Pregunta
¿Qué es el monotelitismo?
Respuesta
El monotelitismo fue una doctrina que surgió en Armenia y Siria alrededor del año 633 d.C. y tuvo gran apoyo durante el siglo VII, hasta ser condenada oficialmente en el Tercer Concilio de Constantinopla (680–681 d.C.) en favor del ditiotelitismo (la doctrina de las dos voluntades). El monotelitismo sostenía que Jesucristo posee dos naturalezas—divina y humana—pero una sola voluntad, lo cual contradice la doctrina cristológica ortodoxa, que enseña que Cristo tiene dos voluntades, una humana y otra divina, correspondientes a sus dos naturalezas.
Esta enseñanza nació como una posición de compromiso entre facciones en conflicto. Los miafisitas podían aceptar que Jesús tenía dos naturalezas si solo poseía una voluntad, mientras que algunos calcedonianos estaban dispuestos a admitir una sola voluntad si se mantenía la distinción de dos naturalezas. La doctrina fue promovida por Sergio I de Constantinopla y recibió apoyo del papa Honorio I, aunque más tarde la Iglesia la rechazó por no reflejar fielmente la enseñanza bíblica ni el Credo de Calcedonia.
La doctrina de la unión hipostática enseña que las dos naturalezas de Cristo—Su deidad y humanidad—están unidas en una sola Persona, sin mezclarse ni confundirse. Esta es la posición calcedoniana, mientras que su opuesta, el miafisitismo, sostiene que la deidad y la humanidad de Cristo están unidas en una sola naturaleza.
Desde la perspectiva bíblica, el monotelitismo no es correcto. Las Escrituras muestran que Cristo poseía dos voluntades: una divina y otra humana. En Hebreos 10:7, citando el Salmo 40:7–8, se lee: "Entonces dije: "Aquí estoy, Yo he venido (En el rollo del libro está escrito de Mí) para hacer, oh Dios, Tu voluntad"". Aquí se distinguen claramente la voluntad divina ("para hacer oh Dios, Tu voluntad") y la voluntad humana, sometida a la divina ("el rollo del libro está escrito de Mí").
Jesús mismo expresó esta distinción en varias ocasiones:
"Porque he descendido del cielo, no para hacer Mi voluntad, sino la voluntad del que me envió" (Juan 6:38).
"Padre Mío, si es posible, que pase de Mí esta copa; pero no sea como Yo quiero, sino como Tú quieras" (Mateo 26:39).
"Por eso el Padre me ama, porque Yo doy Mi vida para tomarla de nuevo... Nadie me la quita, sino que Yo la doy de Mi propia voluntad" (Juan 10:17–18).
Estos pasajes dejan ver que Cristo tenía tanto una voluntad humana como una divina, y que, en perfecta obediencia, la voluntad humana se sometía a la divina, revelando así la armonía entre ambas naturalezas en una sola Persona.
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¿Qué es el monotelitismo?
