Soru
Hristiyanlar trans bireylerden bahsederken onların tercih ettiği zamirleri kullanmalı mıdır?
Yanıt
Transgenderizmin popüler kültür tarafından benimsenmesi Hristiyanları zor seçimlerle karşı karşıya bırakmaktadır. Bunlar arasında kişi zamirleri konusu da yer almaktadır: he, him, his veya she, her, hers gibi kelimeler. Bazı durumlarda, kendilerini biyolojik cinsiyetlerinin tersi olarak tanımlamak isteyenler, kendilerinden biyolojilerine değil, tercihlerine karşılık gelen zamirlerle bahsedilmesini tercih ederler. Örneğin, kendini kadın olarak tanımlayan bir erkek kendisine "o" veya "kadın" olarak hitap edilmesini isteyebilir.
Bunun ötesinde, bazı kişiler tamamen farklı cinsiyetler veya cinsiyet kombinasyonları olduklarını iddia etmektedir. Bu kişiler kendilerine onlar gibi zamirlerle, hatta xi, xim ya da xer gibi "yeni" sözcüklerle hitap edilmesini isteyebilirler. Bu zamirler İngilizce diline ait zamirlerdir.
Peki bu, bir Hristiyan'ın sadece kibarlık olsun diye bile olsa "tercih edilen zamirleri" kullanabileceği ya da kullanması gerektiği anlamına mı gelir? Yoksa inananlar doğru olmayan bir şeyi onaylamaktan kaçınmak için bu tür terimleri hiç kullanmamaya mı dikkat etmelidir? Birçok özel konuda olduğu gibi, Kutsal Kitap açık, kelimesi kelimesine bir cevap vermez. Tercih edilen modern zamirlerin kullanımı için "yapmalısın" ya da "yapmamalısın" diye bir kural yoktur. İnananların yapabileceği şey, belirli bir durumda en iyi seçimi yapmak için yol gösterici ilkeler aramaktır.
Kısacası, Hristiyanların dikkatli ve saygılı olması gerekirken, saygı Kutsal Kitap'ın yanlış olarak nitelendirdiği fikirleri onaylamaya kadar uzanamaz. Bir Hristiyan tercih ettiği zamirlerle ilgili olarak hangi seçimi yaparsa yapsın, günahı ya da kendini kandırmayı onayladığı izlenimini vermemesi önemlidir. Aynı zamanda, inananlar hassas duygulara dokunan her konuda dikkatli davranmalıdır.
Bazı Hristiyanlar tercih edilen zamirlerin bir seçenek olmadığı sonucuna varabilir. Gerçekte doğru olan zamirler yerine bu terimleri benimsemek, yanlış bir şeyi kabul edecek şekilde konuşmak veya yazmaktır (Yeşaya 5:20). Söz konusu kişi gerçekte belirli bir cinsiyetin üyesidir, tercih ettiği ya da hissettiği cinsiyetin değil. Bu nedenle, başka bir şeyi ima eden zamirler kullanmak en azından yanlıştır ve sahtekârlık, ikiyüzlülük veya Kutsal Kitap'taki fikirlerin reddi olarak yorumlanabilir.
Diğer Hristiyanlar, tercih edilen zamirleri kullanmayı reddetmenin sürekli olarak onaylamadığını dile getirmekle eşdeğer olacağı ve daha fazla stres veya çatışmaya yol açacağı sonucuna varabilir. Bu açıdan bakıldığında, inananlar zamirlerin kılıçlarını kuşanmaları gereken bir konu olmadığına karar verebilirler. Özellikle profesyonel ya da kişisel ilişkiler söz konusu olduğunda, inananlar bu tür koşullarda katı bir duruş sergilemek yerine "savaşlarını seçmenin" en iyisi olduğunu düşünebilirler.
Elbette, bu siyah-beyaz bir konu olmadığından, Hristiyanlar kendilerini koşullara bağlı olarak bu iki seçenek arasında değişkenlik gösterirken bulabilirler. Tercih edilen zamirler söz konusu olduğunda Hristiyanlar en az üç ana temayı dikkate almalıdır: Tüm kişilere saygı, kişisel ilişkiler ve doğruyu söylemek.
Tüm Kişilere Saygı
İnanlılar önemli bir konuda anlaşmazlığa düştüklerinde bile yumuşak huylu ve saygılı davranmalıdırlar (1. Petrus 3:15). Azarlama ve kınamanın yeri vardır (Süleyman'ın Özdeyişleri 27:5; Titus 1:9), ancak bir kişi samimi ve arayış içinde olduğunda, "merhamet" yol gösterici ilke olmalıdır (Yahuda 1:22). Bir Hristiyan tercih edilen zamirler konusunu nasıl ele almayı seçerse seçsin, bunu mümkün olduğunca nazik ve barışçıl bir şekilde yapmak zorunludur (Romalılar 12:18). Mesih olmadan bütün insanlar kırılmıştır (Romalılar 3:10).
