Ni aina gani za kisasa za ibada ya sanamu?



Swali: "Ni aina gani za kisasa za ibada ya sanamu?"

Jibu:
Aina zote za ibada za sanamu za kisasa zina jambo moja kwa msingi wao: binafsi. Watu wengi hawainamii tena sanamu na mifano. Badala yake tunabudu kwenye madhabahu ya mungu wa nafsi. Aina hii mpya ya ibada ya sanamu ya kisasa inachukua aina mbalimbali.

Kwanza, tunaabudu kwenye madhabahu ya vitu vya kimwili, ambavyo hutupa mahitaji yetu ya kujenga nafsi yetu kupitia kupata "vitu" zaidi. Nyumba zetu zimejaa umiliki wa vitu vya aina yote. Tunajenga vyumba kubwa na kubwa zaidi vyenye vyumba vya faragha na nafasi ya stoo ili kuhifadhi vitu vyote tunavyonunua, mingi ambavyo hatujalipia bado. Vitu vyetu vingi vina "hali ya kupitwa na wakati uliopangwa" ulijengwa ndani zao, na kuifanya kuwa bure wakati wowote, na hivyo tunaiweka kwenye gereji au nafasi nyingine ya kuhifadhi. Kisha tunakimbilia kununua bidhaa mpya zaidi, vazi au kidude, na mchakato mzima huanza tena. Tamaa hii isiyoridhisha mingi zaidi, bora, na kitu mpya si zaidi kuliko tamaa. Amri ya kumi inatuambia tusiwe wa tamaa: "Usitamani nyumba ya jirani yako, usitamani mke wa jirani yako; wala mtumwa wake, wala mjakazi wake, wala ng'ombe wake, wala punda wake, wala chochote alicho nacho jirani yako" (Kutoka 20:17). Mungu anajua hatutakuwa na furaha kwa kuingiza tamaa zetu za kimwili. Tamaa ya vitu vya kimwili ni mtego wa Shetani kujizingatia sisi wenyewe na sio Mungu.

Pili, tunaabudu kwenye madhabahu ya kiburi na nafsi yetu wenyewe. Hii mara nyingi inachukua fomu ya tamaa kwa taaluma na kazi. Mamilioni ya wanaume-na wanawake wengi zaidi-hutumia saa 60-80 kwa wiki kufanya kazi. Hata wakati wa wikiendi na wakati wa likizo, vikatalishi vyetu vinavuma na mawazo yetu yanazungukwa na mawazo ya jinsi ya kufanya biashara zetu zifanikiwe zaidi, jinsi ya kupata kupanda cheo, jinsi ya kupata nyongeza ijao, jinsi ya kufunga mpango ujao. Kwa sasa, watoto wetu wana njaa ya uangalifu na upendo. Tunajidanganya wenyewe katika kufikiri tunafanya hivyo kwa yao, kuwapa maisha bora. Lakini ukweli ni kwamba tunajifanyia wenyewe, kuongeza motisha ya binafsi kwa kuonekana kuwa na mafanikio zaidi machoni pa ulimwengu. Huu ni upumbavu. Kazi zetu zote na mafanikio yetu hayatakuwa na maana kwetu baada ya kufa, wala sifa za dunia, kwa sababu vitu hivi havina thamani ya milele. Kama vile mfalme Sulemani anavyoiweka, "Maana kuna mtu ambaye kazi yake ni kwa hekima, na kwa maarifa, na kwa ustadi; naye atamwachia mtu asiyeshughulika nayo kwa sehemu yake. Hayo tena ni ubatili, nayo ni baa kuu. Kwa maana mtu hupata nini kwa kazi yake yote, na kwa juhudi ya moyo wake alivyojitahidi chini ya jua? Kwa kuwa siku zake zote ni masikitiko, na kazi yake ni huzuni; naam, hata usiku moyoni mwake hamna raha. Hayo nayo ni ubatili"(Mhubiri 2: 21-23).

