Soru
Kutsal Kitap'a göre müjdeleme yöntemi nedir?
Yanıt
Mesih'i biriyle nasıl paylaşacağınıza karar vermeye çalışırken, başlangıç noktası Vaftizci Yahya ve İsa'nın kendisiyle aynı olmalıdır. Matta 3:2 bize Yahya'nın hizmetine "Tövbe edin, çünkü Göklerin Egemenliği yakındır" sözleriyle başladığını söyler. Tövbe, geçmişteki suçlar için üzüntü duymayı (2. Korintliler 7:10), Tanrı'ya karşı işlenen günahın kötülüğüne dair derin bir duyguyu (Mezmur 51:4) ve günahtan Tanrı'ya dönmek için bilinçli bir kararı ifade eden bir "zihin değişikliği" anlamına gelir. İsa'nın halka hizmet etmeye başladığında söylediği ilk sözler Yahya'nınkilerle aynıydı (Matta 4:17).
Kutsal Kitap'a dayalı evanjelizm - İyi haber ve kötü haber
"Müjde" kelimesi "iyi haber" anlamına gelir. Pek çok iyi niyetli Hristiyan müjdeleme çabalarına Tanrı'nın insanlığa olan sevgisinin iyi haberiyle başlasa da, bu mesaj öncelikle kötü haberin boyutlarını kavraması gereken inanmayanlar için kaybolur. Birincisi, insan günah yüzünden kutsal ve doğru Tanrı'dan ayrılmıştır. İkincisi, Tanrı günahtan nefret eder ve "öyle bir Tanrı ki, her gün öfke saçar" (Mezmur 7:11). Üçüncüsü, ölüm ve yargı kaçınılmazdır (İbraniler 9:27). Dördüncüsü, insan bu durum karşısında hiçbir şey yapamaz. Bu kötü haberin tam kapsamı sunulmadan, iyi haber etkili bir şekilde iletilemez.
Kutsal Kitap müjdeciliği - Tanrı'nın kutsallığı
Modern müjdeciliğin çoğunda eksik olan şey Tanrı'nın kutsallığıdır. Yeşaya'nın cennet imgeleminde, Tanrı'nın kutsallığı tahtın etrafındaki serafim tarafından övülmektedir. Tanrı'nın övebilecekleri tüm nitelikleri arasında, şarkı söyledikleri O'nun kutsallığıydı, sevgisi değil. "Birbirlerine şöyle sesleniyorlardı: 'Her Şeye Egemen RAB Kutsal, kutsal, kutsaldır. Yüceliği bütün dünyayı dolduruyor'" (Yeşaya 6:3). Tanrı'nın ne kadar kutsal olduğunu anladığımızda, O'nun günaha duyduğu nefreti ve günahkârlara karşı haklı gazabını da anlamaya başlayabiliriz. Zekeriya 8:16-17 ve Süleyman'ın Özdeyişleri 6:16-19 Tanrı'nın nefret ettiği günahları özetler: Gurur, yalan, cinayet, yalancı şahitlik, sorun çıkaranlar ve yüreklerinde kötülük olanlar. Tanrı'nın gerçekten nefret ettiği fikri bizi ürkütür, çünkü O'nun sevgi Tanrısı olduğunu düşünmek bizi daha rahatlatır, ki O kesinlikle öyledir. Ama O'nun nefreti gerçektir ve kötülüğe karşı yanar (Yeşaya 5:25; Hoşea 8:5; Zekeriya 10:3).
İbraniler 10:31'in bize hatırlattığı gibi, kurtulmamış kişi kutsal Tanrı'nın gazabına uğrama tehlikesiyle karşı karşıyadır: "Diri Tanrı'nın eline düşmek korkunç bir şeydir." İman etmeyen bir kişi, Tanrı'nın nefret ettiği günahı nedeniyle Tanrı'dan ayrılmıştır ve bu konuda yapabileceği hiçbir şey yoktur. Doğası bozulmuş ve düşmüştür ve kendini kurtarma umudu olmaksızın "suç ve günahlar içinde ölüdür" (Efesliler 2:1). İyi niyetlerine ya da iyi işlerine rağmen kendini kurtaramaz (Romalılar 3:20). İnsanın yapabileceğini düşündüğü her iyi iş Tanrı'nın gözünde "kirli paçavralar" gibidir (Yeşaya 64:6). Hiçbir iyi yaşam bizi Tanrı'nın gözünde kabul edilebilir kılmayacaktır çünkü standart, onsuz kimsenin Tanrı'yı göremeyeceği kutsallıktır (İbraniler 12:14).
Kutsal Kitap'a dayalı müjdecilik - İsa Mesih aracılığıyla kurtuluş
Ama şimdi iyi haber geliyor. İnsanın kendini kurtarmak için yapamadığını Tanrı çarmıhta gerçekleştirdi. İsa kendi doğru, kutsal doğasını bizim günahlı doğamızla değiştirdi, böylece Tanrı'nın önünde tamamen temiz ve saf, eski günah doğası sonsuza dek yok olmuş yeni yaratıklar olarak durabiliriz (2. Korintliler 5:17-21). Tanrı, hak ettiğimiz ya da kazandığımız için değil, sevgisi, lütfu ve merhameti sayesinde günahlarımız için mükemmel kurbanı sağladı (Efesliler 2:8-9). Sadece doğaları değişmiş olanlar Tanrı'nın gazabından kaçabilir ve O'nun sevgi ve merhametinin ışığında yaşayabilirler. Eğer bunlara inanır ve yaşamlarımızı imanla Mesih'i izlemeye adarsak, O'nunla birlikte cennetin mutluluğu ve görkeminde sonsuza dek yaşayacağız. Bu gerçekten de iyi bir haber.
Kutsal Kitap'a dayalı müjdecilik, tanıklık ederken Kutsal Ruh'un rehberliği için dua etmekle, fırsat kapılarını açmakla ve günah ve gazapla ilgili kötü haber ile sevgi, lütuf, merhamet ve imanla ilgili iyi haberin net bir şekilde anlaşılmasıyla başlar.
English
Kutsal Kitap'a göre müjdeleme yöntemi nedir?