Nazik davranmak imanlıların yalan söylemesini, vicdanlarına ihanet etmesini ya da sahte bir destek duygusu vermesini gerektirmez (Romalılar 16:18; Elçilerin İşleri 5:29). Ancak bu, Hristiyanların konuya dikkatsiz ya da duyarsız bir şekilde yaklaşmalarını haklı çıkaramayacağı anlamına gelmektedir.
Kişisel İlişkiler
Pek çok konuda olduğu gibi, transgender meselelerine yaklaşım da bağlam ve dinleyici kitlesinden etkilenir. Orada bulunmayan bir ünlü gibi üçüncü bir kişiye atıfta bulunmak, bir iş arkadaşı veya aile üyesiyle yüz yüze konuşmaktan belirgin şekilde farklıdır. Bir arkadaşla etkileşimde bulunmak, konuyu tamamen yabancı biriyle kamuya açık bir şekilde tartışmaktan farklıdır. Değişen koşullar neyin doğru ya da yanlış olduğunu değiştirmez, ancak bir inananın nasıl ve ne zaman harekete geçeceğini etkiler.
Bu, "yılan gibi zeki, güvercin gibi saf " (Matta 10:16) olmanın bir parçasıdır: Kişinin sözlerini duyan ya da okuyanlara karşı dikkatli ve duyarlı olmak.
Doğruyu Söylemek
Tercih edilen zamirlerin Hristiyanlar için bir ikilem oluşturmasının nedeni, Kutsal Kitap'ın yanlış olduğunu belirttiği bir şeyi ima etmeleridir: Bir kişinin cinsiyet değiştirebileceği veya yanlış biyolojik cinsiyette doğabileceği. Biyolojik olarak erkek olan bir kişiden "kadın (she)" olarak bahsetmek, kelimenin tam anlamıyla, doğru olmayan bir şey söylemektir. Daha da kötüsü, transgenderizm gibi bir konu söz konusu olduğunda, tercih edilen zamirleri kullanmak zararlı ve Kutsal Kitap'a aykırı bir durumu mümkün kılmak veya onaylamak olarak yorumlanabilir.
O halde, ruhani ve Kutsal Yazılara dayalı bir bakış açısından, tercih edilen zamirlerin ardındaki gerçek niyet Kutsal Kitap'a aykırıdır. Erkekler kadın değildir ve bunun tersi de geçerlidir. Biyolojik olarak interseks olan ve özel bir ilgiyi hak eden küçük bir yüzde dışında, üçüncü, dördüncü, beşinci vb. cinsiyetler olmadığı gibi, bir kişinin böyle bir şeyi "seçmesi" için herhangi bir temel de yoktur. İnananların başka inançların kurtuluş sağladığını (Yuhanna 14:6) veya başka tanrıların gerçek olduğunu (1. Yuhanna 4:1) ya da günah olan bir şeyin ahlaken doğru olduğunu (Yeşaya 5:20) iddia etmemeleri gerektiği gibi, birçok inanan da tercih edilen zamirlerin kullanılmasının ardındaki temel önermeyi etkinleştirmenin ahlaksızca olduğu sonucuna varır.
Bu nedenle, en azından tüm inananların, her koşulda, tercih edilen zamirlerin arkasındaki varsayımı kabul ettikleri izlenimini vermemeye dikkat etmeleri gerekir. Mesih hem zina eden kadına (Yuhanna 8:10) hem de kuyudaki kadına (Yuhanna 4:23-24) merhametli ve sevgi dolu davranırken, onların günahı hakkında hiçbir karışık işaret vermemiştir (Yuhanna 4:17-18; 8:11).
İmanlının Mesih uğruna kayıp insanlara ulaşma görevi de aynı derecede önemlidir (1. Korintliler 1:17; 2. Korintliler 4:3). Onlara ulaşmanın bir parçası da Mesih'in sevgisini paylaşmaktır (Markos 12:30-31; Romalılar 1:14-16; 1. Petrus 4:8). Birinin diğer insanlardan kendi tercih ettikleri sözcükleri kullanmalarını "talep etmesi" ne kadar haksız ve uygunsuz olsa da, imansızların imanlılar gibi düşünmeleri ve hissetmeleri beklenemez (1. Korintliler 2:14). Bazı Hristiyanlar, tercih edilen zamirlerin kullanımını kabul etmenin bir tür "fazladan yol kat etmek" olduğunu savunurlar (Matta 5:39-42), yeter ki bu tür kelimeleri anlaşmak için değil, bir saygı jesti olarak kullandığımız açık olsun.
Her bir Hristiyan'ın tercih edilen zamirler konusunu nasıl ya da ne şekilde tartışacağına karar verirken bu endişeleri göz önünde bulundurması gerekir. Hakikat önemlidir, ancak bu, tercih edilen zamirleri kullanmama tercihinin kaba veya zalimce ele alınması gerektiği anlamına gelmez.
İsimlere Karşı Zamirler
Kişi adları kişi zamirlerinden farklıdır. İsimler hangi kişi, yer ya da şeyden bahsedildiğini gösterir. Zamirler ise o kişinin, yerin veya şeyin ne olduğunu ima eder. Bazı isimler kültürel olarak alışılmadık olabilir, ancak bir kişinin tercih ettiği ismi kullanmak, bir kişinin tercih ettiği zamiri kullanmakla aynı kategoride değildir.
