Soru
Yasa'nın gerekleri nelerdir (Romalılar 3:20; Galatyalılar 2:16)?
Yanıt
Elçi Pavlus mektuplarında Roma ve Galatya kiliselerindeki imanlıları kurtuluş umutlarını Yasa'nın gereklerine bağlamamaları konusunda uyarmıştır. Romalı Hristiyanlara şöyle demiştir: "Bu nedenle Yasa'nın gereklerini yapmakla hiç kimse Tanrı katında aklanmayacaktır. Çünkü Yasa sayesinde günahın bilincine varılır" (Romalılar 3:20). Galatyalı imanlılara: "Yine de insanın Kutsal Yasa'nın gereklerini yaparak değil, İsa Mesih'e iman ederek aklandığını biliyoruz. Bunun için biz de Yasa'nın gereklerini yaparak değil, Mesih'e iman ederek aklanalım diye Mesih İsa'ya iman ettik. Çünkü hiç kimse Yasa'nın gereklerini yaparak aklanmaz" (Galatyalılar 2:16; çapraz başvuru 3:5). Aklamak, iman etmektir.
"Yasa'nın gerekleri" Eski Antlaşma'nın ilk beş kitabında bulunan Musa Yasası'nı yerine getirmek için yapılan eylemlerdir. Şabat'ı tutmak, sünnet olmak (Galatya kiliselerinin önündeki mesele), "temiz" yiyecekler yemek ve diğer törenler insanları Tanrı'nın gözünde aklamak için güçsüzdür. Buna ek olarak, Yasa'nın ahlak kurallarına uymak (cinayet işlememek, zina etmemek, hırsızlık yapmamak) bizi Tanrı'nın gözünde doğru kılmaya yetmez. Günahkâr yaratıkların hiçbir eylemi Tanrı'nın onları Kendi gözünde doğru ilan etmesiyle sonuçlanamaz.
Yasa'nın gerekleri bizi neden kurtaramaz? Birincisi, çünkü Yasa'nın gerekleri asla tam olarak yerine getirilemez. Standart mükemmelliktir ve bu da "yeterince iyi" olmanın yeterli olmayacağı anlamına gelir. Pavlus Galatyalılara şöyle açıklar: "Yasa'nın gereklerini yapmış olmaya güvenenlerin hepsi lanet altındadır. Çünkü şöyle yazılmıştır: “Yasa Kitabı'nda yazılı olan her şeyi sürekli yerine getirmeyen herkes lanetlidir" (Galatyalılar 3:10). Yakup ayrıca, tek bir noktada suç işleyen herkesin Yasa'nın tamamını çiğnemekten suçlu olduğunu açıklar (Yakup 2:10). Musa Yasası'nda altı yüzden fazla ayrı emir vardır ve bunlardan sadece birini bir kez ihlal etmek kişiyi suçlu kılar. İsa'dan başka hiç kimse Yasa'yı kusursuz bir şekilde yerine getirmemiştir.
İkinci olarak, Yasa hiçbir zaman kimseyi aklamak için tasarlanmamıştır; bize günahkârlığımızı göstermek ve Yasa Koyucu'nun mükemmel kutsallığını ortaya çıkarmak için verilmiştir (Romalılar 3:20). Yasa olmasaydı, günahın ne olduğunu bilemezdik (Romalılar 7:7). Yasa kutsaldır çünkü Tanrı kutsaldır. Tıpkı bir çıtanın bir çizginin eğriliğini ortaya çıkarması gibi, Tanrı'nın Yasası da bizim kutsallık eksikliğimizi ortaya çıkarır. Hiç kimse Tanrı'nın standardına uygun değildir (Romalılar 3:10). Yasa aklayamaz; sadece mahkûm edebilir. Hiç kimse kutsal Tanrı'nın önünde kendi çabalarına dayanarak duramaz, bu çabalar yasanın işlerini yerine getirmeye yönelik içten bir çabayı içerse bile.
Eğer Yasa'nın gerekleri kimseyi aklamıyor ve sadece kendi günahkârlığımızı ve çaresiz durumumuzu ortaya çıkarmaya yarıyorsa, ne yapmalıyız? Kutsal Kitap günah sorununa tek çözümü sunar: "Ama şimdi Yasa'dan bağımsız olarak Tanrı'nın insanı nasıl aklayacağı açıklandı. Yasa ve peygamberler buna tanıklık ediyor. Tanrı insanları İsa Mesih'e olan imanlarıyla aklar. Bunu, iman eden herkes için yapar. Hiç ayrım yoktur." (Romalılar 3:21-22). Bu nedenle "imanla aklanan yaşayacaktır" (Romalılar 1:17).
Sadece "Yasa'nın gereklerini yaparak değil, iman ederek" (Romalılar 3:28) aklandığımızı ilan edilebiliriz ve bu iman tek Kurtarıcı olan Rab İsa Mesih'e dayanmalıdır: "Başka hiç kimsede kurtuluş yoktur. Bu göğün altında insanlara bağışlanmış, bizi kurtarabilecek başka hiçbir ad yoktur" (Elçilerin İşleri 4:12). Yasa'nın işleri aracılığıyla cennette bir yer kazanmaya çalışmak Mesih'in fedakârlığını görmezden gelmektir: "Çünkü aklanma Yasa aracılığıyla sağlanabilseydi, o zaman Mesih boş yere ölmüş olurdu" (Galatyalılar 2:21).
English
Yasa'nın gerekleri nelerdir (Romalılar 3:20; Galatyalılar 2:16)?