Soru
Hristiyanlar şimdi en iyi hayatlarını yaşayabilirler mi?
Yanıt
Joel Osteen'in Your Best Life Now adlı kitabı birçok insanın "şimdi en iyi yaşamı" aramasına neden oldu. Bay Osteen'in iddiaları arasında "Tanrı sizi maddi olarak artırmak istiyor" (sayfa 5) yer almaktadır. Bu mali ve maddi artış arayışının aslında Tanrı'yı hoşnut ettiğini açıklamaya devam ediyor. Osteen'in söylediklerinde samimi olduğuna ve zenginlik ve başarının gerçekten mutluluğa giden yol olduğuna inandığına şüphe yok. Ama Kutsal Kitap böyle mi söylüyor? Tanrı tüm çocuklarının zengin olmasını ister mi ve bize mutluluğu bulmanın yolunun bu olduğunu söyler mi? Daha da önemlisi, en iyi hayatınız şimdi mi yoksa gelecekteki dünyada mı?
Bu dünyadaki yaşamın sahip olabileceğiniz en iyi yaşam olduğunu söylemek kesinlikle doğrudur, eğer bir Hristiyan değilseniz. Hristiyan olmayan kişi en iyi yaşamını şimdi ve burada yaşar, çünkü bir sonraki yaşamında ne umut, ne sevinç, ne anlam, ne tatmin, ne de sonsuz acıdan kurtulma vardır. İsa Mesih'i reddedenler sonsuza dek "ağlama ve diş gıcırtısının olduğu karanlıkta" kalacaktır. Bu ifade beş kez (Matta 8:12, 22:13; 24:51; 25:30; Luka 13:28) ölüm anında bu karanlığa itilenlerin sefil varlığını tanımlamak için kullanılır. Dolayısıyla, hayattan zevk alabilecekken zevk almaya çalışmak onlar için çok mantıklıdır çünkü şu anda gerçekten en iyi hayatlarını yaşamaktadırlar. Bir sonraki hayat gerçekten korkunç olacak.
Ancak Hristiyan için buradaki yaşam, ne kadar iyi olursa olsun, bizi cennette bekleyen yaşamla kıyaslandığında hiçbir şeydir. Cennetin görkemi -sonsuz yaşam, doğruluk, sevinç, esenlik, mükemmellik, Tanrı'nın varlığı, Mesih'in görkemli arkadaşlığı, ödüller ve Tanrı'nın planladığı diğer her şey- Hristiyan'ın göksel mirasıdır (1. Petrus 1:3-5) ve dünyadaki en iyi yaşamın bile kıyaslandığında sönük kalmasına neden olacaktır. Dünyadaki en zengin, en başarılı kişi bile eninde sonunda yaşlanacak, hastalanacak ve ölecektir ve serveti bunu engelleyemeyeceği gibi, serveti onu bir sonraki yaşama da taşıyamaz. Öyleyse neden şimdi en iyi yaşamınızı sürmeye teşvik edilesiniz ki? "Yeryüzünde kendinize hazineler biriktirmeyin. Burada güve ve pas onları yiyip bitirir, hırsızlar da girip çalarlar. Bunun yerine kendinize gökte hazineler biriktirin. Orada ne güve ne pas onları yiyip bitirir, ne de hırsızlar girip çalar. Hazineniz neredeyse, yüreğiniz de orada olacaktır" (Matta 6:19-21).
Bu ayet bizi "en iyi yaşamınız şimdi" felsefesiyle ilgili bir sonraki zorluğa getiriyor. Hazinemiz neredeyse kalplerimiz de oradadır. Hayatta değer verdiğimiz şeyler kalplerimize, zihinlerimize ve varlığımıza nüfuz eder ve kaçınılmaz olarak konuşmalarımızda ve eylemlerimizde ortaya çıkar. Hayatını zenginlik ve zevk peşinde koşmaya adamış biriyle tanıştıysanız, bu hemen anlaşılır, çünkü tek konuştuğu şey budur. Yüreği bu yaşama ait şeylerle doludur ve yüreğinin bolluğundan ağzı konuşur (Luka 6:45). Rab'bin Sözü'ne, halkına, işine ve sunduğu sonsuz yaşama ayıracak zamanı yoktur, çünkü şu anda en iyi yaşamının peşinde koşmakla meşguldür.
