Mgawo wa sehemu tatu dhidi ya mgawo wa sehemu mbili ya mwanadamu — ni mtazamo gani ni sahihi?


Swali: "Mgawo wa sehemu tatu dhidi ya mgawo wa sehemu mbili ya mwanadamu — ni mtazamo gani ni sahihi?"

Jibu:
Biblia inafundisha kwamba mwanadamu anamiliki mwili wa kimwili, nafsi, na roho. Kwa upande wa jinsi mambo haya ya asili ya binadamu yanavyoungana na yanavyohusiana na kila mmoja, kuna nadharia nne za msingi. Mbili kati ya maoni, monism ya anthropolojia na hylomorphism ya anthropolojia, hushughulikia hasa jinsi vipengele vitatu vya ubinadamu vinavyoungana kuunda asili ya binadamu. Mifano mingine mbili, mgawo wa sehemu mbili (uwili wa anthropolojia) na mgawo wa sehemu tatu, inashughulikia tofauti kati ya nafsi ya binadamu na roho ya binadamu. Tofauti kati ya nyenzo (kimwili) na isiyo na mwili (kiroho) vipengele vya asili ya binadamu ni moja kwa moja. Tofauti kati ya vipengele viwili vya hali ya binadamu isiyo na mwili ni ngumu zaidi.

Ingawa kuna mistari ya Biblia ambayo hutumia maneno ya nafsi na roho kwa kubadilishana (Mathayo 10:28, Luka 1:46-47, 1 Wakorintho 5:3, 7:34), vifungu vingine vya kibiblia havionyeshi nafsi na roho kwa usahihi kama kitu kimoja. Pia kuna vifungu vinavyodokeza kutengana kati ya nafsi na roho (Warumi 8:16, 1 Wathesalonike 5:23; Waebrania 4:12). Waebrania 4:12 inasema, "Maana Neno la Mungu li hai, tena lina nguvu, tena lina ukali kuliko upanga uwao wote ukatao kuwili, tena lachoma hata kuzigawanya nafsi na roho." Aya hii inatuambia mambo mawili: (1) kuna hatua ya kugawanya kati ya nafsi na roho, na (2) hatua ya kugawa inatambulika tu kwa Mungu. Kwa mistari hii yote katika akili, wala tafsiri ya mgawo wa sehemu mbili au mgawo wa sehemu tatu unaweza kuthibitishwa waziwazi. Je, kipengele kisicho na mwili ya asili ya mwanadamu kinahusisha nafsi na roho? Ndiyo. Je! nafsi na roho ni umoja kabisa na zimeunganishwa (mgawo wa sehemu mbili) au kuhusiana kwa karibu lakini tofauti (mgawo wa sehemu tatu)? Haijulikani.

Wale ambao wanaamini kwamba asili ya binadamu ni mgawo wa sehemu tatu kawaida wanaamini yafuatayo: mwili wa kimwili ndio unatuunganisha na ulimwengu wa kimwili karibu na sisi, nafsi ni asili cha uwepo wetu, na roho ndio inatuunganisha na Mungu. Hii ndiyo sababu wasiookolewa wanaweza kuhesabiwa kuwa wamekufa kiroho (Waefeso 2:1; Wakolosai 2:13), wakati wao ni hai kimwili na "kinafsi". Wale ambao wanaamini kwamba asili ya binadamu ni mgawo wa sehemu mbili wangekuwa na uelewa sawa wa mwili lakini wangeweza kutazama roho kama sehemu ya nafsi inayounganisha na Mungu. Kwa hivyo, swali la mgawo wa sehemu mbili dhidi ya mgawo wa sehemu tatu kimsingi ni ikiwa nafsi na roho ni vipengele tofauti ya asili isiyo na mwili ya binadamu, au ikiwa roho ni sehemu ya nafsi tu, na nafsi kuwa sehemu yote ya isiyo na mwili ya asili ya binadamu.

Mgawo wa sehemu tatu dhidi ya mgawo wa sehemu mbili ya mwanadamu-ni mtazamo gani ni sahihi? Inaonekana kwamba si busara kuwa wenye kutangazwa kama Imani ya kanisa. Nadharia zote zinakubalika kibiblia. Wala tafsiri ni ya kuasi. Hili ni suala ambalo pengine hatuwezi kuelewa kikamilifu na akili zetu za mwisho za binadamu. Tunachoweza kuwa na uhakika nacho ni kwamba asili ya mwanadamu inajumuisha mwili, nafsi, na roho. Ikiwa nafsi na roho ni moja, au kwa namna fulani ni tofauti, si suala ambalo Mungu alichagua kulifanya wazi kabisa katika Neno Lake. Ikiwa unaamini katika mgawo wa sehemu mbili au mgawo wa sehemu tatu, kutoa mwili wako kama sadaka iliyo hai (Warumi 12:1), shukuru Mungu kwa kuokoa nafsi yako (1 Petro 1:9), na kumwabudu Mungu katika roho na kweli (Yohana 4:23- 24).

Kiingereza


Rudi kwa ukurasa wa nyumbani wa Kiswahili

Mgawo wa sehemu tatu dhidi ya mgawo wa sehemu mbili ya mwanadamu — ni mtazamo gani ni sahihi?