Soru
Tanrısal esinden yoksun olan bir yerde ne olur (Süleyman'ın Özdeyişleri 29:18)?
Yanıt
Süleyman'ın Özdeyişleri 29:18 şöyle der: "Tanrısal esinden yoksun olan halk Sınır tanımaz olur. Ne mutlu Kutsal Yasa'yı yerine getirene!" Tanrı Sözü'nden gelen ilahi vahiy olmadan, ruhani bir Vahşi Batı ortamı kesinlikle gelişecektir.
Burada "tanrısal esin" olarak çevrilen İbranice sözcük sürekli olarak peygamberlerin Rab'den aldıkları görümlerle ilişkilendirilir (bkz. Daniel 8:13; Nahum 1:1). Eski zamanlarda peygamberler, Rab'bin halkını doğruluk ve gerçek konusunda eğitmek için Tanrı'nın seçtiği öğretmenlerdi. Kısıtlamalardan kurtulmak, "serbest bırakılmak ya da kısıtlamalardan kurtulmaktır". İnsanlar Tanrı'nın vahyedilmiş Sözü'ndeki bilgi ya da talimattan mahrum bırakıldıklarında, sanki vahşi ve özgürce koşmalarına izin verilmiş gibi olur. Aynı düşünce Levililer 13:45'te kişinin saçları "dağınık" olarak ifade edilir (ayrıca bkz. Çölde Sayım 5:18). Mısır'dan Çıkış 32:25'te İsrail halkının altın buzağıyla birlikte nasıl başıboş hale geldiği anlatılır.
Tanrı Sözü bu dünyada yolumuzu bulmamız için gereken içgörüyü sağlar (Mezmur 119:105). Kutsal Yazılar'ın rehberliği olmadan insanlar ciddi hatalar yaparlar. Sonunda kaybolurlar ve başları büyük derde girer. Tanrı'nın gerçeğinin vahyedilmediği yerde insanlar canları ne isterse onu yapar ve kaos ortaya çıkar. Ama "Ne mutlu Tanrı'nın sözünü dinleyip uygulayanlara!" (Luka 11:28).
Atasözü yazarı, toplumun refahı ve sosyal uyumun korunması için peygamberlik hizmetinin ve Tanrı Sözü'nün öğretilmesinin önemini kabul eder. Kutsal Kitap vahyin olmadığı zaman ve yerlerden bahseder. Tanrı çocuk Samuel'i peygamber olarak hizmet etmesi için çağırdığında, "o günlerde RAB'bin sözü seyrek geliyordu; görümler de azalmıştı" (1. Samuel 3:1). Kral Asa'nın zamanında da benzer bir durum vardı: "İsrail halkı uzun süre gerçek Tanrı'dan, eğitici kâhinlerden ve yasadan uzak yaşadı" (2. Tarihler 15:3).
Peygamber Amos, Tanrı'nın yaklaşan yargısını haber verirken, bunu ülkedeki bir kıtlığa benzetir: "“İşte günler geliyor, Ülkeye kıtlık göndereceğim” Diyor Egemen RAB, “Ekmek ya da su kıtlığı değil, RAB'bin sözlerine susamışlık göndereceğim. RAB'bin sözünü bulmak için İnsanlar denizden denize, Kuzeyden doğuya dek dolaşacak, Oraya buraya koşacak, ama bulamayacaklar" (Amos 8:11-12). Hoşea'nın döneminde vahiy gelmeyince Rab şöyle der: "Yok oldu halkım bilgisizlikten, Sen bilgiyi reddettiğin için, Ben de seni reddedeceğim, Bana kâhinlik etmeyesin diye. Sen Tanrın'ın yasasını unuttuğun için, Ben de senin çocuklarını unutacağım" (Hoşea 4:6; krş. Hoşea 3:4).
Kutsal Yazılar peygamberlik vahyinin eksikliğinden yakınır: "Siyon'un kapıları yere battı, RAB kapı sürgülerini kırıp yok etti, Kralıyla önderleri başka ulusların arasında kaldı, Kutsal Yasa uygulanmaz oldu, Peygamberlerine RAB'den görüm gelmiyor artık" (Ağıtlar 2:9; ayrıca bkz. Mezmur 74:9).
Süleyman'ın Özdeyişleri 29:18'in temel mesajı, Tanrı Sözü'nden öğretiş alan ve ona itaat edenlere esenlik ve uyumlu yaşam bereketinin geleceğidir (Süleyman'ın Özdeyişleri 16:20). Tanrı'nın yasasına uymanın "büyük ödülü vardır" (Mezmur 19:11). Buna karşılık, gerçeğin vahyedilmediği ve Rab'bin emirlerine itaat edilmediği yerde, ölümcül etki kaos, düzensizlik, karışıklık ve isyan olacaktır.
English
Tanrısal esinden yoksun olan bir yerde ne olur (Süleyman'ın Özdeyişleri 29:18)?
