Pytanie
Jakie motywy chrześcijańskie pojawiają się w książce „Książę Kaspian”?
Odpowiedź
W tej drugiej części siedmiotomowej serii „Opowieści z Narnii” autorstwa C. S. Lewisa – choć chronologicznie jest to czwarta książka z serii – Piotr, Łucja, Edmund i Zuzanna zostają ponownie wezwani do ukochanej Narnii, gdzie młody książę Kaspian stara się odzyskać należne mu miejsce na tronie. W miarę rozwoju fabuły dowiadujemy się, że prawdziwa tożsamość Kaspiana była pilnie strzeżoną tajemnicą przez jego złego wuja, ale nauczyciel Kaspiana, dr Cornelius, łamie przysięgę milczenia, ujawniając prawdziwe pochodzenie Kaspiana i cudowne sekrety złotej przeszłości Narnii. Wojna domowa wybucha, gdy książę Kaspian rzuca wyzwanie złoczyńcom, którzy ukradli jego koronę.
Książę Kaspian to klasyczna opowieść o walce dobra ze złem, osadzona w czasach, gdy prawdziwi mieszkańcy Narnii, wierzący w Aslana i podążający za nim – reprezentujący tych, którzy podążają za Chrystusem – są zmuszeni do ukrywania się, zarówno fizycznie, jak i symbolicznie. Niewielka grupa wiernych zmuszona jest ukrywać się w Aslan's How, „ogromnym kopcu, który mieszkańcy Narnii wznieśli w bardzo dawnych czasach nad magicznym miejscem, gdzie stał, a być może nadal stoi, bardzo magiczny Kamień”. Kamień ten okazuje się być Kamiennym Stołem, na którym Aslan został złożony w ofierze, aby odkupić zdradzieckiego Edmunda w powieści Lew, czarownica i stara szafa, co jest najbardziej oczywistym odniesieniem do odkupieńczej ofiary Chrystusa na krzyżu. Oto obraz wiernych na przestrzeni wieków, którzy byli znieważani i prześladowani za swoją wiarę, często zmuszeni do ukrywania się przed siłami zła, które chciały ich zniszczyć. Opis Aslan's How przypomina katakumby rzymskie, w których wierzący w starożytnym świecie żyli i umierali podczas rzymskich prześladowań. Najwyraźniej jednym z motywów przewodnich „Księcia Kaspiana” jest ciągła potrzeba ponoszenia przez chrześcijan kosztów naśladowania Chrystusa, nawet jeśli oznacza to śmierć.
Innym tematem jest wyraźna różnica między wierzącymi a niewierzącymi, symbolizowana przez starych Narnian – tych, którzy pozostali wierni Aslanowi – oraz Telmarinów i niektórych krasnoludów, zwłaszcza Nikabrika. Starzy Narnianie są charakteryzowani jako ci, którzy „wierzą w bajki”. Król Miraz, który uzurpował tron młodego Kaspiana, beszta go: „To wszystko bzdury, dla dzieci... Tylko dla dzieci, słyszysz? Jesteś już za stary na takie rzeczy”. Nawet Trumpkin, krasnolud, który ostatecznie przekonuje się o rzeczywistości Aslana, na początku mówi: „Ale kto dziś wierzy w Aslana?”. Trumpkin zmienia zdanie, a raczej zostaje zmuszony do zmiany zdania, kiedy spotyka wielkiego Aslana twarzą w twarz. Po tym doniosłym spotkaniu Trumpkin staje się prawdziwym synem Narnii i pozostanie nim w kolejnej książce, „Srebrne krzesło”. Lewis rysuje tu paralelę do życia chrześcijańskiego, w którym nasza wiara zawsze będzie wyśmiewana i pogardzana przez tych, którzy uważają ją za głupotę. Paweł przypomina nam, że „przesłanie krzyża jest głupstwem dla tych, którzy giną, ale dla nas, którzy jesteśmy zbawieni, jest mocą Bożą” (1 Kor 1,18).
Być może najbardziej oczywistym motywem jest podróż Lucy przez całą opowieść. Jej zmagania odzwierciedlają zmagania wszystkich chrześcijan, którzy muszą podążać ścieżką wiary i posłuszeństwa, nawet w obliczu sprzeciwu. Lucy musi sprzeciwić się swoim przyjaciołom i rodzinie, aby podążać za Aslanem (Jezusem), który pojawia się przed nią pewnej nocy i zachęca ją, aby podążyła za Nim ścieżką do Aslan's How, ścieżką, której inni nie mogą lub nie chcą dostrzec. Kiedy oni odmawiają pójścia za nią, jej serce pęka, ale ona porzuca Aslana, aby pozostać z grupą. Kiedy Aslan pojawia się przed nią po raz drugi, okazuje jej współczucie i miłość, ale poprzez jej własne sumienie daje jej do zrozumienia, że powinna była pójść za Nim bez względu na koszty. Ona zdaje sobie sprawę ze swojego błędu i czerpie od Niego siłę, której potrzebuje: „Lucy schowała głowę w jego grzywie, aby ukryć się przed jego twarzą. Ale w jego grzywie musiała być magia. Czuła, jak lwia siła przenika ją. Nagle usiadła. „Przepraszam, Aslan”, powiedziała. „Teraz jestem gotowa”.
Lucy miała teraz odwagę podążać za Aslanem, nawet jeśli będzie jedyną osobą, która to zrobi. „Mam nadzieję” – powiedziała Lucy drżącym głosem – „że wszyscy pójdziecie ze mną. Bo... bo będę musiała pójść z nim, niezależnie od tego, czy ktoś inny to zrobi, czy nie”. Jest to przejmująca lekcja dla chrześcijan w każdym wieku, ale szczególnie dla dzieci. Heroizm Lucy, która postanawia podążać za Aslanem pomimo wszystkich trudnych okoliczności opisanych w pierwszych trzech książkach, uczy dzieci trzech bezcennych lekcji: liczenia się z kosztami podążania za Chrystusem (Łk 14:26-33); niebezpieczeństw i prób związanych z życiem chrześcijańskim (Jk 1:12; Objawienie 2:10); oraz wierność naszego Zbawiciela, który poprowadzi nas do domu i od którego nic nie może nas oddzielić (2 Tesaloniczan 3:3; Hebrajczyków 10:23; Rzymian 8:38-39).
Kolejnym tematem poruszanym w książce „Książę Kaspian” jest powszechność kwestionowania Bożego czasu i zamierzeń. Kilkakrotnie główni bohaterowie zastanawiają się, dlaczego Aslan nie przybywa i nie interweniuje w ich zmaganiach, dlaczego nie mogą Go zobaczyć i dlaczego tak długo nie ma Go w Narnii. Jednak ich wiara, podobnie jak nasza, budowana jest właśnie przez takie okoliczności, aż nauczymy się, jak mówi psalmista: „Drogi Pana są doskonałe” (Psalm 18:30). Jeśli drogi Boga są „doskonałe”, to możemy ufać, że wszystko, co robi i jakikolwiek czas wybiera, jest również doskonałe. Ostatecznie to Wielki Król Piotr ogłasza: „Nie wiemy, kiedy On zadziała. Bez wątpienia w swoim czasie, a nie naszym. W międzyczasie chce, abyśmy robili, co możemy, sami”. Jako chrześcijanie „robimy” to, że żyjemy wiarą w Syna Bożego, który nas umiłował i wydał samego siebie za nas (Galacjan 2:20).
English
Jakie motywy chrześcijańskie pojawiają się w książce „Książę Kaspian”?