Ancak Kutsal Kitap bize dünyevi zenginliğin değil, "göklerin egemenliğinin" tarlada saklı bir hazine gibi olduğunu söyler; öyle değerlidir ki, ona ulaşmak için sahip olduğumuz her şeyi satmalıyız (Matta 13:44). Kutsal Yazılar'da servet peşinde koşmak ve biriktirmekle ilgili hiçbir öğüt yoktur. Aslında tam tersini yapmamız teşvik edilir. İsa zengin bir genci sahip olduğu her şeyi satıp kendisini izlemesi ve böylece cennette hazinesi olması için teşvik etti, ama genç adam üzgün bir şekilde oradan ayrıldı, çünkü serveti yüreğinin gerçek hazinesiydi (Markos 10:17-23). Hiç kuşkusuz genç adam dünyadaki en iyi yaşamını yaşamış, ancak gelecekteki gerçek yaşam umudunu kaybetmiştir. "İnsan bütün dünyayı kazanıp da canından olursa, bunun kendisine ne yararı olur?" (Markos 8:36).
Ama Tanrı bizim rahatlık ve maddi güvenlik içinde yaşamamızı istemiyor mu? "Şimdi en iyi yaşam" felsefesinin gerçeklerden yoksun olduğunu anlamak için Rab İsa'ya ve elçilerine bakmamız yeterlidir. Ne İsa'nın ne de O'nu izleyenlerin kesinlikle serveti vardı. Başını koyacak bir yeri bile yoktu (Luka 9:58). Elçi Pavlus'un yaşamı da Osteen'in standartlarına göre kesinlikle kutsanmış olarak nitelendirilemez. Pavlus şöyle der: "Beş kez Yahudiler'den otuz dokuzar kırbaç yedim. Üç kez değnekle dövüldüm, bir kez taşlandım, üç kez deniz kazasına uğradım. Bir gün bir gece açık denizde kaldım. Sık sık yolculuk ettim. Irmaklarda, haydutlar arasında, gerek soydaşlarımın gerekse öteki ulusların arasında tehlikelere uğradım. Kentte, kırda, denizde, sahte kardeşler arasında tehlikelere düştüm. Emek verdim, sıkıntı çektim, çok kez uykusuz kaldım. Açlığı, susuzluğu tattım. Çok kez yiyecek sıkıntısı çektim, soğukta çıplak kaldım" (2. Korintliler 11:24-27). Bu Pavlus'un en iyi hayatını yaşadığı anlamına mı geliyor? Tabii ki hayır. Gelecekteki en iyi yaşamını, kutsanmış umudunu, kendisi ve Mesih'te olan herkes için "göklerde saklı, çürümez, lekesiz, solmaz mirası" bekliyordu. En iyi yaşamımız budur, "kısa süre görünen, sonra yitip giden buğu" (Yakup 4:14) değil.
Günahın bulaştığı bir dünyanın şimdi size en iyi yaşamı sunmasını nasıl bekleyebiliriz? "Havaya uçuşan kıvılcımlar gibi sıkıntı çekmek için doğar insan" (Eyüp 5:7) ve "Mesih İsa'ya ait olup Tanrı yoluna yaraşır bir yaşam sürmek isteyenlerin hepsi zulüm görecek" (2. Timoteos 3:12) ve "çeşitli denemelerle yüz yüze geldiğinizde bunu büyük sevinçle karşılayın" (Yakup 1:2) gibi kutsal yazıları nasıl görmezden gelebilir ve insanlara en iyi yaşamlarının burada ve şimdi olduğunu söyleyebiliriz? İmanları ve Mesih'e sadakatleri uğruna asılan, kazığa bağlanıp yakılan, başları kesilen ve yağda kaynatılan, taptıkları Kurtarıcı uğruna seve seve acı çeken ilk Hristiyan şehitlerin çektiği acıları nasıl anlamsız sayabiliriz? Joel Osteen'in iddia ettiği gibi, hiç kimse onlara sadece zenginlik ve sağlıklı bir benlik imajı peşinde koşmaları halinde en iyi hayatlarını yaşayabileceklerini söylemediği için mi bu dayanılmaz ölümleri yaşadılar? Rab hiçbir zaman bu yaşamda sağlık, zenginlik ya da başarı vaat etmemiştir. O'nun cennet için verdiği vaatlerin şimdi yerine gelmesini bekleyemeyiz ve Kilise de insanlara şimdi en iyi yaşamlarına dair imkânsız bir yanılsama vaat etmeye cesaret edemez. Böyle bir vaat, insanları en iyi yaşamlarını neyin oluşturacağına kendileri karar vermeye ve sonra da İsa bunu yapmadığında onu reddetmeye teşvik eder.
"En iyi yaşamınız şimdi" felsefesi, şimdiki neslin kaşınan kulaklarını kaşımak için yeniden paketlenmiş eski "olumlu düşüncenin gücü" yalanından başka bir şey değildir. Eğer İsa Mesih'i Kurtarıcımız olarak tanıyorsak, en iyi yaşamlarımız bizi cennette beklemektedir; orada sonsuza dek sevinç ve mutluluk içinde, şu anda sahip olabileceğimiz "en iyi" yaşamdan daha iyi bir yaşamın tadını çıkaracağız.
English
Hristiyanlar şimdi en iyi hayatlarını yaşayabilirler mi?
