Soru
Hristiyan teriminin anlamı nedir?
Yanıt
İsa Mesih'in takipçileri ilk olarak Suriyeli Antakyalı Yahudi olmayanlar tarafından "Hristiyanlar" olarak adlandırıldı ve bu isim büyük olasılıkla bir hakaret olarak kullanıldı (bkz. Elçilerin İşleri 11:26).
Yeni Ahit'te inananlar kendilerinden asla "Hristiyan" olarak bahsetmezler; bunun yerine kardeşler (Elçilerin İşleri 15:1; 1. Korintliler 16:20), öğrenciler (Elçilerin İşleri 11:26; 14:24) ve kutsallar (Elçilerin İşleri 9:13; 2. Korintliler 13:13) gibi terimler kullanırlar. Tarsuslu Saul din değiştirmeden önce "İsa'nın yolunda yürüyenleri" aramış (Elç. 9:2), bu da Hristiyanlar için erken bir etiketin "Yol'un insanları" olabileceğini göstermektedir (ayrıca bkz. Elç. 19:9; 24:22).
Mesih'e inananlar, kilisenin hızla genişlediği bir dönemde "Hristiyan" olarak adlandırılmaya başlandı. Zulüm birçok inanlıyı Yeruşalim'den ayrılmaya zorlamıştı ve onlar da müjdeyi yanlarına alarak çeşitli bölgelere dağılmışlardı. Müjdeleme ilk başta Yahudi nüfusla sınırlıydı. "Ama içlerinden Kıbrıslı ve Kireneli olan bazı adamlar Antakya'ya gidip Grekler'le de konuşmaya başladılar. Onlara Rab İsa'yla ilgili Müjde'yi bildirdiler. Onların arasında etkin olan Rab'bin gücü sayesinde çok sayıda kişi inanıp Rab'be döndü" (Elçilerin İşleri 11:20-21). Barnaba da yeni iman etmiş olan Saul gibi Antakya'daydı ve ikisi de kilisede öğretiyorlardı. "Öğrencilere ilk kez Antakya'da Mesihçiler adı verildi" (Elçilerin İşleri 11:26).
İnananların Hristiyan unvanını aldığı dönemde, Yunanlıların belirli gruplara hicivli lakaplar takması yaygındı. Romalı General Pompey'e sadık olanlara "Pompeialılar", General Sulla'nın takipçilerine ise "Sullanialılar" deniyordu. İmparator Nero Augustus'u alenen ve coşkuyla övenler ise "Augustus'un partisinden" anlamına gelen Augustinuslular adını aldı. Yunanlılar için bunların hepsi eğlenceli bir kelime oyunu ve sözlü olarak küçümseyici bir jestti. Sonra Antakya'da yeni bir grup ortaya çıktı; Mesih'i merkez alan davranış ve konuşmalarla karakterize edildikleri için, Yunanlılar onlara "Hristiyanlar" ya da "Mesih'in topluluğundan olanlar" adını verdiler.
Dirilişten sonraki ilk on yıllarda, Mesih kelimesi genel nüfus için çok az şey ifade ediyordu. Aslında, bazı antik kaynaklar inananlardan "Chrestianlar" olarak bahseder ve gerçek inanç hakkındaki sınırlı bilgiyi yansıtan anahtar figürlerinin "Chrestus" olduğunu aktarır. Bu da Hristiyan kelimesinin Hristiyanlıkla ilgisi olmayanlar tarafından bir araya getirilmiş olma ihtimalini daha da artırmaktadır.
Christ "Mesih" anlamına geldiğinden ve Davut'un Oğlu'na atıfta bulunduğundan, o günün inançsız Yahudileri inananlardan "Hristiyanlar" olarak bahsetmezlerdi. Mesih tam olarak İsa'nın olduğuna inanmadıkları şeydi; böyle bir terim, yerleşik, bağımsız bir kelime haline gelene kadar Yahudiler tarafından kullanılmazdı. Elçilerin İşleri kitabında, inanmayan Yahudilerin Hristiyanlardan "Nasıralı mezhebinden" (Elçilerin İşleri 24:5) diye söz ettiklerini görürüz. Nazareth, İsraillilerin çoğunun zihninde düşük itibarlı bir şehirdir (bkz. Yuhanna 1:46).
Hem Kutsal Kitap hem de tarih, Hristiyan teriminin ilk ortaya atıldığında muhtemelen alaycı bir hakaret olarak kullanıldığını göstermektedir. Petrus aslında okuyucularına bu terimle çağrıldıklarında "utanmamalarını" söyler (1. Petrus 4:16). Benzer şekilde, Hirodes Agrippa Pavlus'un kurtuluş çağrısını reddettiğinde, "Bu kadar kısa sürede beni Hristiyan olmaya ikna edebileceğini mi sanıyorsun?" der ve muhtemelen bu terimin olumsuz şöhretiyle oynuyordu (Elçilerin İşleri 26:28). Bir kral olarak neden kendisine "Hristiyan" denmesine boyun eğsin ki?
English
Hristiyan teriminin anlamı nedir?
