settings icon
share icon
Soru

Yasa'nın lanetinden kurtulmuş olmamız ne anlama gelir (Galatyalılar 3:13)?

Yanıt


Elçi Pavlus Galatyalılar 3:13'te "Mesih bizim için lanetlenerek bizi Yasa'nın lanetinden kurtardı" demektedir. Pavlus "Yasa"dan söz ederken, Kutsal Kitap'ın ilk beş kitabında bulunan ve İsraillilere çeşitli buyruklar ve gereklilikler aracılığıyla Tanrı'ya nasıl doğru bir şekilde tapınacaklarını ve O'nu nasıl onurlandıracaklarını öğreten Musa Yasası'nı kastetmektedir.

Kutsal Kitap'ta "kurtarmak" için kullanılan Yunanca sözcük exagorazo'dur. Bir kölenin özgürlüğünü satın alma sürecine atıfta bulunan mali bir terimdi. Bir köle "kurtarıldığında", artık köle yaşamının kurallarına ve beklentilerine bağlı değildi. Dolayısıyla, Yasa'nın lanetinden kurtarılmak, onun kural ve düzenlemelerinden özgür kılınmak anlamına gelir. Başka bir deyişle, Yasa'nın lanetinden kurtarılanların artık İsrailliler gibi Yasa'nın buyruklarına uymaları gerekmez.

Mesih bizi Yasa'nın lanetinden kurtardı. Yani, O'nun çarmıhtaki kurban işi bizim Yasa'dan özgürlüğümüzü satın aldı. İsa bizim adımıza Musa Yasası'nın asıl niyetini ve amacını yerine getirmiştir (Matta 5:17; Romalılar 8:34). Tanrı'nın Yasa'da belirtilen isteğine mükemmel bir şekilde itaat ederek yapamadığımız şeyi Mesih bizim için yaptı. Bu şekilde O, Yasa'yı yerine getirmiş ve Tanrı'nın amaçladığı şeyi gerçekleştirmiştir.

Bu, Musa'nın Yasası'ndaki her şeyi tamamen görmezden geldiğimiz anlamına gelmez. Yasa'da tüm zamanlardaki tüm insanların her zaman uyması gereken birçok emir vardır. Örneğin, Mısır'dan Çıkış 20:13 "Adam öldürmeyeceksin" der. Mesih Yasa'yı yerine getirmiş olsa bile, Tanrı'nın halkı yine de başka bir insanın canını almama buyruğuna uymalıdır. Yasa'nın lanetinden kurtulmuş ve onun kural ve düzenlemelerinden özgür kılınmış olsak da Yasa'da bulunan ahlaki ve etik buyruklara uymak hâlâ önemlidir. On Emir'den dokuzu Yeni Antlaşma'da bugün bizim için emirler olarak tekrarlanır.

Yasa'nın lanetinden kurtulmuş olmak aynı zamanda artık Tanrı'nın yargısıyla yüzleşmek zorunda olmadığımız anlamına da gelir. Yasa mükemmeldi ve günahkâr varlıklar olarak İsrailliler Yasa'ya mükemmel bir şekilde uyamazlardı. Yasa'ya itaatsizlik ettiklerinde ya da Yasa'nın beklentilerini yerine getiremediklerinde "lanetli" sayılıyorlardı. Tanrı'nın yargısı, O'nun yollarına göre yaşamayan herkesin üzerindeydi. Romalılar 2:14-15'e göre, Tanrı Yasa'nın ahlaki gerekliliklerini (sadece İsrailliler'in değil) tüm insanların yüreklerine yüklediğinden, hepimiz lanet altındayız ve Tanrı'nın yargısını hak ediyoruz. "Günahın ücreti ölümdür" (Romalılar 6:23a).

Dolayısıyla, Pavlus Galatyalılar 3:13'te Yasa'nın lanetinden kurtulduğumuzu söylediğinde, O'nun kutsal standartlarından yoksun kaldığımız için artık Tanrı'nın yargısına uğramayacağımızı kastetmektedir. Pavlus aynı ayette Yasa'nın Tekrarı 21:23'ten alıntı yaparak İsa'nın çarmıhtaki ölümüne atıfta bulunur. İsa'nın çarmıhtaki kefaret işi aracılığıyla, Tanrı'nın yargısını kendi üzerine almak için bizim için fidye oldu. Tanrı'nın gazabını deneyimlemek zorunda kalmayalım diye (bkz. 1 Petrus 2:24) ve bunun yerine O'nun Kutsal Ruhu'nun armağanını alabilelim diye (bkz. Galatyalılar 3:14) bizim yerimize öldü.

Yasa'nın lanetinden kurtulmak demek, onun kural ve düzenlemelerine uymaktan ve Tanrı'nın yargısını tecrübe etmekten kurtulmak demektir. İsa Mesih Kurtarıcıdır, bizim için lanetlenmiş ve çarmıhtaki ölümü aracılığıyla bizi günahın köleliğinden kurtarmıştır.

English



Türkçe anasayfaya dön

Yasa'nın lanetinden kurtulmuş olmamız ne anlama gelir (Galatyalılar 3:13)?
Bu sayfayı paylaş: Facebook icon Twitter icon Pinterest icon Email icon
© Copyright Got Questions Ministries