Örneğin, bir kişinin adı Charles ise, kendisine "Chuck" denmesini ya da "Ace" veya "Slim" gibi bir takma ad kullanmayı tercih edebilir. Aktörler ve şovmenler genellikle profesyonel olarak bir "sahne adı" kullanırlar. Bu şekilde, modern kültürde isim kullanımının sadece belirli bir kişiyi tanımlamak için olduğu, onları tanımlamak için olmadığı tartışılabilir. Yani, Chuck kendisine "Betty" denmesini istiyorsa, bu garip olabilir, ancak bu aslında "Chuck kadındır" demekle aynı şey değildir. Öte yandan, tercih edilen bir cinsiyete karşılık geldiği için tercih edilen bir isim kullanmanın da bir tür etkinleştirme olduğu iddia edilebilir.
Seküler Kaygılar
Tercih edilen zamirler, dini değerleri dikkate almaksızın seküler bir bakış açısıyla da sorun yaratmaktadır. Yukarıda da belirtildiği üzere, erkek veya kadın gibi kelimelerin kullanılması öznenin biyolojisi hakkında bir şeyler ima etmektedir. O halde, insanları tercih edilen zamirleri kullanmaya zorlamak, kelimenin tam anlamıyla bir konuşma zorlaması olacaktır. Başkalarının bu tür terimleri kullanmasını talep etmek, diğer insanların sizinle aynı fikirde olacak şekilde konuşma veya yazma hakkına sahip olduğunuz anlamına gelir. En azından hukuki açıdan, toplumun belirli görüş veya fikirlerle açıkça çelişen bir dilin kullanılmasını zorla talep edebileceğini hayal etmek zor.
Buna paralel olarak, tercih edilen zamirlerin kullanılmasını talep etmek, başkalarının bize "majesteleri" diye hitap etmesinde ısrar etmek, eğilerek veya reverans yaparak, çünkü öyle olduğumuza inanmasalar bile kraliyet kanından geldiğimizi düşünüyoruz.
Yine, Hristiyanlar hakikat için mücadele etme yönündeki makul bir ihtiyacı (Yahuda 1:3), uygun olduğunda başkalarına karşı uyumlu olma emriyle (Matta 5:41) tartmalıdır.
Toplumsal Cinsiyet Zamirleri ve Tanrı
Sığ bir anlamda, Kutsal Kitap Tanrı söz konusu olduğunda tercih edilen zamirlerin bir örneğini sunar. Kutsal Kitap Tanrı için büyük oranda eril terminoloji kullanır ve Tanrı'dan sık sık "Baba" olarak bahseder. Bu, Tanrı'nın tam anlamıyla erkek ya da dişi olmadığı gerçeğine rağmen böyledir.
Bununla birlikte, Tanrı'nın eril zamirleri tercih etmesi, transgenderizmle ilgili olarak tercih edilen zamirlerin kullanımıyla makul bir paralellik göstermez. Her şeyden önce, Tanrı gerçek anlamda bir erkek olduğunu ya da bu tür zamirleri kullanmanın gerçek anlamda bir erkek olduğunu ima ettiğini iddia etmemektedir. Tercih edilen zamirler, insanlara uygulandığında, biyolojik veya psikolojik olarak doğru olandan farklı bir cinsiyete işaret edebilir. Tanrı söz konusu olduğunda durum böyle değildir.
Buna karşılık, Tanrı'ya dogmatik bir şekilde "kadın" diyenler aslında farklı bir ilahtan söz etmektedirler. Bir Müslüman'ın Tanrı ya da Allah gibi kelimeler kullanıp tamamen farklı bir doğaya sahip bir varlığı kastetmesi gibi, Tanrı için cinsiyetsiz ya da dişi terimler kullanmakta ısrar edenler de Kutsal Kitap'taki Tanrı'dan tamamen farklı bir varlıktan bahsetmektedirler.
Düşmenin Komplikasyonları
İnsan günahı düşmüş bir dünya yaratmıştır (Romalılar 5:12). Bu günah, doğası gereği, Tanrı'nın başka türlü açıklığa kavuşturduğu konuları karıştırır ve karmaşıklaştırır (Romalılar 1:21-22). Ne yazık ki, tercih edilen zamirler gibi konular Hristiyanlar için zor seçimler yaratmaktadır. Mesih'in takipçileri sevgi dolu, şefkatli ve barışçıl olmak isterken (1. Korintliler 13), insanlardan ziyade Tanrı'ya itaat etmek de önemlidir (Elçilerin İşleri 5:29) ve bu, sosyal rahatlık uğruna tartışmalardan kaçınmak yerine gerçeği sevgiyle söylemeyi (Efesliler 4:15) içerir (İbraniler 10:23; 1. Selanikliler 5:21).
Herhangi bir anda bu kaygıların dengesinin nerede olduğu, her inananın dua ederek ve dikkatle düşünmesi gereken bir konudur.
English
Hristiyanlar trans bireylerden bahsederken onların tercih ettiği zamirleri kullanmalı mıdır?
