Pregunta
¿Qué es el diotelismo?
Respuesta
El diotelitismo es una doctrina teológica que afirma que en la persona de Jesucristo existen dos voluntades: una divina y una humana. El término proviene de los vocablos griegos dýo ("dos") y thelēma ("voluntad"). Esta enseñanza sostiene que, así como Cristo posee dos naturalezas—divina y humana—, también posee dos voluntades correspondientes, distintas pero perfectamente armonizadas. Uno de los principales defensores del diotelitismo fue Máximo el Confesor (c. 580–662 d. C.).
El diotelitismo se debe entender dentro del marco de los debates cristológicos de la iglesia primitiva. Estos debates buscaban explicar cómo Jesucristo podía ser verdaderamente Dios y verdaderamente hombre en una sola persona. El Concilio de Calcedonia (451 d. C.) definió que Cristo es una sola persona con dos naturalezas completas. Sin embargo, la cuestión de la voluntad de Cristo—cómo actúan esas dos naturalezas en términos de querer y obrar—permaneció abierta durante siglos.
La doctrina del diotelitismo surgió en oposición al monotelismo, que enseñaba que Cristo tenía una sola voluntad, la divina. El monotelismo apareció en el siglo VII como un intento de preservar la unidad de la persona de Cristo, argumentando que dos voluntades implicarían división interna. Según esta postura, la voluntad humana de Cristo estaría absorbida por la divina.
Los defensores del diotelitismo rechazaron esta idea porque comprometía la plena humanidad de Cristo. Argumentaron que la voluntad es un elemento esencial de la naturaleza humana; por lo tanto, negar una voluntad humana a Cristo equivale a negar que Él asumió plenamente nuestra humanidad. Esto afectaría directamente a la doctrina de la salvación, ya que la iglesia sostenía que lo que Cristo no asumió, no fue redimido. Para salvar plenamente a la humanidad, Cristo debía asumir una naturaleza humana completa, incluida una voluntad humana.
El Tercer Concilio de Constantinopla (681 d. C.), también conocido como el Sexto Concilio Ecuménico, afirmó oficialmente la doctrina del diotelitismo. El concilio declaró que en Cristo existen dos voluntades naturales, divina y humana, que no están en conflicto entre sí. La definición conciliar afirma que la voluntad humana de Cristo está subordinada y en perfecta obediencia a la voluntad divina, no como algo opuesto, sino como plenamente alineado con ella.
Esta doctrina se refleja claramente en los evangelios. En el huerto de Getsemaní, Jesús ora: "Padre, si es Tu voluntad, aparta de Mí esta copa; pero no se haga Mi voluntad, sino la Tuya" (Lucas 22:42). Esta declaración muestra una voluntad humana real, distinta, pero sometida voluntariamente a la voluntad divina del Padre.
El diotelitismo también refuerza la enseñanza bíblica de la obediencia perfecta de Cristo. Pablo escribe que Jesús "se humilló Él mismo, haciéndose obediente hasta la muerte, y muerte de cruz" (Filipenses 2:8). Tal obediencia solo es significativa si Cristo posee una voluntad humana auténtica que elige obedecer.
En resumen, el diotelitismo protege tanto la plena divinidad como la plena humanidad de Cristo. Afirma que Jesús actuó como verdadero Dios y verdadero hombre, con dos voluntades distintas pero en perfecta armonía. Esta doctrina es esencial para una comprensión bíblica coherente de la encarnación y de la obra redentora de Cristo como mediador entre Dios y los hombres.
English
¿Qué es el diotelismo?
