Soru
Otizm gibi durumların Hristiyan yaşamı üzerinde ne gibi etkileri vardır?
Yanıt
Otizm spektrum bozukluğu (OSB) nörogelişimsel bir bozukluktur. Bir spektrum bozukluğu olarak, etkilenen kişilerin semptomlarının deneyimi ve şiddeti değişir. OSB ile ilişkili başlıca semptomlar iletişim ve sosyal etkileşimdeki bozuklukların yanı sıra kısıtlayıcı veya tekrarlayıcı davranışlar ve ilgi alanlarıdır. OSB'li bireyler sıklıkla duyusal sorunlar, gastrointestinal rahatsızlıklar, uyku bozuklukları ve anksiyete gibi ruh sağlığı sorunlarıyla mücadele eder. Otizmle ilişkili mücadeleler Hristiyan yaşamı üzerinde etkili olabilir.
Öncelikle, otizmli olmanın günah olmadığını açıklığa kavuşturalım. Otizmin nedenine ilişkin genetik bağlantı da dahil olmak üzere çeşitli teoriler öne sürülmüştür, ancak üzerinde uzlaşılmış tek bir neden yoktur. Otizmi bir "hastalık" olarak kabul edersek, genel olarak insanlığın düşüşünün bir sonucu olduğunu söyleyebiliriz. Yani, Adem ve Havva günah işlediğinde, ölüm ve etkileri dünyaya girmiştir. Bu da insan bedeninin hastalık ve rahatsızlıklara maruz kaldığı anlamına gelir. Soğuk algınlığı düşüşün bir sonucudur, ancak soğuk algınlığına yakalanmak günah değildir. İnsanlar fiziksel ve psikolojik anormallikler yaşarlar ve bunların çoğu yaşamı daha da zorlaştırır. Ancak yine de, gelişimsel bir bozukluğa veya anormalliğe sahip olmak günah değildir.
Aslında, otizmi basitçe "nörotipik" yerine "nöroatipik" kategorisinde düşünürsek, olası faydalarını bile görebiliriz. Örneğin, otizmli kişilerin kısıtlayıcı odak noktası, yoksulluk ve açlık gibi küresel sorunlara faydalı çözümler geliştirmeye yönlendirilebilir. Ya da otizmli kişilerin "nörotipik" olanlardan farklı düşünme eğiliminde olmaları, onları zorlu sorunlara yaratıcı çözümler bulmaya ya da ilgili herkesin yararına olacak yepyeni fikirler üretmeye yönlendirebilir.
Bununla birlikte, elbette otizmle ilişkili sayısız zorluk vardır. Bir spektrum bozukluğu olduğundan, belirli zorluklar kişiden kişiye değişecektir. Örneğin, otizmli birçok kişi kendi başına yaşayamaz, ancak bu otizmli herkes için geçerli değildir. Otizmle ilişkili bazı zorluklar Hristiyan yaşamıyla ilgili bazı şeyleri daha zor hissettirebilir. Örneğin, İsa öğrencilerine şöyle demiştir: "Size yeni bir buyruk veriyorum: Birbirinizi sevin. Sizi sevdiğim gibi siz de birbirinizi sevin. Birbirinize sevginiz olursa, herkes bununla benim öğrencilerim olduğunuzu anlayacaktır" (Yuhanna 13:34-35; çapraz başvuru Yuhanna 15:12, 17; 1. Yuhanna 4:7). Yeni Ahit özellikle birbirimizi nasıl seveceğimize dair talimatlarla doludur. Birbirimizin yükünü taşımalı (Galatyalılar 6:2), gerçeği sevgiyle söylemeli (Efesliler 4:15, 25), birbirimize karşı nazik olmalı (Efesliler 4:32), birbirimizi bağışlamalı (Efesliler 4:32), düzenli olarak bir araya gelmeli (İbraniler 10:25) ve birbirimizi sevgiye ve iyi işlere teşvik etmeliyiz (İbraniler 10:25). Sevme emri sadece İsa'ya inananları sevmekle sınırlı değildir. Düşmanlarımız da dahil olmak üzere tüm insanları sevmeye (Matta 5:43-48), herkese iyilik yapmaya (Galatyalılar 6:10; çapraz başvuru Matta 5:16), toplumdan dışlananlarla ilgilenmeye (Yakup 1:27) ve yetkililerimize boyun eğmeye (Romalılar 13:1-7) de çağrılıyoruz. OSB'li kişiler sosyal etkileşimle mücadele etme eğiliminde olduklarından, bazıları bu komutları takip edip edemeyeceklerini merak etmektedir.
Sosyal etkileşimde zorlanan bir kişinin sevgi göstermemesi için hiçbir neden yoktur. Mesih'teki her imanlı için başkalarını Tanrı'nın sevgisiyle sevmek nihayetinde Kutsal Ruh'un bir eylemidir (1.Yuhanna 4:8-12; Filipililer 2:12-13). Tanrısal sevgi agape sevgisidir; İsa'da en açık şekilde gösterildiği gibi (Romalılar 5:8), kişisel fedakârlık gerektirdiğinde bile diğerinin adına hareket eden diğerine karşı bir eğilimdir. İsa'ya iman edenler başkalarını İsa'nın onları sevdiği gibi sevebilirler çünkü İsa'nın sevgisini almışlardır ve Kutsal Ruh içlerinde yaşamaktadır. Bunlar, herhangi bir beyin anormalliği veya diğer hastalıklardan bağımsız olarak tüm inananlar için gerçeklerdir.
