Въпрос
Защо Илия трябва да се върне преди последните времена (Малахия 4: 5–6)?
Отговор
Малахия 4: 5–6 предлага интригуващо пророчество: „ Ето, Аз ще ви изпратя пророк Илия,
преди да дойде великият и страшен ден Господен; и той ще обърне сърцето на бащите към децата
и сърцето на децата – към бащите им, да не би да дойда и поразя земята с проклятие. " И до днес еврейските седери включват празен стол на масата в очакване, че Илия ще се върне, за да възвести Месията в изпълнение на словото на Малахия.
Според Малахия 4: 6, причината за завръщането на Илия ще бъде да се „обърнат сърцата" на бащите и техните деца един към друг. С други думи, целта ще бъде помирение. В Новия Завет Исус разкрива, че Йоан Кръстител е изпълнението на пророчеството на Малахия: „Защото всички пророци и законът пророкуваха до Йоан; и ако искате да го приемете, този е Илия, който имаше да дойде." (Матей 11: 13–14). Това изпълнение се споменава също в Марк 1: 2–4 и Лука 1:17; 7:27
Конкретно свързан с Малахия 4: 5–6 е текстът от Матей 17: 10–13: „Учениците Му го попитаха: Защо тогава книжниците казват, че първо Илия трябва да дойде? А Той отговори: Наистина Илия иде и ще възстанови всичко. Но казвам ви, че Илия вече е дошъл и не го познаха, но постъпиха с него както си искаха. Също така и Човешкият Син ще пострада от тях.Тогава учениците разбраха, че им говореше за Йоан Кръстител. "
„Законоучителите" са били еврейските религиозни учители, предимно фарисеи и садукеи, които се занимавали с коментари на еврейските писания. Петър, Яков и Йоан били запознати с техните учения и попитали Исус за Илия, след като видяха Исус с Моисей и Илия при преображението (Матей 17: 1–8). Исус ясно заявява, че Илия вече е дошъл, но за съжаление, той не е бил разпознат и е бил убит. Тогава Исус предсказа, че и той ще умре в ръцете на враговете Си (17:12).
Бърз поглед към служението на Йоан Кръстител разкрива много забележителни знаци, че той е бил „Илия". Първо, Бог предсказал работата на Йоан като подобна на работата на Илия (Лука 1:17). Второ, той се обличаше като Илия (2 Царе 1: 8 и Матей 3: 4). Трето, подобно на Илия, Йоан Кръстител проповядвал в пустинята (Матей 3: 1). Четвърто, и двамата мъже проповядвали послание за покаяние. Пето, и двамата мъже се противопоставяли на царе и имали високопоставени врагове (3 Царе 18: 16–17 и Матей 14: 3).
Някои твърдят, че Йоан Кръстител не е бил Илия, който трябва да дойде, защото самият Йоан е казал, че той не е Илия. „Попитаха го:„ Тогава кой си ти? Ти ли си Илия? 'Той каза:' Не съм '" (Йоан 1:21). За това очевидно противоречие има две обяснения. Първо, тъй като Илия никога не е умрял (2 Царе 2:11), много равини от първи век учели, че Илия е все още жив и ще се появи отново преди пристигането на Месията. Когато Джон отрекъл да е Илия, той е могъл да се противопостави на идеята, че той е бил действителният Илия, който е заведен на небето в огнена колесница.
Второ, думите на Йоан могат да посочат разлика между възгледа на Йоан за себе си и възгледа на Исус за него. Йоан може да не се е възприемал като изпълнение на Малахия 4: 5–6. Исус обаче го направи. Тогава няма противоречие; просто смирен пророк, който дава честно мнение за себе си. Йоан отхвърли честта (срв. Йоан 3:30), но Исус кредитира Йоан като изпълнение на пророчеството на Малахия относно завръщането на Илия.
Като метафоричен Илия, Йоан призова хората към покаяние и живот на послушание, подготвяйки хората от своето поколение за идването на Исус Христос, Този, който беше дошъл „да търси и спаси загубеното" (Лука 19:10) и да установи служение за помирение (2 Коринтяни 5:18).
English
Защо Илия трябва да се върне преди последните времена (Малахия 4: 5–6)?
