Kwa nini Mungu hawezi kuponya waliokatwa viungo vya mwili?



Swali: "Kwa nini Mungu hawezi kuponya waliokatwa viungo vya mwili?"

Jibu:
Baadhi hutumia swali hili kwa jaribio la "kukanusha" uwepo wa Mungu. Kwa kweli, kuna tovuti maarufu ya kupinga-Mkristo iliyotolewa kwa ajili ya hoja ya "Kwa nini Mungu hawezi kuponya waliokatwa viungo vya mwili?": http://www.whywontgodhealamputees.com. Ikiwa Mungu ni mwenye nguvu zote na kama Yesu aliahidi kufanya chochote tunachoomba (au hivyo mawazo inakwenda), basi kwa nini Mungu hawezi kuponya waliokatwa viungo vya mwili tunapowaombea? Kwa nini Mungu huponya waathiriwa wa saratani na ugonjwa wa kisukari, kwa mfano, bado hawazi sababisha mguu uliokatwa kuota tena? Ukweli kwamba aliyekatwa kiungo cha mwili anabaki hivyo ni "ushahidi" kwa baadhi kwamba Mungu hayupo, kwamba sala haina maana, kwamba kinachoitwa uponyaji ni kwa bahati, na kwamba dini ni hadithi.

Majadiliano hapo juu mara nyingi huwasilishwa kwa njia ya kufikiri, njia ya kufikiriwa vizuri, na kunyunyiziwa kwa ukarimu wa Maandiko ili kuifanya kuonekana kuwa halali zaidi. Hata hivyo, ni hoja inayotokana na mtazamo usio sahihi wa Mungu na uwakilishi wa Maandiko usiofaa. Mstari wa mawazo uliotumika katika hoja ya "kwa nini Mungu hawezi kuponya waliokatwa viungo vya mwili" inafanya angalau dhana saba za uongo:

Dhana ya 1: Mungu hajawahi kuponya aliyekatwa kiungo cha mwili. Ni nani atakayesema kwamba katika historia ya ulimwengu, Mungu hajawahi kusababisha mguu uliokatwa kuota tena? Kusema, "Sina ushahidi jarabati kwamba viungo vinaweza kuota tena; kwa hivyo, hakuna aliyekatwa kiungo cha mwili amewahi kuponywa katika historia ya ulimwengu" ni sawa na kusema "Sina ushahidi wa jarabati kwamba sungura wanaishi katika ua langu; kwa hivyo, hakuna sungura amewahi ishi katika ardhi hii katika historia ya dunia." Ni hitimisho ambayo haiwezi kuvutia. Mbali na hilo, tuna rekodi ya kihistoria ya Yesu kuwaponya wakoma, ambao baadhi yetu tunaweza kudhani walipoteza tarakimu au sifa za uso. Katika kila kesi, wakoma walirejeshwa kabisa (Marko 1: 40-42; Luka 17: 12-14). Pia, kuna kesi ya mtu aliye na mkono uliopooza (Mathayo 12: 9-13), na kurejeshwa kwa sikio la Malchus lililokatwa (Luka 22: 50-51), bila kutaja ukweli kwamba Yesu aliwafufua wafu (Mathayo 11: 5; Yohana 11), ambayo bila shaka itakuwa ngumu zaidi kuliko kuponya aliyekatwa kiungo cha mwili.

Dhana ya 2: Wema na upendo wa Mungu unahitaji kuponya kila mtu. Ugonjwa, mateso, na maumivu ni matokeo ya kuishi kwetu katika ulimwengu uliolaaniwa-laaniwa kwa sababu ya dhambi zetu (Mwanzo 3: 16-19; Warumi 8: 20-22). Wema wa Mungu na upendo ulimchochea Yeye kutoa Mwokozi atukomboe sisi kutoka kwenye laana (1 Yohana 4: 9-10), lakini ukombozi wetu wa mwisho hauwezi kufikia mpaka Mungu atakapotimiza mwisho wa dhambi duniani. Hadi wakati huo, bado tunakabiliwa na kifo cha kimwili.

Ikiwa upendo wa Mungu ulimhitaji Yeye kuponya kila magonjwa na udhaifu, basi hakuna mtu atakayekufa-kwa sababu "upendo" ungeweza kudumisha kila mtu katika afya kamilifu. Ufafanuzi wa kibiblia wa upendo ni "dhabihu la kutafuta kile kilichobora kwa aliyependwa." Kile kilichobora bora kwatu sisi sio ukamilifu wa kimwili daima. Mtume Paulo aliomba "mwiba wa mwili" wake uondolewe, lakini Mungu akasema, "Hapana," kwa sababu Yeye alitaka Paulo kuelewa kwamba hakuitaji kuwa mzima kimwili ili awe na neema ya kudumisha ya Mungu. Kupitia uzoefu, Paulo alikua kwa unyenyekevu na katika ufahamu wa rehema na nguvu za Mungu (2 Wakorintho 12: 7-10).

