Pytanie
Jakie jest siedem chrztów wymienionych w Biblii i co one oznaczają?
Odpowiedź
Historycznie rzecz biorąc, chrzest był stosowany jako rytuał inicjacyjny, symbolizujący wejście nowo przyjętej osoby do nowej wiary lub wspólnoty wyznaniowej. Chrzest w kościele jest również znakiem przebaczenia grzechów, którego doświadczamy w momencie zbawienia — podobnie jak Piłat próbował wykazać swoją niewinność, obmywając ręce wodą (Mt 27:24), tak chrześcijanie pokazują, że zostali oczyszczeni przez Chrystusa, gdy są chrzczeni wodą.
Niektórzy badacze Biblii zidentyfikowali w Piśmie Świętym siedem chrztów. Siedem chrztów jest zazwyczaj wymienianych jako:
1) Chrzest Mojżesza (1 Koryntian 10:1–3) – kiedy Izraelici zostali wyzwoleni z niewoli egipskiej, zostali „ochrzczeni w Mojżeszu w obłoku i w morzu”. Oznacza to, że utożsamiali się z Mojżeszem i jego wyzwoleniem, przechodząc przez Morze Czerwone i podążając za obecnością Boga w obłoku (Księga Wyjścia 13:21). Paweł używa tego jako porównania do sposobu, w jaki chrześcijanie utożsamiają się z Chrystusem i Jego zbawieniem. Ci, którzy podążali za Mojżeszem, przeszli przez wodę i w ten sposób zostali wprowadzeni w nowe życie wolności i przestrzegania Prawa; ci, którzy podążają za Jezusem Chrystusem, który jest większy od Mojżesza, przechodzą przez wody chrztu i w ten sposób zostają wprowadzeni w nowe życie wolności i łaski.
2) Chrzest Jana (Mk 1:4) – Jan Chrzciciel głosił upamiętanie od grzechów w ramach przygotowań do przyjścia Mesjasza i chrzcił ludzi w Jordanie. Ci, którzy zostali ochrzczeni przez Jana, okazywali swoją wiarę w przesłanie Jana i potrzebę wyznania swoich grzechów. W Dziejach Apostolskich 18:24–25 uczeń Jana imieniem Apollos głosi kazania w Efezie; jednak znając tylko chrzest Jana i potrzebę upamiętania, potrzebował dalszego nauczania o śmierci i zmartwychwstaniu Chrystusa. Później, w tym samym mieście, w Dziejach Apostolskich 19:1-7, Paweł spotyka kolejnych wyznawców Jana. Ci uczniowie zostali ochrzczeni na upamiętanie, ale nie słyszeli o nowym narodzeniu ani o Duchu Świętym. Paweł nauczył ich całego przesłania zbawienia w Chrystusie, a oni przyjęli to przesłanie i zostali ochrzczeni w imię Jezusa.
3) Chrzest Jezusa (Mt 3:13-17) – był to akt identyfikacji Jezusa z grzeszną ludzkością. Chociaż Jezus nie musiał upamiętać się, przyszedł do Jana, aby zostać ochrzczonym. Jan wzbraniał się przed wykonaniem chrztu, mówiąc, że to Jezus powinien go ochrzcić (Mt 3:13-14). Ale Jezus powiedział Janowi, aby dokonał chrztu: „Niech tak będzie teraz; tak należy nam uczynić, aby wypełnić wszystko, co sprawiedliwe” (werset 15). Poprzez ten chrzest Jezus wyraził swoją aprobatę dla służby Jana, a także rozpoczął swoją własną. Gdy Jezus wyszedł z wody, Ojciec przemówił z nieba, a Duch Święty zstąpił w postaci cielesnej na Jezusa (wersety 16–17).
