Sala ya mviringo ni nini? Je, sala ya mviringo ni ya kibiblia?



Swali: "Sala ya mviringo ni nini? Je, sala ya mviringo ni ya kibiblia?"

Jibu:
Mviringo (Labyrinth) ni njia inayoongoza, kwa njia ya mzunguko, hadi katikati mwa muundo na kurudi nje tena. Njia ya mviringo ni salama; yaani, ina njia moja tu. Tofauti na mchanganyiko wa mviringo, basi mviringo umeundwa kwa urahisi wa urambazaji, na haiwezekani kupotea ndani ya mojawapo.

Maombi ya mviringo ni duara inayotumiwa ili kuwezesha maombi, kutafakari, mabadiliko ya kiroho, na / au umoja wa kimataifa. Mojawapo ya maombi maarufu sana ya mviringo hii leo ni pamoja na ya kanisa la kale katika Chartres, Ufaransa, ingine katika kanisa la Duomo di Siena, Toscane; na mbili zilizohifadhiwa na Kanisa la Grace, kanisa la Episcopal huko San Francisco. Huku sala ya mviringo imetumiwa kwa makanisa ya Katoliki kwa karne nyingi, miaka kumi iliyopita imeona upya katika umaarufu wao, hasa ndani ya Kanisa la Emergent na kati ya vikundi vya Kizazi Kipya na wasio na kipagani wa leo.

Labyrinths imetumiwa na tamaduni mbalimbali kwa angalau miaka 3,500. Ushahidi wa labyrinths za kale zipo Kirete, Misri, Italia, Scandinavia, na Amerika ya Kaskazini. Labyrinths ya kale ilikuwa na kile kinachoitwa kawaida "Fasihi ya Kigiriki/Kilatini" ya pete saba, au nyaya. Walikuwa wakiwa wa kipagani katika kazi: labyrinths nyingi zilijitolea kwa mungu wa kike na kutumika katika ngoma za kitamaduni. Wahindi wa Hopi waliona labyrinth kama ishara ya Mama ya Dunia, na mamia ya labyrinths ya jiwe kando ya mwambao wa Scandinavia yalitumiwa kama mitego ya uchawi kwa vidogo na upepo mbaya ili kuhakikisha uvuvi salama.

Katika Zama za Kati, Kanisa la Katoliki lilibadilisha labyrinth kwa madhumuni yake mwenyewe ndani ya makanisa yake. Fomu ya classical iliwapa njia ya kubuni zaidi ya mzunguko wa nyaya 11 katika roboduara 4, ambazo huitwa michoro ya "kipindi cha kati." Ndani ya Ukatoliki, labyrinth inaweza kuonyesha mambo kadhaa: barabara ngumu na yenye upepo kwa Mungu, kupaa fumbo kwa wokovu na mwangaza, au hata safari ya Yerusalemu kwa wale ambao hawakuweza kufanya safari halisi.

“Ufumbuzi” upya wa kisasa wa labyrinth na matumizi yake katika mipangilio ya kanisa ni sherehe na vikundi kama vile Labyrinth Society na Veriditas, Mradi wa Dunia-Wote Labyrinth. Kwa mujibu wa makundi haya, labyrinth ni "alama ya Mungu," "mila ya fumbo," "njia takatifu," na "lango takatifu." Kusudi la Veriditas ni "kubadilisha Roho ya Binadamu," kwa kutumia "Uzoefu wa Labyrinth kama mazoezi ya kibinafsi ya uponyaji na ukuaji, chombo cha kujenga jengo la jumuiya, wakala wa amani duniani na mfano kwa ajili ya ukuaji wa Roho katika maisha yetu "(kutoka tovuti rasmi ya Veriditas).

Kwa mujibu wa Veriditas, kutembea kwa labyrinth ya maombi inahusisha hatua tatu: usafi (kutolewa), kujaza (kupokea), na muungano (kurudi). Upagatori hutokea kama hatua moja kuelekea katikati ya labyrinth. Katika hatua hii, mtu hutoa wasiwasi na vikwazo vya maisha na kufungua moyo na akili yake. Mwangaza hutokea katikati ya labyrinth; huu ndio wakati wa "kupokea kile kilichopo kwa ajili yako" kupitia sala na kutafakari. Muunganiko hutokea kama mtu anahusiana na labyrinth kisha "kujiunga na Mungu, Nguvu zake Kuu, au nguvu za kuponya katika kazi duniani."

