Soru
Kutsal Kitap'ta kadınların kiminle evlenecekleri konusunda seçme şansları var mıydı?
Yanıt
Kutsal Kitap'ta bahsedilen evliliklerin birçoğu, ebeveynlerin çocukları için eş seçimine dahil olduğu görücü usulü evliliklerdi. Görücü usulü evlilik uygulaması bir aileden ve bir toplumdan diğerine büyük farklılıklar göstermiştir. Bununla birlikte, birçok kültür en eski zamanlardan beri görücü usulü evlilikleri uygulamıştır. Örneğin, İbrahim hizmetçisine oğlu İshak için bir eş bulmasını emretmiştir (Yaratılış 24). Hizmetkâr İshak için Rebeka adında potansiyel bir eş bulur, ama Rebeka'ya teklifi kabul edip etmeme konusunda bir seçim hakkı tanındığı açıktır (ayetler 57-58).
Rebeka'nın oğlu Yakup daha sonra sevdiği bir kadın bulmuş ve babası Lavan'la bir anlaşma yaparak Rahel'le evlenmek karşılığında yedi yıl çalışmıştır (Yaratılış 29). Evlilik görücü usulü olmasına rağmen, Rahel ve Yakup'un her ikisi de bu evliliği istemiş gibi görünmektedir.
Evlilik öncesi flörtün sıklıkla yaşandığı Batılı evliliklerin aksine, eski Yahudi gelenekleri genellikle erkek ve kadın arasında bir çekim, iki aile arasında bir anlaşma, kadının ailesine verilen bir çeyiz ve yedi günlük bir düğün kutlamasını içeren uyguşamalar içeriyordu. Yahudilerin nişanlılık geleneği evlilik öncesi cinsel aktiviteyi daha az olası kılıyor ve boşanmalar daha seyrek gerçekleşiyordu.
Özetle, görücü usulü evlilikler eski çağlarda standarttı ve Eski Ahit'te bunun birkaç örneği bulunmaktadır. Görücü usulü evlilik uygulaması, genellikle evlilik sözleşmesine daha güçlü bir bağlılık sağlamaya yardımcı olan güçlü bir aile ve sadakat duygusundan kaynaklanmıştır. Ancak Kutsal Kitap'taki pek çok evlilik, hem erkeğin hem de kadının evlenmeyi arzuladığı resmi bir anlaşmaya dayanıyordu.
English
Kutsal Kitap'ta kadınların kiminle evlenecekleri konusunda seçme şansları var mıydı?