Tatu, tunaabudu wanadamu-na kwa kujiongezea wenyewe-kwa njia ya asili na nguvu za sayansi. Hii inatupa udanganyifu kwamba sisi ni mabwana wa ulimwengu wetu na hujenga motisha yetu wenyewe kwa uwiano na mungu. Tunakataa Neno la Mungu na maelezo yake juu ya jinsi alivyoumba mbingu na ardhi, na tunakubali mambo yasiyo na maana ya mageuko na uasili. Tunakubali mungu wa mazingira na kujidanganya wenyewe katika kufikiri tunaweza kuhifadhi dunia milele wakati Mungu ametangaza dunia ina muda mdogo wa maisha na itaendelea mpaka mwisho wa umri. Wakati huo, Yeye ataharibu yote aliyoifanya na kuumba mbingu mpya na dunia mpya. "Lakini siku ya Bwana itakuja kama mwivi; katika siku hiyo mbingu zitatoweka kwa mshindo mkuu, na viumbe vya asili vitaunguzwa, na kufumuliwa, na nchi na kazi zilizomo ndani yake zitateketea. Basi, kwa kuwa vitu hivi vyote vitafumuliwa hivyo, imewapasa ninyi kuwa watu wa tabia gani katika mwenendo mtakatifu na utauwa, mkitazamia hata ije siku ile ya Mungu, na kuihimiza; ambayo katika hiyo mbingu zitafumuliwa zikiungua, na viumbe vya asili vitateketea na kuyeyuka? Lakini, kama ilivyo ahadi yake, mnatazamia mbingu mpya na nchi mpya, ambayo haki yakaa ndani yake"(2 Petro 3: 10-13). Kama kifungu hiki kinavyoeleza waziwazi, lengo letu halipaswi kuwa katika kuabudu mazingira lakini kwa kuishi maisha matakatifu tunapongojea kwa hamu kwa kurudi kwa Bwana wetu na Mwokozi. Yeye peke yake anastahili kuabudiwa.

Hatimaye, na labda kwa uharibifu zaidi, tunaabudu kwenye madhabahu ya kujiongezea nafsi au kujitosheleza nafsi kwa kiwango cha kutenga wengine wote na mahitaji yao na tamaa zao. Hii inajidhihirisha kwa kujisifu kwa njia ya pombe, dawa za kulevya, na chakula. Wale walio katika nchi zilizostawi wana upatikanaji usio na ukomo wa pombe, dawa za kulevya (matumizi ya dawa za kulevya ni ya juu wakati wote, hata miongoni mwa watoto), na chakula. Hii inashababisha unene, ugonjwa wa kisukari, na matatizo mengine. Udhibiti wa kibinafsi ambao tunahitaji sana ni dharau katika hamu yetu isiotosheka ya kula, kunywa, na tibu zaidi na zaidi. Tunakataa jitihada yoyote ya kutuwezesha kudhibiti tamaa zetu, na tunajitahidi kujifanya sisi wenyewe mungu wa maisha yetu. Wazo hili lina asili yake katika bustani ya Edeni ambapo Shetani alijaribu Hawa kula ya mti na maneno "utakuwa kama Mungu" (Mwanzo 3: 5). Hii imekuwa hamu ya mwanadamu tangu-kuwa mungu. Uabudu huu wa kibinafsi ni msingi wa ibada zote za kisasa za sanamu.

Kuabudu sanamu zote za kibinafsi kuna msingi wa tamaa tatu zinazopatikana katika 1 Yohana 2:16: "Maana kila kilichomo duniani, yaani, tamaa ya mwili, na tamaa ya macho, na kiburi cha uzima, havitokani na Baba, bali vyatokana na dunia" Ikiwa tunapaswa kuepuka ibada ya sanamu ya kisasa, tunapaswa kukubali kwamba inaenea kwa haraka na kuikataa katika fomu zake zote. Sio ya Mungu bali ya Shetani. Uongo kwamba upendo wa kibinafsi utaleta utimilifu ni ule ule Shetani amekuwa akiwaambia tangu alipodanganya kwa mara ya kwanza kwa Adamu na Hawa. Kwa kusikitisha, bado tunaanguka kwa ajili ya hilo. Hata la kusikitisha zaidi, makanisa mengi yanaeneza katika kuhubiri injili ya afya, utajiri na ustawi wa injili iliyojengwa juu ya sanamu ya kujithamini. Lakini hatuwezi kamwe kupata furaha kwa kujizingatia wenyewe. Mioyo yetu na mawazo yetu lazima iwe na msingi juu ya Mungu na kwa wengine. Ndio maana, alipoulizwa amri kubwa zaidi, Yesu alijibu, "Mpende Bwana Mungu wako kwa moyo wako wote, na kwa roho yako yote, na kwa akili zako zote" (Mathayo 22:37). Tunapompenda Bwana na wengine na kila kitu kilicho ndani yetu, hakutakuwa na nafasi katika mioyo yetu kwa ajili ya ibada ya sanamu.


Rudi kwa ukurasa wa nyumbani wa Kiswahili

Ni aina gani za kisasa za ibada ya sanamu?