Washiriki wa labyrinths ya sala husema kuwa wanatumia labyrinth ili kumakinika, kuingiliana na ulimwengu, na kuongezeka uwezo wa kujitambua Mwenyewe na kukamilisha kazi ya nafsi. Baadhi, kama Dk. Lauren Artress, rais wa Veriditas, pia husema juu ya "ngazi nyingi za ufahamu" ambazo hugusa muabudu katika labyrinth, ikiwa ni pamoja na ufahamu kuwa "ni mmoja wa wahubiri hao wanaotembea katika nyakati za mwanzo. Inahisika kuwa inatoka wakati mwingine; haihisiki kama ilivyo katika maisha haya" (kutoka mahojiano na Dau Lauren Artress kwenye tovuti rasmi ya Veriditas).

Labda kama kujirudisha nyuma kwa ibada ya zamani ya miungu, labyrinths nyingi za maombi zina alama za kike katikati. Dk. Artress anajua ishara na anasema kwa uhuru wa kuungana na "mwanamke mtakatifu" katika labyrinth na ya haja ya kumwona Mungu kama wa "kiume" na "kike".

Je, sala ya labyrinths ni ya Biblia? La, hasha. Sio tu labyrinths ambazo hazijajwa katika Biblia, lakini pia zinakabiliana na kanuni kadhaa za Biblia za ibada na sala.

1) Mungu hutafuta wale ambao watamwabudu kwa roho na kwa kweli (Yohana 4:24, Wafilipi 3: 3; Zaburi 29: 2). Washiriki wa labyrinths ya maombi husema "ibada ya mwili" na lengo la kutumia nia zote tano katika ibada. Lakini ibada ya mwili si dhana ya kibiblia. Tunaishi kwa imani, sio kwa kuona, na ibada sio shughuli za kimwili; ibada ni suala la moyo, lililoelezwa kwa sifa na huduma kwa Mungu. Kwa muumini wa Agano Jipya, ibada haihusiani na miizigo ya nje kama vile mishumaa ya taa, kupiga magoti kwenye madhabahu, au kutembea kwenye miduara.

2) Maombi sio kuwa utamaduni (Mathayo 6: 5-8). Dk. Artress anasema kwamba "tamaduni hulisha nafsi" na anapendekeza mara kwa mara, safari ya kawaida kupitia labyrinth. Ikiwa ibada ilikuwa kweli chakula cha nafsi, basi Mafarisayo wa siku ya Yesu wanapaswa kuwa nafsi zilizohifadhiwa bora-baada ya yote, mfumo wao wa kidini uliongezeka katika ibada na mila. Lakini Yesu aliwakemea kwa mara zaidi ya tukio moja kwa uharibifu na unafiki wa dini yao (Mathayo 15: 3; Marko 7: 6-13).

3) Kila mwamini ana mawazo ya Kristo (1 Wakorintho 2:16). Wengi ambao hutembea labyrinths ya sala wanatafuta ufahamu maalum, ufunuo mpya, au ugunduzi wa "Mungu aliye ndani." Mkazo huo juu ya ujuzi na ujuzi wa fahamu ya kipekee unakaribiana sana na vile Uaginostiki na Kizazi Kipya wabafikiria. Mkristo hana haja ya uzoefu wa fumbo au ufunuo wa ziada wa kibiblia: "Nanyi mmepakwa mafuta na Yeye aliye Mtakatifu nanyi mnajua nyote " (1 Yohana 2:20).

4) Mungu yuko karibu na wote wanaomwita kwa kweli (Zaburi 145: 18; Matendo 17:27). Hakuna ibada, ikiwa ni pamoja na kutembea katika mviringo/labyrinth, inaweza kuleta mtu yeyote karibu na Mungu. Yesu ndiye njia (Yohana 14: 6). Toba na imani ndivyo vinahitajika (Matendo 20:21).

5) Biblia inatosha kumfanya Mkristo awe mtakatifu, wa hekima, na wa ujuzi kabisa kwa kazi yake katika ulimwengu huu (2 Timotheo 3: 15-17). Kusema kuwa, ili tuweze kupata nguvu halisi, lazima tuongeze kihistoria au jadi kwa Biblia ni kudharau Neno la Mungu na kazi ya Roho kwa njia hiyo.

Kwa kihistoria, labyrinths zilizingatia upagani na kuingizwa na Ukatoliki. Sasa wanapandishwa na Kanisa la Emergent na wengine ambao hutafuta kiroho wazi bila ya Biblia. Onyo la Paulo kwa kanisa linapaswa kutosha kutuweka juu ya Yesu na kuepuka ibada tupu: "Angalieni mtu asiwafanye mateka kwa elimu yake ya bure na madanganyo matupu, kwa jinsi ya mapokeo ya wanadamu, kwa jinsi ya mafundisho ya awali ya ulimwengu, wala si kwa jinsi ya Kristo"(Wakolosai 2: 8).


Rudi kwa ukurasa wa nyumbani wa Kiswahili

Sala ya mviringo ni nini? Je, sala ya mviringo ni ya kibiblia?