Soru
Kutsal Kitap şehvetin üstesinden gelmek konusunda ne der?
Yanıt
Kutsal Kitap'ta "şehvet" olarak çevrilen sözcüklerin çoğu "tutkulu bir arzu" anlamına gelir. Güçlü bir arzu, bu arzunun nesnesine ve ardındaki güdüye bağlı olarak iyi ya da kötü olabilir. Tanrı insan yüreğini tutkulu bir istek kapasitesiyle yaratmıştır, böylece O'nun ve doğruluğunun özlemini çekebiliriz (Mezmur 42:1-2; 73:25). Bununla birlikte, "şehvet" kavramı artık genellikle Tanrı'nın yasakladığı bir şeye duyulan tutkulu arzuyla ilişkilendirilmekte ve bu kelime cinsel veya materyalist arzuyla eş anlamlı olarak görülmektedir.
Yakup 1:14-15 ayetleri bize dizginlenemeyen şehvetin doğal seyrini verir: "Herkes kendi arzularıyla sürüklenip aldanarak ayartılır. Sonra arzu gebe kalır ve günah doğurur. Günah olgunlaşınca da ölüm getirir."
Bu pasaja göre, günahkâr şehvet kötü bir arzuyla başlar. Kötülük tarafından ayartılmak günah değildir. İsa da ayartılmıştı (Matta 4:1). Günah, kötü arzu bizi yüreğimizin olması gereken yerden "uzaklaştırdığında" başlar. Kötü bir arzu kendini gösterdiğinde, bir seçeneğimiz vardır. İsa'nın yaptığı gibi onu reddedebilir ve Tanrı'nın önümüze koyduğu yola yeniden odaklanabiliriz (Matta 4:10). Ya da onu eğlendirebiliriz. Bir zamanlar birinin dediği gibi, "Kuşların tepemizde uçmasını engelleyemeyiz, ama saçımıza yuva yapmalarına izin vermek zorunda değiliz." Ayartı bizi çağırdığında, çaresiz olmadığımızı hatırlamamız gerekir. Teslim olmayı ya da direnmeyi seçebiliriz.
Ayartı tarafından "sürüklenmemizin" nedeni "ayartılmış" olmamızdır. Grekçe'deki bu sözcük, oltadaki yem anlamına gelir. Bir balık kıpırdayan solucanı gördüğünde onun cazibesine kapılır ve oltaya tutunur. Kanca bir kez takıldığında, "sürüklenip götürülebilir". Ayartmayla karşılaştığımızda, Yusuf'un Potifar'ın karısı tarafından ayartıldığında yaptığı gibi hemen reddetmeliyiz (Yaratılış 39:11-12). Tereddüt ayartılmaya kapı açar. Romalılar 13:14 bu tür tereddütleri "benliğin tutkularına uymak" olarak adlandırır. Gafil balık gibi, bizi memnun edeceğine ve tatmin edeceğine inanarak ayartıcı düşünceye sarılırız. Fantezinin tadını çıkarır, yeni ve günahkâr senaryolar hayal eder ve Tanrı'nın mutluluk için ihtiyacımız olan her şeyi sağlamadığı fikrine kapılırız (Yaratılış 3:2-4). Bu aptallıktır. 2. Timoteos 2:22, "Gençlik arzularından kaç" der. "Kaçmak" hemen uzaklaşmak anlamına gelir. Yusuf seçeneklerini düşünmek için oyalanmadı. Cinsel ayartılmanın farkına vardı ve kaçtı. Tereddüt ettiğimizde, benliğimiz için hazırlık yapmış ve ona kötülüğü seçme fırsatı vermiş oluruz. Çoğu zaman onun gücü karşısında eziliriz. Şimşon fiziksel olarak güçlü bir adamdı, ama kendi şehvetiyle baş edemiyordu (Hakimler 16:1).
Yakup 1'e göre, ayartmanın aşağı doğru ilerlemesindeki bir sonraki adım "arzunun gebe kalmasıdır". Şehvet bir tohum, yanlış arzularla dolu bir düşünce olarak başlar. Şehvet tohumlarının filizlenmesine izin verirsek, filizlenerek daha büyük, daha güçlü ve kökünden sökülmesi daha zor bir şeye dönüşecektir. Filizlenmesine izin verildiğinde şehvet günaha dönüşür. Arzu kendi başına bir yaşam sürer ve şehvete dönüşür. İsa, fiziksel olarak harekete geçmesek bile şehvetin günah olduğunu açıkça belirtmiştir (Matta 5:27-28). Yüreklerimiz Tanrı'nın alanıdır ve kötülüğün orada büyümesine izin verdiğimizde, O'nun tapınağını kirletmiş oluruz (1. Korintliler 3:16; 6:19).
Yanlış arzular her insanın başına bela olur. Onuncu emir, bize ait olmayan bir şeyi arzulamak anlamına gelen göz dikmeyi yasaklar (Yasa'nın Tekrarı 5:21; Romalılar 13:9). İnsan kalbi sürekli olarak kendini memnun etmeye çalışır ve tatmin edeceğine inandığı bir şeyi ya da birini keşfettiğinde şehvet başlar.
Ancak yüreklerimiz Tanrı'nın yüceliğine adanırsa müdahaleci arzuların üstesinden gelebilir ve şehveti yenebiliriz. Rab'be teslim olduğumuzda, ihtiyaçlarımızın O'nunla bir ilişki içinde karşılandığını görürüz. "Her düşünceyi tutsak edip Mesih'e bağımlı kılıyoruz" (2. Korintliler 10:5). Kutsal Ruh'un düşüncelerimizi olmasını istediği yerde tutmasına izin vermeliyiz. Mezmur 19:14'teki şu sözleri her gün dua etmek yardımcı olur: "Ağzımdan çıkan sözler, Yüreğimdeki düşünceler, Kabul görsün senin önünde, Ya RAB, kayam, kurtarıcım benim!" Yüreğimizin arzusu Tanrı'yı kendimizden daha çok hoşnut etmek olduğunda, şehveti uzak tutabiliriz.
English
Kutsal Kitap şehvetin üstesinden gelmek konusunda ne der?