Ushuhuda wa Joni Eareckson Tada hutoa mfano wa kisasa wa kile ambacho Mungu anaweza kufanya kupitia msiba wa kimwili. Kama kijana, Joni alipata ajali ya kupiga mbizi ambayo imemwacha quadriplegic. Katika kitabu chake Joni, anaelezea jinsi alivyowatembelea waganga wa imani mara nyingi na kuomba kwa kukata tamaa kwa uponyaji ambao haukuja. Hatimaye, alikubali hali yake kama mapenzi ya Mungu, na anaandika, "Ninapofikiria zaidi juu yake, ninaridhika zaidi kwamba Mungu hataki kila mtu vizuri.Atumia matatizo yetu kwa utukufu wake na wema wetu" (p. 190).

Dhana ya 3: Mungu bado anafanya miujiza leo kama alivyofanya zamani. Katika maelfu ya miaka ya historia iliyolindwa na Biblia, tunaona vipindi nne fupi tu ambayo miujiza ilifanyika sana (wakati wa Kutoka, wakati wa manabii Eliya na Elisha, huduma ya Yesu, na wakati wa mitume). Wakati miujiza ilitokea katika kipindi chote cha Biblia, ilikuwa tu wakati wa vipindi hivi nne ambazo miujiza ilikuwa "kawaida."

Wakati wa mitume ulimalizika kwa kuandikwa kwa Ufunuo na kifo cha Yohana. Hiyo ina maana kwamba sasa, mara nyingine tena, miujiza ni adimu. Huduma yoyote ambayo inadai kuongozwa na uzaa mpya wa mtume au kudai kumiliki uwezo wa kuponya ni kuwadanganya watu. "Waponya imani" hucheza juu ya hisia na kutumia nguvu ya maoni ili kuzalisha "uponyaji" usiothibitishwa. Hii si kusema kwamba Mungu hawaponyi watu leo-tunaamini anafanya-lakini si kwa idadi au kwa njia ambazo watu wengine wanadai.

Tunarudi tena kwa hadithi ya Joni Eareckson Tada, ambaye wakati mmoja alitafuta msaada wa wauguzi wa imani. Katika somo la miujiza ya siku za kisasa, anasema, "Mtu anayehusika na Mungu katika siku zetu na utamaduni ni msingi wa Neno Lake badala ya 'ishara na maajabu'" (op cit, p. 190). Neema yake ni ya kutosha, na Neno Lake ni hakika.

Dhana ya 4: Mungu lazima aseme "ndiyo" kwa sala yoyote inayotolewa kwa imani. Yesu akasema, "…kwa kuwa mimi naenda kwa Baba. Nanyi mkiomba lo lote kwa jina langu, hilo nitalifanya, ili Baba atukuzwe ndani ya Mwana. Mkiniomba neno lo lote kwa jina langu, nitalifanya" ( Yohana 14: 12-14). Wengine wamejaribu kufasiri kifungu hiki kama Yesu anakubali chochote tunachoomba. Lakini huu ni usomaji usiofaa wa nia ya Yesu. Tambua, kwanza, kwamba Yesu anazungumzia mitume Wake, na ahadi ni kwao. Baada ya kupaa kwa Yesu, mitume walipewa uwezo wa kufanya miujiza wakati wanaeneza injili (Matendo 5:12). Pili, Yesu anatumia kwa mara ya pili maneno "kwa jina langu." Hii inaonyesha msingi wa maombi ya mitume, lakini pia inamaanisha kwamba chochote walichoombea kinapaswa kuzingatia mapenzi ya Yesu. Kwa mfano, sala ya ubinafsi, au moja inayesukumwa na tamaa, haiwezi kusema kuwa imeombewa kwa jina la Yesu.

Tunasali kwa imani, lakini imani ina maana kwamba tunamtumaini Mungu. Tunamtumaini Yeye afanye kile kilicho bora na kujua kilicho bora. Tunapozingatia mafundisho yote ya Biblia juu ya sala (si tu ahadi iliyotolewa kwa mitume), tunajifunza kwamba Mungu anaweza kutumia nguvu zake kwa kujibu sala yetu, au anaweza kutushangaza kwa njia kitendo tofauti. Katika hekima yake Yeye daima hufanya yaliyo bora (Warumi 8:28).

Dhana ya 5: Uponyaji wa Mungu wa wakati ujao (wakati wa ufufuo) hauwezi kufidia mateso ya kidunia. Ukweli ni, "kwa maana nayahesabu mateso ya wakati huu wa sasa kuwa si kitu kama utukufu ule utakaofunuliwa kwetu" (Warumi 8:18). Wakati muumini anapoteza mguu, ana ahadi ya Mungu ya uzima ujao, na imani ni "kuwa na hakika ya kile tunachotarajia na kuwa na hakika kwa kile hatuchokiona" (Waebrania 11: 4). Yesu alisema, "…Ni afadhali kuingia katika uzima hali umepungukiwa na mkono au mguu, kuliko kuwa na mikono miwili au miguu miwili, na kutupwa katika moto wa milele" (Mathayo 18: 8). Maneno yake yanathibitisha hali yetu ya kimwili katika ulimwengu huu si muhumu, ikilinganishwa na hali yetu ya milele. Kuingia uzimamlemavu (na kisha kufanywa kamili) ni bora zaidi kuliko kuingia kuzimu kamili (kuteseka kwa milele).

