Pytanie
Czym jest Święto Namiotów / Sukkot?
Odpowiedź
Święto Namiotów, znane również jako Święto Szałasów i Sukkot, jest siódmym i ostatnim świętem, które Pan nakazał Izraelowi obchodzić, oraz jednym z trzech świąt, które Żydzi mieli obchodzić każdego roku, udając się „przed oblicze Pana, Boga swego, do miejsca, które On wybierze” (Księga Powtórzonego Prawa 16:16). Znaczenie Święta Namiotów można dostrzec w tym, jak wiele razy jest ono wspomniane w Piśmie Świętym. W Biblii widzimy wiele ważnych wydarzeń, które miały miejsce w czasie Święta Namiotów. Po pierwsze, właśnie w tym czasie świątynia Salomona została poświęcona Panu (1 Król. 8:2).
To właśnie podczas Święta Namiotów Izraelici, którzy powrócili, aby odbudować świątynię, zgromadzili się, aby świętować pod przewodnictwem Jozuego i Zorobabela (Ezdrasz 3). Później Żydzi słuchali Ezdrasza, który czytał im Słowo Boże podczas Święta Namiotów (Nehemiasza 8). Kazania Ezdrasza spowodowały wielkie przebudzenie, ponieważ Izraelici wyznali swoje grzechy i okazali skruchę. Również podczas tego święta Jezus powiedział: „Każdy, kto jest spragniony, niech przyjdzie do mnie i pije. Kto wierzy we mnie, jak mówi Pismo, z jego wnętrza popłyną rzeki wody żywej” (J 7,37-38).
Święto Namiotów odbywa się piętnastego dnia hebrajskiego miesiąca Tishri. Był to siódmy miesiąc kalendarza hebrajskiego i zwykle przypadał na okres od końca września do połowy października. Święto rozpoczyna się pięć dni po Dniu Pojednania, w czasie, gdy właśnie zakończono jesienne żniwa. Był to czas radosnych uroczystości, podczas których Izraelici świętowali nieustanne zaopatrzenie ich przez Boga w bieżących żniwach i wspominali Jego zaopatrzenie i ochronę podczas 40 lat wędrówki po pustyni.
Jako jedno z trzech świąt, w których wszyscy „urodzeni w kraju” mężczyźni żydowscy mieli obowiązek uczestniczyć, Święto Namiotów jest wielokrotnie wspomniane w Piśmie Świętym, czasami nazywane Świętem Zbiorów, Świętem Pańskim lub Świętem Szałasów (Księga Wyjścia 23:16; Księga Powtórzonego Prawa 16:13). Jako jedno z świąt pielgrzymkowych (kiedy żydowscy mężczyźni mieli obowiązek udać się do Jerozolimy), był to również czas, kiedy przynosili oni swoje dziesięciny i ofiary do świątyni (Księga Powtórzonego Prawa 16:16). Biorąc pod uwagę napływ ludzi przybywających w tym czasie do Jerozolimy, możemy sobie tylko wyobrazić, jak musiała wyglądać ta scena. Tysiące ludzi gromadziło się, aby wspominać i świętować wybawienie przez Boga i Jego zaopatrzenie, wszyscy mieszkając w tymczasowych schronieniach lub szałasach, zgodnie z wymogami święta. W ciągu ośmiu dni składano tak wiele ofiar, że do pomocy w pełnieniu obowiązków związanych z ofiarami potrzebne były wszystkie dwadzieścia cztery oddziały kapłanów.
W Księdze Kapłańskiej 23 znajdujemy Boże instrukcje dotyczące obchodzenia Święta Namiotów, dane w momencie historycznym tuż po tym, jak Bóg wyzwolił Izrael z niewoli egipskiej. Święto miało być obchodzone co roku „piętnastego dnia siódmego miesiąca” i trwało siedem dni (Księga Kapłańska 23:34). Podobnie jak wszystkie święta, zaczynało się ono od „świętego zgromadzenia” lub dnia szabatu, kiedy to Izraelici mieli zaprzestać pracy, aby poświęcić ten dzień na oddawanie czci Bogu. Każdego dnia święta mieli składać „ofiarę ogniową Panu”, a po siedmiu dniach świętowania, ósmy dzień miał być ponownie „świętym zgromadzeniem”, kiedy to mieli zaprzestać pracy i złożyć kolejną ofiarę Bogu (Księga Kapłańska 23). Trwające osiem dni Święto Namiotów rozpoczyna się i kończy dniem szabatu, dniem odpoczynku. Podczas ośmiu dni święta Izraelici mieszkali w szałasach lub namiotach zbudowanych z gałęzi drzew (Księga Kapłańska 23:40–42).
