Je, mwamba ni nini katika Mathayo 16:18?



Swali: "Je, mwamba ni nini katika Mathayo 16:18?"

Jibu:
Mjadala huwa juu ya ikiwa "mwamba" ambao Kristo atajenga kanisa lake ni Petro, au kukiri kwa Petro kwamba Yesu ni "Kristo, Mwana wa Mungu aliye Hai" (Mathayo 16:16). Kwa uaminifu wote, hakuna njia ya sisi kuwa na uhakika kabisa ni mtazamo gani ni sahihi. Ujenzi wa lugha inaruhusu maoni yoyote.

Mtazamo wa kwanza ni kwamba Yesu alikuwa akitangaza kwamba Petro angekuwa "mwamba" ambao angejenga kanisa lake. Yesu anaonekana kucheza na maneno. "Wewe ni Petro (petros) na juu ya mwamba huu (petra) nitajenga kanisa langu." Kwa kuwa jina la Petro linamaanisha "mwamba," na Yesu anaenda kujenga kanisa lake juu ya mwamba — inaonekana kwamba Kristo anaunganisha yote wawili . Mungu alitumia Petro sana katika msingi wa kanisa. Petro ndiye alikuwa wa kwanza kutangaza injili siku ya Pentekoste (Matendo 2: 14-47). Petro pia alikuwapo wakati Waasamaria walipokea Roho Mtakatifu kwa mara ya kwanza (Matendo 8: 14-17), na alikuwa wa kwanza kupeleka Injili kwa Mataifa (Matendo 10: 1-48). Kwa namna, Petro alikuwa "msingi" wa mwamba wa kanisa.

Tafsiri nyingine maarufu ya mwamba ni kwamba Yesu hakuwa akizungumza kwa Petro, bali kwa kuungama kwa Petro kwa imani katika mstari wa 16: "Wewe ndiwe Kristo, mwana wa Mungu aliye hai." Yesu hakuwahi kumfundisha Petro na wanafunzi wengine ukamilifu wa utambulisho wake, na aligundua kwamba Mungu alikuwa amefungua macho ya Petro kwa mamlaka yake na kumfunulia kweke Yesu alikuwa nani kwa kweli. Kukiri kwake kuwa Yesu ni Mwana wa Mungu aliyemwagwa mbele kutoka kwake, tamko la moyo la kibinafsi la Petro ndani ya Kristo. Ni imani hii ya kibinafsi ndani ya Kristo ambayo ndiyo alama ya Mkristo wa kweli. Wale wote ambao wameweka imani yao katika Kristo, kama Petro alivyofanya, ni kanisa. Petro anaelezea ukweli huu katika 1 Petro 2: 4: "Mmwendee yeye, jiwe lililo hai, lililokataliwa na wanadamu, bali kwa Mungu ni la teule, lenye heshima. Ninyi nanyi, kama mawe yaliyo hai, mmejengwa mwe nyumba ya Roho, ukuhani mtakatifu, mtoe dhabihu za roho zinazokubaliwa na Mungu, kwa njia ya Yesu Kristo."

Baada ya kukiri kwa Petro, Yesu anasema kwamba Mungu amefunua ukweli kwa Petro. Neno kwa "Petro," Petros, linamaanisha "jiwe ndogo" (tazama Yohana 1:42). Yesu kisha alitumia neno lililohusiano, petra, ambalo linamaanisha "jabali wa msingi." Neno sawa linatumika katika Mathayo 7:24, 25 wakati Yesu anaelezea mwamba ambao mtu mwenye busara hujenga nyumba yake. Petro mwenyewe anatumia picha sawa katika barua yake ya kwanza: kanisa linajengwa na petros kadhaa ndogo ndogo, "mawe yaliyo hai" (1 Petro 2: 5), ambaye hushirikisha kuungama kwa Petro kwamba Yesu ndiye Kristo, Mwana wa Mungu aliye hai. Maungamo hayo ya imani ni mwamba wa kanisa.

Kwa kuongeza, Agano Jipya linaweka kwa wazi kabisa kwamba Kristo ndiye msingi (Matendo 4:11, 12, 1 Wakorintho 3:11) wa kanisa. Ni kosa kufikiria kwamba Yesu alitoa fursa hii kwa Petro. Kuna maana ambayo mitume wote walifanya jukumu muhimu katika kujenga kanisa (Waefeso 2:20), lakini nafasi ya uaskofu mkuu ni kwa ajili ya Kristo peke yake. Kristo anaitwa "jiwe kuu la pembeni" (1 Petro 2: 6, 7, Waefeso 2:20, Luka 20:17; Matendo 4:11). Ikiwa Kristo ndiye jiwe la pembeni, Petro angekuwaje mwamba ambao kanisa lingejengwa juu yake?

Kwa hivyo, maneno ya Yesu katika Mathayo 16:18 ni bora kutafsiriwa kama kuchezea maneno kwa urahisi. Kuiweka kwa mtazamo mwingine, "Petro, wewe huitwa" jiwe ndogo, "lakini nje ya kinywa chako umekuja ukweli kama jabali ambao utakuwa msingi wa kanisa."

Kanisa Katoliki la Roma linabishana kuwa Petro ni mwamba ambao Yesu alitaja na kisha linatumia ufafanuzi huo kama ushahidi kuwa ni kanisa moja la kweli. Lakini, kama tulivyoona, Petro kuwa mwamba siyo tafsiri pekee ya halali. Hata kama Petro ni mwamba katika Mathayo 16:18, haiwezi kumpa Kanisa Katoliki la Roma mamlaka yoyote. Hakuna mahali popote Maandiko yanasema Petro alikuwa Roma. Maandiko hayaelezei Petro kuwa na mamlaka juu ya mitume wengine au kuwa kiongozi mkuu wa kanisa la kwanza. Petro hakuwa papa wa kwanza. Asili ya Kanisa la Katoliki si msingi katika mafundisho ya Petro au mtume mwingine yeyote.


Rudi kwa ukurasa wa nyumbani wa Kiswahili

Je, mwamba ni nini katika Mathayo 16:18?