Ni hoja gani ya kisaikoljia ya kuwepo kwa Mungu?



Swali: "Ni hoja gani ya kisaikoljia ya kuwepo kwa Mungu?"

Jibu:
Jitihada za kisimolojia za kuthibitisha uwepo wa Mungu kwa kuchunguza ulimwengu unaozunguka (cosmos). Inaanza na kile kilicho wazi zaidi kwa kweli: vitu viko. Halafu inasisitiza kuwa sababu ya kuwepo kwa vitu vile ilikuwa ni kitu cha "aina ya Mungu". Aina hizi za hoja zinarudi tena kwa Plato na zimetumiwa na wanafalsafa wanaojulikana na wasomaji tangu wakati huo. Sayansi hatimaye iliwakaribishwa na wanasolojia katika karne ya 20, wakati ilithibitishwa kuwa ulimwengu lazima uwe na mwanzo. Kwa hiyo, leo, hoja za kisimolojia ni zenye nguvu kwa wasio falsafa. Kuna aina mbili za msingi za hoja hizi, na njia rahisi ya kuzifikiri inaweza kuwa "wima" na "usawa." Majina haya yanaonyesha mwelekeo ambayo sababu huja. Katika fomu ya wima, inasemekana kwamba kila kitu kilichoumbwa kinafanyika hivi sasa (fikiria mstari wa mstari na mshale unaoelezea kutoka ulimwengu kwa Mungu). Toleo la usawa linaonyesha kuwa uumbaji ulikuwa na sababu katika mwanzo (fikiria mstari huo huo tu kwa mshale unaoelekeza nyuma kwa hatua ya mwanzo wa wakati).

Ulalo ni rahisi kuelewa kwa sababu hauhitaji falsafa nyingi. Sababu ya msingi ni kwamba vitu vyote vilivyo na mwanzo vinahitaji kuwa na sababu. Ulimwengu ulikuwa na mwanzo; Kwa hiyo, ulimwengu ulikuwa na sababu. Sababu hiyo, huwa nje ya ulimwengu wote, na ni Mungu. Mtu anaweza kusema kuwa baadhi ya mambo yanasababishwa na mambo mengine, lakini hii haitatui tatizo. Hii ni kwa sababu mambo mengine yanahitaji kuwa na sababu, pia, na hii haiwezi kuendelea milele. Hebu tufanye mfano rahisi: miti. Miti yote ilianza kuwepo kwa wakati fulani (kwani haijawahi kuwepo). Kila mti ulikuwa na mwanzo wake katika mbegu ("sababu" ya mti). Lakini kila mbegu ilikuwa na mwanzo ("sababu") katika mti mwingine. Hatuwezi kuwa na mfululizo usio na mwisho wa mbegu za mbegu za miti, kwa sababu hakuna mfululizo usio na mwisho-hauwezi kwendelea milele. Mfululizo wote ni wa mwisho (mdogo) kwa ufafanuzi. Hakuna kitu kama idadi isiyo na kipimo, kwa sababu hata mfululizo wa nambari ni mdogo (ingawa unaweza daima kuongeza moja zaidi, daima una nambari ya mwisho). Ikiwa kuna mwisho, sio wa milele. Mfululizo wote una tamatizo mbili, kwa kweli-mwishoni na mwanzoni (jaribu kufikiria fimbo ya kumalizikia upande mmoja!). Lakini ikiwa hakukuwa na sababisho hapo mwanzo, mlolongo wa sababisho kamwe haungeanza. Kwa hiyo, kuna angalau sababisho ya kwanza-moja ambayo haikuwa na mwanzo. Sababisho ya kwanza ni Mungu.

Fomu ya wima(kwenda juu) ni ngumu zaidi kuelewa, lakini ina nguvu zaidi kwa sababu sio tu inaonyesha kwamba Mungu alisababisha "mkusanyiko wa mtukio" mwanzoni, lazima bado atasababisha vitu kuwepo hii leo. Tena, tunaanza kwa kuzingatia kwamba vitu viko. Halafu, wakati sisi mara nyingi tunajifikiria kuwepo kama vitu vinavyomilikiwa na sisi "wenyewe" – kitu kinapoumbwa mara moja, kuwepo ni sehemu tu ya kile-hicho kitu kilicho. Fikiria pembetatu. Tunaweza kufafanua asili ya pembetatu kama "takwimu ya ndege iliyoundwa kwa kuunganisha sehemu tatu sio kwa mstari mmoja ulionyooka moja kwa moja." Angalia kisicho sehemu ya ufafanuzi huu: kuwepo.

Ufafanuzi huu wa pembetatu ungekuwa wa kweli hata kama hakuna pembe kabisa. Kwa hiyo, asili ya pembetatu-ni nini — haihakikishi kuwa mwanadamu yupo (kama nyati-tunajua ni nini, lakini hiyo haiwafanyi wao kuwapo). Kwa sababu sio sehemu ya asili ya pembetatu kuwepo, pembetatu lazima ziwepo kwa kitu kingine kilichopo tayari (mtu lazima atoe moja kwenye kipande cha karatasi). Pembetatu husababishwa na kitu kingine-ambacho lazima pia kuwa na sababu. Hii haiwezi kuendelea milele (hakuna mfululizo usio na mwisho). Kwa hiyo, jambo ambalo halina haja ya kuwepo lazima kivipe vingine kuwepo.

Sasa, tumia mfano huu kwa kila kitu katika ulimwengu. Je, kitu chochote kinaishi peke yake? Hapana. Kwa hiyo, ulimwengu sio tu unaokuwa na sababisho ya kuanza; inahitaji kitu cha kuwapa kuwepo hivi sasa. Kitu pekee ambacho hakitakiwa kutolewa kuwepo ni kitu kilichopo kama asili yake. Ni kuwepo. Kitu hicho kitakuwapo daima, hakina sababisho, hawana mwanzo, hauna kikomo, kuwa nje ya muda, na usiwe na usio. Kwamba kitu hicho ni Mungu!


Rudi kwa ukurasa wa nyumbani wa Kiswahili

Ni hoja gani ya kisaikoljia ya kuwepo kwa Mungu?