Święto Namiotów, podobnie jak wszystkie inne święta, zostało ustanowione przez Boga jako sposób przypominania Izraelitom każdego pokolenia o ich wyzwoleniu przez Boga z Egiptu. Oczywiście święta te są również ważne, ponieważ zapowiadają dzieło i działania przyszłego Mesjasza. Znaczna część publicznej działalności Jezusa miała miejsce w związku ze świętami ustanowionymi przez Boga.
Trzy święta pielgrzymkowe, podczas których wszyscy żydowscy mężczyźni mieli obowiązek „stawić się przed Panem w miejscu, które On wybierze”, są bardzo ważne w kontekście życia Chrystusa i Jego dzieła odkupienia. Wiemy z całą pewnością, że Pascha i Święto Przaśników symbolizują ofiarę Chrystusa na krzyżu. Podobnie wiemy, że Pięćdziesiątnica, która oznaczała początek Święta Tygodni, była czasem wniebowstąpienia Jezusa. Większość uczonych zgadza się, że Święto Namiotów symbolizuje powtórne przyjście Chrystusa, kiedy to ustanowi On swoje ziemskie królestwo.
Niektórzy uważają również, że Jezus urodził się prawdopodobnie podczas Święta Namiotów. Chociaż obchodzimy narodziny Chrystusa 25 grudnia, większość uczonych uznaje, że tradycja ta została zapoczątkowana w IV wieku n.e. przez Kościół rzymskokatolicki, a dokładna data narodzin Jezusa nie jest znana. Jednym z dowodów na to, że Jezus mógł urodzić się wcześniej w ciągu roku, podczas Święta Namiotów, jest fakt, że mało prawdopodobne jest, aby pasterze nadal przebywali na polu ze swoimi owcami w grudniu, czyli w środku zimy, ale prawdopodobne jest, że byli na polu, doglądając owiec w czasie Święta Namiotów. Duże prawdopodobieństwo, że Jezus urodził się w czasie Święta Namiotów, wynika również ze słów Jana zapisanych w Ewangelii Jana 1:14. „A Słowo stało się ciałem i zamieszkało wśród nas, i ujrzeliśmy Jego chwałę, chwałę jako Jednorodzonego Syna Ojca, pełnego łaski i prawdy” (NKJV). Greckie słowo przetłumaczone tutaj jako „zamieszkało” oznacza dosłownie „mieszkał w przybytku”; Jezus „mieszkał w przybytku” z nami.
Niektórzy uważają, że jest bardzo prawdopodobne, iż Jan celowo użył tego słowa, aby powiązać pierwsze przyjście Chrystusa ze Świętem Namiotów. Chrystus przyszedł w ciele, aby zamieszkać wśród nas na pewien czas, kiedy narodził się w stajence, i powróci, aby zamieszkać wśród nas jako Pan Panów. Chociaż nie można z całą pewnością stwierdzić, że Jezus narodził się podczas Święta Namiotów, niektórzy uważają, że istnieje duże prawdopodobieństwo, iż Święto Namiotów nie tylko zapowiada Jego powtórne przyjście, ale także odzwierciedla Jego pierwsze przyjście.
Święto Namiotów rozpoczyna się i kończy specjalnym dniem szabatu, dniem odpoczynku. Podczas tych dni wszyscy Izraelici mieli mieszkać w szałasach, aby przypominać sobie, że Bóg wywiódł ich z ziemi egipskiej, i oczekiwać nadejścia Mesjasza, który wyzwoli swój lud z niewoli grzechu. Święto to, podobnie jak wszystkie święta Izraela, nieustannie przypominało Żydom o Bożej opatrzności, ochronie i miłosierdziu. Kiedy dzisiaj studiujemy święta, powinniśmy pozwolić im przypominać nam o wierności i trosce Boga. Jezus tak wiele dla nas uczynił – jest dla nas wszystkim – i obiecał, że powróci. Tęsknimy za Ziemią Obiecaną (niebem) i za spotkaniem z naszym Zbawicielem twarzą w twarz. Nasze serca tęsknią za czasem, kiedy nasze odkupienie będzie kompletne, a Jezus Chrystus ponownie „zamieszka” wśród nas.
English
Czym jest Święto Namiotów / Sukkot?
