Soru
Mezmur 116:13 ayetindeki kurtuluş kadehi nedir?
Yanıt
Tanrı'nın her şeye yeten, şaşırtıcı lütfu Mezmur 116'nın ana temasıdır. Rab tekrar tekrar zayıflığımızda bize yardım eder ve kendimize yardım edecek gücümüz olmadığında bizi kurtarır (Yeşaya 40:29-31; 2. Korintliler 12:9; Filipililer 4:13). Mezmur yazarı büyük minnet borcunun bilincinde olarak şöyle sorar:
"Ne karşılık verebilirim RAB'be,
Bana yaptığı onca iyilik için?
Kurtuluş sunusu olarak kadeh kaldırıp
RAB'bi adıyla çağıracağım.
Bütün halkının önünde,
RAB'be adadıklarımı yerine getireceğim" (Mezmur 116:12-14).
Mezmur yazarının Rab'be övgü olarak kaldırdığı bu kurtuluş kadehi neydi? Büyük olasılıkla Levililer 23:13'te belirtilen dökmelik sunuya sembolik bir göndermeydi. İsrailliler her yıl kutlanan İlk Ürünler Bayramı'nda, kurtuluşları ve Vaat Edilmiş Topraklar'da sürekli olarak sağladıkları için Tanrı'ya şükranlarını sunmak üzere "bir hin şarabın dörtte birinden" (yaklaşık bir litre) oluşan bir dökmelik sunu sunacaklardı. Sıvı sunu sunağın üzerine dökülür ve toprak ürünlerinden elde edilen diğer katkılarla birlikte sunulurdu. Bu sunular, hasadın zengin meyvelerinin hepsinin Tanrı'dan geldiğini ve O'nun lütfuna bağlı olduğunu hatırlatmak için verilirdi.
Kutsal Kitap'ta Tanrı'ya kurtuluşu için şükretmek amacıyla sık sık dökmelik sunular sunulurdu. Rab Beytel'de Yakup'a göründükten ve adını İsrail olarak değiştirdikten sonra, Yakup Tanrı'nın kendisiyle buluştuğu ve konuştuğu yeri işaretlemek için bir taş sütun dikti. Sonra "üzerine dökmelik sunu ve zeytinyağı döktü" (Yaratılış 35:14).
Kâhinlerin atanması sırasında bir dökmelik sunu sunulurdu (Mısır'dan Çıkış 29:38-41). Tanrı, itaatin sınanması için Çölde Sayım 15'te yakmalık sunulara dökmelik sununun eşlik etmesini de içeren ek kurallar koydu (5, 7, 10. ayetler).
Yeni Antlaşma'da elçi Pavlus kendi kurbanlık hizmetini bir tapınma eylemine benzetmiştir: "Kanım imanınızın sunusu ve hizmeti üzerine adak şarabı gibi dökülecek olsa da seviniyor, hepinizin sevincine katılıyorum" (Filipililer 2:17). Ölüm karşısında Timoteos'a şöyle dedi: "Çünkü kanım adak şarabı gibi dökülmek üzere. Benim için ayrılma zamanı geldi" (2. Timoteos 4:6).
"Kurtuluş kadehi" aynı zamanda Davut'un övgüyle bahsettiği Tanrı'nın insanlara sunduğu iyi armağanları da ima eder:
"Düşmanlarımın önünde bana sofra kurarsın,
Başıma yağ sürersin,
Kâsem taşıyor" (Mezmur 23:5).
Mezmur yazarının "kurtuluş kadehi", Tanrı'nın günahı yargılamasını ve kötülerin içmesi için ayırdığı gazabını temsil eden "gazap kâsesi"nin karşılığıdır (Mezmur 75:8; Yeşaya 51:22; Yeremya 25:15-16; Hezekiel 23:31-34). Bu gazap kâsesi İsa Mesih'in çarmıhta çektiği aşırı acı ve ölümle ilişkilendirilir (Matta 26:39; Luka 22:42). Rab'bin Getsemani'de bundan söz etmesi, İsa'nın "Tanrım, Tanrım, beni neden terk ettin?" diye ağlayacağı o dayanılmaz anı önceden haber veriyordu. (Matta 27:46). İsa, bağışlanabilmemiz ve kurtulabilmemiz için Tanrı'nın gazabının kâsesini bizim için içmek üzereydi.
Mezmur yazarı kurtuluş kadehini kaldırırken, kurtuluşunun bereketi için Tanrı'ya övgüler sunmuştur. Bir selamlama gibi, kadehi yukarı kaldırmış ve Tanrı'nın muazzam ve bol lütufkâr kurtuluşu için övgü ve şükranla kâseden yemiştir. Bu örnek, imanlıların Tanrı'ya şükranlarını sunarken üzerinde düşünmeleri için mükemmel bir imgedir.
English
Mezmur 116:13 ayetindeki kurtuluş kadehi nedir?