4) Chrzest ogniem (Mt 3:11-12) – Jan prorokował, że Jezus będzie chrzcił ludzi „ogniem”. Mówi o sądzie Jezusa nad światem za jego grzechy (zob. J 5:22). Zaraz po wspomnieniu o chrzcie ogniem Jan opisuje Jezusa jako nadzorującego nadchodzące żniwa: „Ma w ręku swoje sito, aby oczyścić swoje klepisko, zebrać pszenicę do spichlerza, a plewy spalić ogniem nieugaszalnym” (werset 12; por. Mateusz 13:24–30, 36–43). Ci, którzy zostaną osądzeni przez Chrystusa w dniu ostatecznym, zostaną wrzuceni do jeziora ognia (Objawienie 20:15).
5) Chrzest Duchem Świętym (Efezjan 1:13–14; 1 Koryntian 12:13) – Jan przepowiedział również, że Jezus będzie chrzcił ludzi Duchem Świętym (Mateusz 3:11). Jest to chrzest duchowy, który nas zbawia. W momencie zbawienia jesteśmy „zanurzeni” w Duchu Świętym. Duch nas otacza, zamieszkuje w nas, napełnia nas i czyni nas częścią duchowego ciała Chrystusa. Chrzest Duchem Świętym jest tym, co wprowadza nas w nowe życie w Chrystusie. Pierwszymi ludźmi, którzy doświadczyli chrztu Duchem Świętym, byli wierzący z Dziejów Apostolskich 2 w dniu Pięćdziesiątnicy. Duchowa istota znana jako ciało Chrystusa powstaje dzięki temu chrztowi: „Wszyscy zostaliśmy ochrzczeni jednym Duchem, abyśmy stanowili jedno ciało” (1 Koryntian 12:13).
6) Chrzest krzyża (Ewangelia Marka 10:35–39) – Jezus użył języka chrztu, aby odnieść się do swoich cierpień (i cierpień swoich uczniów). Jakub i Jan, Boanerges, przyszli do Jezusa, prosząc o miejsce honorowe w królestwie. Jezus zapytał ich: „Czy możecie... zostać ochrzczeni chrztem, którym ja jestem ochrzczony?”. (Ewangelia Marka 10:38). Odpowiedzieli, że mogą, a Jezus potwierdził to: „Zostaniecie ochrzczeni chrztem, którym ja jestem ochrzczony” (werset 39). „Chrzest”, o którym mówi tutaj Jezus, to cierpienie, które miał znosić. Jakub i Jan również mieli cierpieć.
7) Chrzest wierzących (Mt 28:19) – jest to zanurzenie w wodzie symbolizujące działanie Ducha Świętego w sercu wierzącego. Chrzest wierzących jest jednym z dwóch sakramentów przekazanych Kościołowi. Różne kościoły praktykują różne formy chrztu, ale wszyscy, którzy naśladują Chrystusa, powinni zostać ochrzczeni, ponieważ nakazuje to nasz Pan. Chrzest wodny obrazuje kilka wspaniałych prawd duchowych. Kiedy jesteśmy zbawieni, zostajemy „pogrzebani” wraz z Chrystusem i „powstajemy” do nowego życia; nasze grzechy zostają „zmyte” i jesteśmy oczyszczeni. To chrzest Duchem Świętym dokonuje w nas zbawienie, ale chrzest wodny jest naszym zewnętrznym wyrazem tego wydarzenia. „Wszyscy, którzy zostaliśmy ochrzczeni w Chrystusa Jezusa, zostaliśmy ochrzczeni w Jego śmierć[.] Zostaliśmy więc pogrzebani wraz z Nim przez chrzest w śmierć, abyśmy, tak jak Chrystus został wskrzeszony z martwych przez chwałę Ojca, tak i my mogliśmy żyć nowym życiem” (Rzymian 6:3–4).
Spośród siedmiu chrztów wymienionych w Piśmie Świętym tylko dwa mają osobiste znaczenie dla współczesnych chrześcijan: chrzest Duchem Świętym (który nas zbawia) i chrzest wodny wierzących (który identyfikuje nas z Kościołem). Pozostałe chrzty były charakterystyczne dla innych czasów, ograniczone do określonych osób lub (w przypadku chrztu ogniem) nadal przyszłe.
English
Jakie jest siedem chrztów wymienionych w Biblii i co one oznaczają?
