kutoka kwenye mfumo ambao unaweza kuwa maarufu.

English


Rudi kwa ukurasa wa nyumbani wa Kiswahili

Teolojia ya kihistoria ni nini?