Hristiyanlar aynı zamanda günahı bırakmaya da çağrılırlar (Efesliler 4:17-32; Koloseliler 3:1-17). Günahkâr benliğimizin arzularına karşı mücadele etmek tüm imanlılar için bir gerçektir. Günaha karşı kazanılan zafer yine Kutsal Ruh aracılığıyla mümkün olur. Pavlus Filipililere şöyle demiştir: "Öyleyse sevgili kardeşlerim, her zaman söz dinlediğiniz gibi, yalnız ben aranızdayken değil, ama şimdi yokluğumda, kurtuluşunuzu saygı ve korkuyla sonuca götürmek için daha çok gayret edin. Çünkü kendisini hoşnut edeni hem istemeniz hem de yapmanız için sizde etkin olan Tanrı'dır." (Filipililer 2:12-13). Ruh'un işine boyun eğmeye ve günahlı doğamızın parçası olan şeyleri isteyerek "öldürmeye" (Koloseliler 3:5) çağrılıyoruz. İbraniler 12:1-2 şöyle teşvik eder: "İşte çevremizi bu denli büyük bir tanıklar bulutu sardığına göre, biz de her yükü ve bizi kolayca kuşatan günahı üzerimizden sıyırıp atalım ve önümüze konan yarışı sabırla koşalım. Gözümüzü imanımızın öncüsü ve tamamlayıcısı İsa'ya dikelim. O kendisini bekleyen sevinç uğruna utancı hiçe sayıp çarmıhta ölüme katlandı ve şimdi Tanrı'nın tahtının sağında oturuyor." Otizmli kişiler belirli düşünceleri ya da davranış kalıplarını bırakmakta daha zorlansalar da, günaha karşı zafer kazanamamaları için hiçbir neden yoktur.
Elbette Hıristiyan yaşamının bir parçası da Tanrı'yla olan kişisel ilişkimizdir. Her imanlı için bu, yaşam boyu gelişen bir ilişkidir. Tıpkı başkalarıyla olan ilişkilerimizin yaşamımızın farklı dönemlerinde farklı görünmesi gibi, Tanrı'yla olan ilişkimiz de farklıdır. Ve başkalarıyla olan ilişkilerimiz nasıl benzersizse, Tanrı'yla olan ilişkimiz de benzersizdir. Örneğin, bir kişi kendini özellikle doğada Tanrı'ya yakın hissederken, bir diğeri geleneksel ayinlerden derinden etkilenebilir. Otizmli bir kişinin diğer insanlarla etkileşimde zorlanması, Tanrı ile etkileşimde de zorlanacağı anlamına gelmez. Yine, her inananın Tanrı'yla olan kesin ilişkisi farklıdır. Yaratıcı olarak Tanrı kesinlikle her insanla bağlantı kurabilir. Her birimiz Tanrı'yı yarattıkları, Sözü ve Ruhu aracılığıyla tanıyabiliriz (Romalılar 1:18-20; İbraniler 1:2-3; 2. Timoteos 3:16-17; 1. Korintliler 2:10-16). OSB olan kişiler İsa'ya bakarak, Kutsal Yazıları inceleyerek, dua yoluyla O'nunla iletişim kurarak, O'na itaat ederek ve yerel bir kilisenin parçası olarak Tanrı'yı tanıyabilirler. Mücadeleleri, Rab'bi onurlandıran ve yücelten eksiksiz bir Hristiyan yaşamı sürmelerine engel değildir (Yuhanna 10:10; 1. Korintliler 10:31).
İbraniler 10:23-25 tüm imanlıları şöyle teşvik eder: "Açıkça benimsediğimiz umuda sımsıkı tutunalım. Çünkü vaat eden Tanrı güvenilirdir. Birbirimizi sevgi ve iyi işler için nasıl gayrete getirebileceğimizi düşünelim. Bazılarının alıştığı gibi, bir araya gelmekten vazgeçmeyelim; o günün yaklaştığını gördükçe birbirimizi daha da çok yüreklendirelim." Mesih'in bedeni çeşitli kişiliklerle, Hristiyan olgunluğunun çeşitli düzeylerinde olan ve çeşitli mücadeleler veren insanlarla doludur. Kişisel mücadelemiz ne olursa olsun, birbirimizi sevmeye ve birbirimizi geliştirmeye çağrılıyoruz (Efesliler 4:29). İsa'ya iman eden her tür insan için Mesih'in bedeninde bir yer vardır (1. Korintliler 12:7-27; Galatyalılar 3:28).
English
Otizm gibi durumların Hristiyan yaşamı üzerinde ne gibi etkileri vardır?