Dhana ya 6: Mpango wa Mungu unapaswa kukubaliwa na mtu. Moja ya mashaka ya hoja ya "kwa nini Mungu hawezi kuponya waliokatwa viungo vya mwili" ni kwamba Mungu si "haki" kwa waliokatwa viungo vya mwili. Hata hivyo, Maandiko ni dhahiri kwamba Mungu ni haki kabisa (Zaburi 11: 7, 2 Wathesalonike 1: 5-6) na katika uhuru wake hajibu kwa mtu yeyote (Warumi 9: 20-21). Muumini ana imani katika wema wa Mungu, hata wakati mazingira yanafanya kuwa vigumu na sababu inaonekana kuwa mbaya.

Dhana ya 7: Mungu hayupo. Hii ni dhana ya msingi ambayo hoja yote ya "kwa nini Mungu hawezi kuponya waliokatwa viungo vya mwili" ni msingi. Wale ambao wanaunga mkono hoja ya "kwa nini Mungu hawezi kuponya waliokatwa viungo vya mwili" wanaanza na dhana kwamba Mungu hayupo na kisha kuendelea kuegemeza wazo zao bora wanavyoweza. Kwao, "dini ni hadithi" iliyotimishwa awali, iliyotolewa kama punguzo la kimantiki lakini ambayo ni, katika kweli, msingi kwa hoja.

Kwa maana moja, swali la kwa nini Mungu haponyi waliokatwa viungo vya mwili ni swali la hila, linalinganishwa na "Je! Mungu anaweza kufanya mwamba mkubwa sana kwa Yeye kuinua?" na imeundwa si kutafuta ukweli lakini kudharau imani. Kwa maana nyingine, inaweza kuwa swali halali lenye jibu la kibiblia. Jibu hilo, kwa kifupi, lingekuwa jambo kama hili: "Mungu anaweza kuponya waliokatwa viungo vya mwili na ataponya kila mmoja wao anayemwamini Kristo kama Mwokozi. Uponyaji utakuja, sio kwa sababu tunauhitaji sasa, lakini kwa wakati wa Mungu mwenyewe, labda katika maisha haya, lakini dhahiri mbinguni. Hadi wakati huo, tutembee kwa imani, tumtumaini Mungu ambaye anatukomboa katika Kristo na ahadi ya ufufuo wa mwili."

Ushuhuda binafsi:
Mwana wetu wa kwanza alizaliwa kama hana mifupa katika miguu yake na nyayo zake na alikuwa na vidole viwili tu. Siku mbili baada ya siku ya kuzaliwa kwake ya kwanza alikatwa nyayo zake zote. Sasa tunazingatia kuasili mtoto kutoka China ambaye atahitaji upasuaji sawa kama ana masuala yanayofanana. Ninahisi Mungu alinichagua kuwa mama maalum kwa watoto hawa maalum, na sikuwa na wazo mpaka kuona mada ya kwa nini Mungu haponyi waliokatwa viungo vya mwili kwamba watu walitumia hii kama sababu ya shaka ya kuwepo kwa Mungu. Kama mama wa mtoto mmoja ambaye hana nyayo na mama mwenye uwezo wa mtoto mwingine atakayepoteza baadhi ya miguu yake ya chini pia, sitawahi kuiona kwa nuru hiyo. Badala yake, nimeona wito wake kuwa mama maalum kama njia ya kufundisha wengine kuhusu baraka za Mungu. Ananiita pia kuwapa watoto hawa fursa ya kuongezwa kwa familia ya Kikristo ambayo itawafundisha kumpenda Bwana kwa njia yao maalum na kuelewa kwamba tunaweza kushinda vitu vyote kupitia Kristo. Wengine wanaweza kupata hiyo kuwa kizuizi; tunapa kuwa uzoefu wa kujifunza na changamoto. Tunamshukuru pia kwa kumpa mtu ujuzi kufanya upasuaji muhimu na kufanya mazoezi muhimu ambayo inaruhusu mtoto wangu, na tumaini mwana wetu wa pili, aweze kutembea, kukimbia, kuruka, na kuishi kumtukuza Mungu katika vitu vyote. "Nasi twajua ya kuwa katika mambo yote Mungu hufanya kazi pamoja na wale wampendao katika kuwapatia mema, yaani, wale walioitwa kwa kusudi lake" (Warumi 8:28).


Rudi kwa ukurasa wa nyumbani wa Kiswahili

Kwa nini Mungu hawezi kuponya waliokatwa viungo vya mwili?