Soru
Hristiyanların "müjdeyi duyurmaları ve gerekirse kelimeler kullanmaları" gerektiği doğru mu?
Yanıt
"Müjdeyi duyurun ve gerekirse kelimeler kullanın" sözü geleneksel olarak ortaçağ Katolik rahibi Assisili Francis'e (1181-1226) atfedilir. Ancak bu sözü onun söylediğine dair tarihsel ya da edebi bir kanıt bulunmamaktadır. Kökeni konusunda netlik olmamasına rağmen, bu söz Hristiyan misyonlarını ve müjdeciliği teşvik eden tartışmalarda popülerliğini korumaktadır. Hristiyanlık için etkili bir tanık olarak iyi işler yapmanın önemini vurgular. Ancak bu deyiş, Kutsal Kitap'ın müjdenin nasıl yayılacağına ilişkin öğretisini yansıtmakta yetersiz kalmaktadır çünkü Yeni Ahit, İsa Mesih'in müjdesini paylaşmak için kelimelerin gerekli olduğunu vurgulamaktadır.
Müjdelerde İsa, müjdeyi sözlerle duyurmanın önemine dair açık bir örnek sunar. Örneğin Markos, İsa'nın hizmetinin başlangıcında, "Tanrı'nın müjdesini duyurarak Celile'ye gittiğini" bildirir. İsa Celileliler için iyi işler yapmaktan daha fazlasını yaptı. Aynı zamanda konuşarak şöyle dedi: "Zaman doldu. Tanrı'nın Egemenliği yaklaştı. Tövbe edin, Müjde'ye inanın" (Markos 1:14-15). İsa vaazlarının yanı sıra Celile'de cin kovmak ve hastaları iyileştirmek gibi iyi işler de yaptı (Markos 1:23-26, 29-34). Ancak bu mucizeler O'nun sözlerini destekliyordu, onların yerine geçmiyordu.
Dahası, İsa öğrencilerine müjdeyi duyururken özellikle sözcükleri kullanmaları talimatını vermiştir. Örneğin, İsa on iki öğrencisini gönderdiğinde, onlara mesajı sözlü olarak duyurmalarını ve eylemleriyle pekiştirmelerini söylemiştir. Şöyle dedi: "Gittiğiniz her yerde Göklerin Egemenliği'nin yaklaştığını duyurun" (Matta 10:7). Sonra onlara, "Hastaları iyileştirin, ölüleri diriltin, cüzamlıları temiz kılın, cinleri kovun. Karşılıksız aldınız, karşılıksız verin" (ayet 8) diyerek iyi işler yapmalarını söyledi.
Benzer şekilde, İsa öğrencilerine "Bu nedenle gidin, bütün ulusları öğrencilerim olarak yetiştirin; onları Baba, Oğul ve Kutsal Ruh'un adıyla vaftiz edin; size buyurduğum her şeye uymayı onlara öğretin. İşte ben, dünyanın sonuna dek her an sizinle birlikteyim" demiştir (Matta 28:19-20). "Onlara öğretin" emri, İsa'nın müjdeyi yayarken sözcükleri kullanmanın gerekliliğine yaptığı vurguyu vurgular. Müjde'yi vaaz etmeliyiz ve bunun için de sözcükler kullanmalıyız.
İsa'yı örnek alan ve O'nun talimatlarına itaat eden elçiler de müjdeyi duyurmak için sözcükleri kullandılar. Petrus Yeruşalim'de müjdeyi duyurarak şöyle dedi: "Tövbe edin, her biriniz İsa Mesih'in adıyla vaftiz olsun. Böylece günahlarınız bağışlanacak ve Kutsal Ruh armağanını alacaksınız" (Elçilerin İşleri 2:38). Benzer şekilde, Filipus da müjdeyi duyurmak için sözcükleri kullanmış ve bunu iyi işlerle desteklemiştir. Elçilerin İşleri'ne göre, "Filipus, Samiriye Kenti'ne gidip oradakilere Mesih'i tanıtmaya başladı" (Elçilerin İşleri 8:5). Sonra, "Filipus'u dinleyen ve gerçekleştirdiği belirtileri gören kalabalıklar, hep birlikte onun söylediklerine kulak verdiler" (ayet 6). Daha sonra Gazze yolunda Filipus müjdeyi Etiyopyalı bir yolcuyla bir kez daha paylaştı. Sözcükleri kullanarak, "İsa'yla ilgili Müjde'yi bildirdi" (ayet 35).
Benzer şekilde, Pavlus'un örneği ve öğretileri de müjdeyi duyururken sözcükleri kullanmanın önemini göstermektedir. İmanından kısa bir süre sonra Pavlus İsa'yı Tanrı'nın Oğlu olarak sözlerle ilan etmeye başlamıştır (örneğin, Elçilerin İşleri 9:20; 13:16-41). Pavlus ayrıca Atina'da "bilinmeyen tanrı" ve İsa'nın dirilişi hakkındaki felsefi ve teolojik bir tartışmaya sözlü olarak tanıklık etmiştir (Elçilerin İşleri 17:22-31). Korint'te zamanının önemli bir kısmını Tanrı Sözü'nü öğretmeye ayırmıştır (Elç. 18:1-11). Efes'te, önce sinagogda sonra da Tiranus'un salonunda Tanrı'nın krallığı hakkında ikna edici bir şekilde tartıştı (Elçilerin İşleri 19:8-10). Sözcükleri kullanmak Pavlus'un müjdeleme çabalarının merkezinde yer alıyordu.
Aynı şekilde Pavlus da mektuplarında Hristiyanlara müjdeyi duyururken sözcükleri kullanmaları talimatını vermiştir. Romalılara şöyle yazmıştır: "Ama iman etmedikleri kişiyi nasıl çağıracaklar? Duymadıkları kişiye nasıl iman edecekler? Tanrı sözünü yayan olmazsa, nasıl duyacaklar?" (Romalılar 10:14; çapraz başvuru 2. Timoteos 4:2).
İyi işler müjdelemede önemli bir rol oynar, ancak sözlerin yerini tutamazlar. Birinin fiziksel ihtiyaçlarını karşılamak ya da dul bir kadınla arkadaş olmak gibi eylemler kuşkusuz sevgi eylemleridir ve bir bakıma "vaaz" ederler. Ancak bu eylemler tek başlarına ne karşısındakinin Tanrı'dan ayrı bir günahkâr olduğu mesajını iletir ne de Tanrı'nın insanlığı kurtarmak için İsa'yı dünyaya gönderdiğini açıklar (Romalılar 3:23; Yuhanna 3:16). Eylemlerimizin İsa'nın çarmıhtaki ölümünün günahlara kefaret ettiğini ya da üç gün sonra ölümden dirildiğini anlatması mümkün değildir (1.Yuhanna 4:10; Matta 28:5-6).
"Müjde'yi duyurun ve gerekirse kelimeler kullanın" sözü, eylemlerimizin önemli olduğunu hatırlatan iyi bir sözdür. Davranışlarımızın mesajımızla çelişmesine izin vermemeliyiz. Ancak Müjde'nin duyurulmasında sözcüklerin temel kullanımı olmadan tek başına eylemler yetersiz kalır.
English
Hristiyanların "müjdeyi duyurmaları ve gerekirse kelimeler kullanmaları" gerektiği doğru mu?
