Pytanie
Jakie motywy chrześcijańskie pojawiają się w książce „Podróż Wędrowca do Świtu”?
Odpowiedź
Trzecia część serii „Opowieści z Narnii” autorstwa C. S. Lewisa, „Podróż Wędrowca do Świtu”, ponownie łączy czytelników z dwójką młodszych dzieci Pevensie, Lucy i Edmundem, którzy zostają przeniesieni z powrotem do krainy Narnii poprzez obraz statku wiszący na ścianie sypialni. Gdy patrzą na obraz, statek nagle zaczyna się poruszać, fale morskie oblewają dzieci słoną pianą, a one zostają wciągnięte do obrazu i powracają do Narnii. Na pokładzie statku znajduje się król Kaspian z drugiej książki, „Książę Kaspian”, wraz ze swoją świtą, którzy wyruszają na wyprawę, aby odkryć los siedmiu lordów Narnii, którzy popłynęli na zachód i nigdy nie wrócili. Ta wyprawa i związane z nią przygody stanowią zarys książki.
Wraz z Lucy i Edmundem do Narnii zostaje wciągnięty ich kuzyn, Eustace Clarence Scrubb. Jeśli jakiekolwiek dziecko zasługuje na takie imię, to właśnie Eustace, nieznośny bachor, który jest kłótliwy, arogancki, chciwy i zazdrosny, postać idealna do genialnego przedstawienia przez Lewisa tematu grzechu i odkupienia. Po wylądowaniu na jednej z Samotnych Wysp Eustace oddala się, aby uniknąć pomocy w naprawie statku, i podczas burzy schronił się w jaskini smoka, gdzie znalazł ogromny skarb złota i klejnotów i położył się spać na stosie monet. Kiedy się budzi, odkrywa, że przez swoją chciwość i egoizm sam stał się smokiem, a jego zewnętrzna postać odzwierciedla jego wnętrze. W końcu próbuje zrzucić swoją skórę wraz ze swoją smoczą naturą, kąpiąc się w basenie, ale bezskutecznie, co jest wyraźnym obrazem wysiłków człowieka, aby oczyścić się z grzechu poprzez jakieś uczynki (Rzymian 3:20; Galacjan 2:16; Filipian 3:8,9). Kiedy w końcu staje twarzą w twarz z Aslanem, wielkim lwem z Narnii, który jest w tej serii obrazem Chrystusa, to właśnie Aslan musi usunąć szorstką, łuskowatą smoczą skórę swoimi pazurami. „Pierwsze rozcięcie, które wykonał, było tak głębokie, że pomyślałem, iż sięga aż do mojego serca” – wyjaśnia Eustace. Następnie Aslan ubiera go w nowe szaty, a cały ten proces symbolizuje chrześcijanina stającego się nowym stworzeniem w Chrystusie. (2 Koryntian 5:17; Kolosan 3:8-10). Od tego momentu Eustachy zaczyna być lepszym chłopcem. Nadal ma swoje potknięcia, ale jego przemiana już się rozpoczęła. Oto obraz życia chrześcijańskiego.
Aslan pojawia się w potrzebie w różnych momentach książki, co przypomina obecność Ducha Świętego, który prowadzi i kieruje wierzącym (J 16, 13). W pewnym momencie Kaspian i Edmund prawie dochodzą do rękoczynów, gdy tymczasowo zaślepia ich chciwość i pożądliwość po odkryciu sadzawki, która zamienia wszystko w złoto. Dopiero pojawienie się Aslana, powoli spacerującego po pobliskim wzgórzu, przywraca im rozsądek i przekonuje ich, że jest to miejsce dotknięte klątwą. Nazywają wyspę Deathwater (Woda Śmierci) i postanawiają nigdy więcej tam nie wracać.
Później, kiedy Lucy otwiera książkę Magika na wyspie Dufflepuds, znajduje zaklęcie, które da jej piękno „przewyższające los śmiertelników”. Widzi wizję swojej pięknej osoby panującej nad mniej atrakcyjną siostrą i ogarnia ją pragnienie przewagi, jaką przyniosłoby jej takie piękno, mimo że sumienie jej dokucza. „Wypowiem zaklęcie. Nie obchodzi mnie to. Zrobię to”. Ale kiedy ponownie spojrzała na książkę, zobaczyła twarz „wielkiego Lwa, samego Aslana... Warczał i widać było większość jego zębów. Ogarnął ją straszny strach i natychmiast przewróciła stronę”. Najwyraźniej Lewis przedstawia Aslana jako Ducha Świętego, który zamieszkuje w wierzących, uświęca ich i poucza (Rz 8,9-11), przekonuje nas o grzechu i przypomina, abyśmy nie pozwolili grzechowi panować w naszym życiu (Rz 6,1-22; Kol 3,5).
Aslan, ucieleśnienie Ducha Bożego, pojawia się ponownie przed Lucy, nie po to, aby przekonać ją o grzechu, ale aby zachęcić ją i podtrzymać jej wiarę. Statek pogrąża się w przerażającej ciemności, z której wydaje się nie być ucieczki. W swojej rozpaczy Lucy szepcze: „Aslan, jeśli kiedykolwiek nas kochałeś, wyślij teraz pomoc”. Nagle w oddali pojawia się światło w kształcie krzyża. Następnie przybiera ono kształt ptaka, który krąży wokół masztu i wyprowadza statek z ciemności. Lucy słyszy „cichy, delikatny głos” (1 Król. 19:12) Aslana, który szepcze do niej: „Odwagi, drogie serce”, i czuje jego ciepły oddech na swojej twarzy. Oto obraz Chrystusa (ptaka), który prowadzi swój lud (statek) z ciemności złego do światła swojej ewangelii (J 8:12; 12:46; Dz 26:18).
Lew pojawia się po raz ostatni w ostatnim rozdziale książki, gdzie jawi się jako Baranek, który karmi ich najsmaczniejszym posiłkiem, jaki kiedykolwiek jedli, co jest zapowiedzią uczty weselnej Baranka z Objawienia 19:19. Widzimy tu obraz Jezusa, Lwa z plemienia Judy (Objawienie 5:5), a także Baranka Bożego (J 1:29,36; 1 Piotra 1:19).
To tylko kilka z chrześcijańskich motywów pojawiających się w książce „Podróż Wędrowca do Świtu”, które dają rodzicom wiele okazji do nauczania dzieci prawd biblijnych w pięknej scenerii fantazji i przygody.
English
Jakie motywy chrześcijańskie pojawiają się w książce „Podróż Wędrowca do Świtu”?
