Je! Biblia ni ya kuaminika?


Swali: "Je! Biblia ni ya kuaminika?"

Jibu:
Tukitumia vigezo sawia ambavyo tunatumia kupima kihistoria nyingine, Biblia sio ya kuaminika tu, ni ya kuaminika zaidi kuliko maandiko mengine yanayofanana. Kuaminika ni suala la kuiga na ukweli. Maandishi yaliyomo kihistoria na yaliyo sahihi na ambayo yamehifadhiwa kwa uaminifu zaidi ya muda yangezingatiwa kuwa ya kuaminika. Viwango vya juu vya ukaguzi wa kihistoria na ujasiri bora katika maambukizi hufanya iwe rahisi kuamua kama kazi ya kale inastahili kuaminika. Kwa hatua hizo, tunaweza kuzingatia Biblia ya kuaminika.

Kama ilivyo kweli kwa kazi yoyote ya kihistoria, si kila undani wote wa kina wa Biblia unaweza kuthibitishwa moja kwa moja. Biblia haiwezi kuitwa kuwa sio ya kuaminika kwa sababu ina sehemu ambazo haziwezi kuthibitishwa au bado hazijahakikishwa. Cha busara ni kutarajia kuwa sahihi mahali ambapo inaweza kuchunguzwa. Huu ni mtihani wa msingi wa kuaminika, na hapa Biblia ina rekodi ya kufuatilia sayari. Sio tu maelezo mengi ya kihistoria yaliyothibitishwa, lakini baadhi ya sehemu ambazo mara moja zilitiliwa shaka zimehakikishwa na utaalam wa kale wa utafiti.

Kwa mfano, ufumbuzi wa utafiti katika miaka ya 1920 ulithibitisha kuwepo kwa miji kama Ur, iliyoelezwa katika Mwanzo 11, ambayo baadhi ya wanao ishuku biblia walidai walikuwa wamekuwepo mapema sana. Maandishi yaliyogunduliwa katika kaburi la Misri inaonyesha uwekaji wa kaimu wa mfalme kwa namna inayofanana kabisa na maelezo ya kibiblia ya sherehe inayohusisha Yosefu (Mwanzo 39). Vidonge vya udongo vilivyofika 2300 BC vimeonekana katika Syria kwa kuunga mkono hadithi za Agano la Kale, msamiati, na jiografia. Waasi walishauku kuwepo kwa Wahiti (Mwanzo 15:20, 23:10, 49:29), mpaka mji wa Hiti, ukamilifu na rekodi, ulipatikana nchini Uturuki. Kuna mengi ya mambo mengine ya Agano la Kale yanayoungwa mkono na ugunduzi wa utafiti.

La muhimu zaidi, hakuna ukweli uliowasilishwa katika Agano la Kale au Jipya umeonyeshwa uwongo. Uaminifu huu wa kihistoria ni muhimu kwa imani yetu katika kauli nyingine zilizofanywa katika Maandiko.

Hata matukio ya "miujiza" ya Mwanzo yana msingi ulio na uthbitisho ambao tunaweza kuushikilia hii leo. Kumbukumbu za kale za Babeli zinaelezea kuchanganyikiwa kwa lugha, kulingana na akaunti ya kibiblia ya mnara wa Babel (Mwanzo 11: 1-9). Rekodi hizi pia zinaelezea mafuriko duniani kote, tukio lililopo katika mamia ya aina nyingi katika tamaduni duniani kote. Maeneo ambapo Sodoma na Gomora (Mwanzo 19) zimeketi zimegunduliwa, zikionyesha uharibifu wa moto na ukatili. Hata mapigo kwa Misri yaliyopelekea Kuondoka kwa Wana wa Israeli (Kutoka 12: 40-41) zina uungwaji wa ufumbuzi.

Mwelekeo huu unaendelea katika Agano Jipya, ambako majina ya miji mbalimbali, viongozi wa kisiasa, na matukio yamekubaliwa mara kwa mara na wanahistoria na watafiti wa vifusi. Luka, mwandishi wa injili hiyo na kitabu cha Matendo, ameelezewa kama mwanahistoria wa kiwango cha kwanza kwa tahadhari yake kwa maelezo ya kina na sahihi. Katika maandishi yote ya Kale na Agano Jipya, Biblia inathibitisha popote ambapo inaweza kuchunguzwa.

Ujapishaji nakala sahihi pia ni jambo muhimu katika kuaminika kwa Biblia. Maandishi ya Agano Jipya yalijumuishwa ndani ya miongo michache ya matukio ambayo yanaelezea, hadithi na hekaya za mapema mno au hadithi ya kupata historia halisi. Kwa kweli, mfumo wa msingi wa injili unaweza kuhesabiwa kwenye imani rasmi tu miaka michache baada ya kusulubiwa kwa Yesu, kulingana na maelezo ya Paulo katika 1 Wakorintho 15: 3-8. Wanahistoria wanaweza kupata idadi kubwa ya maandishi, ambayo yanathibitisha kuwa Agano Jipya ni la kuaminika na kwa haraka kunakiliwa na kusambazwa. Hii inatia uhakika sana kwamba kile tunachosoma leo hii kwa usahihi kinawakilisha usajili wa asili.

Agano la Kale, pia, linaonyesha ushahidi wote wa kuenea kwa uaminifu. Wakati Mabua ya Bahari ya Mafuti yalipatikana katika miaka ya 1940, yalikuwa na umri wa miaka 800 zaidi ya maandishi mengine yaliyopo. Kulinganisha maandishi ya awali na ya baadaye yalionyesha mbinu bora ya maambukizi, mara nyingine tena kuongeza imani yetu kwamba kile tulicho nacho hii leo kinawakilisha maandiko ya awali.

Mambo hayo yote yanatoa sababu za kuzingatia Biblia kuwa ya kuaminika. Wakati huo huo, ni muhimu sana kuchunguza mambo hayo katika maandiko mengine tunayotumia kuandika vitabu vya historia vyetu. Biblia ina msaada mkubwa zaidi, muda mfupi kati ya kuandika asili na nakala zinazoendelea, na idadi kubwa zaidi ya maandishi ya chanzo kuliko kazi yoyote ya kale, kwa mbali sana.

Kwa mfano, kuna nakala kumi za kazi za Julius Kaisari, ya mapema tangu miaka 1,000 baada ya kuandika, bila njia yoyote ya kujua jinsi nakala hizi zilivyowakilisha asili. Kuna nakala nane za kazi za mwanahistoria Herodotus, mwanzoni mwa miaka 1,400 baada ya kuandika. Watafiti wa vifusi wamegundua nakala za nyaraka 643 za kazi za Homer, na kutupa imani ya asilimia 95 katika maandiko ya awali.

Kwa Agano Jipya, kwa sasa kuna maandishi zaidi ya 5,000, na nakala nyingi za mapema popote miaka 200 hadi 300 baadaye, na miaka chini ya 100 baadaye. Hii inatoa bora kuliko asilimia 99 kujiamini katika yaliyomo ya maandishi ya awali.

Kwa kifupi, hatuna sababu tu za kudai Biblia ni ya kuaminika, lakini hatuwezi kuiita ya bila kuaminika bila kutupa karibu kila kitu kingine tunachokijua historia ya kale. Ikiwa Maandiko hayapiti mtihani wa uaminifu, hakuna kumbukumbu kutoka wakati huo unaweza. Kuaminika kwa Biblia kunadhibitishwa katika usahihi wake wa kihistoria na uhamisho wake sahihi.

English


Rudi kwa ukurasa wa nyumbani wa Kiswahili

Je! Biblia ni ya kuaminika?