Soru
Hristiyan takvimi nedir?
Yanıt
İnsanlar hayatlarını döngüler halinde yaşarlar. Mevsimler, yıllar ve özel kutlamalar vardır. Eski Antlaşma'da Tanrı, ruhani hakikati anmak ve yeniden canlandırmak için İsrail'in her yıl kutlayacağı bayramlar belirlemiştir.
Hristiyan takvimi, Tanrı'nın kurtuluş tarihindeki önemli eylemlerini hatırlamamıza yardımcı olmak için belirli günleri ve mevsimleri anan yıllık bir programdır. Bazı kiliseler yılın her gününe Kutsal Yazıların belirli bir bölümünü ve/veya kilise tarihindeki bir olayı veya kişiyi atar. Bazı cemaat üyeleri kişisel ibadetlerini yılın her günü için ibadet takvimi etrafında şekillendirir. İbadet takvimi, insanların bugün sahip olduğumuz tüm ibadet materyallerine erişiminin olmadığı bir dönemde geliştirilmiştir. Günümüzde pek çok Hristiyan, her gün için Kutsal Kitap okuması ve Tanrı'yla vakit geçirmeyi içeren günlük bir adanmışlık kullanmaktadır; bu da başlangıçta ibadet takviminin amaçladığı şeyin çoğunu gerçekleştirmektedir.
Roma Katolik Kilisesi, Anglikan Kilisesi, Piskoposluk, Lüteriyen Kilisesi, Metodist Kilisesi ve birçok Presbiteryen kilisesi ibadet takvimini kullanır. Litürjik olmayan kiliseler (Baptist ve diğer Evanjelik kiliseler) Hristiyan takviminden çok fazla yararlanmamaktadır. Bununla birlikte, litürjik takvime olan ilgi, litürjik olmayan Hristiyanlar arasında kişisel adanmışlığa yardımcı olmak veya Paskalya ve Noel gibi bayramların gerçek anlamına yeniden odaklanmak için artıyor gibi görünmektedir.
Aşağıda Hristiyan ayin takvimindeki önemli günlerin/mevsimlerin bir özeti yer almaktadır:
Advent: Advent basitçe "geliş" anlamına gelir. Ayin takvimine göre Advent, Noel'e kadar olan ve İsa'nın gelişini kutlamak ve O'nun tekrar geleceğine söz verdiğini hatırlamak için kalplerimizi hazırlamakla geçirilecek zamandır. Advent, Noel'den önceki dördüncü Pazar günü başlar (30 Kasım ile 3 Aralık arasında herhangi bir tarihe denk gelebilir) ve 24 Aralık'ta sona erer. Genellikle beş mumdan oluşan bir Advent çelengi kullanılır; her Pazar bir mum yakılır ve beşinci mum olan Mesih Mumu 24 Aralık'ta yakılır. Mesih'in gelişinin bazı yönlerine günlük olarak odaklanılmasını sağlayan Advent takvimleri ve adanmışlık kitapları da popülerdir.
Noel: Batı'da Noel yılın en büyük kültürel bayramıdır, ancak bunun büyük bir kısmı ticarileşme ve seküler kutlamalardan kaynaklanmaktadır. Hristiyanlar için Noel, Tanrı'nın mükemmel bir yaşam sürmesi ve mükemmel bir kurban olarak günahlarımız için ölmesi amacıyla insan ırkına bir bebek olarak girdiğini hatırlamak için bir gündür. İsa'nın gerçek doğum tarihi bilinmemektedir, ancak önemli olan O'nun Immanuel, yani Tanrı bizimle olmasıdır. Batı'da Noel 25 Aralık'ta kutlanırken, Doğu kiliseleri 7 Ocak'ta kutlamaktadır; bu farklılık Jülyen ve Gregoryen takvimleri arasındaki farklardan kaynaklanmaktadır. Batı'daki Hristiyan takvimine göre Noel sezonu 25 Aralık'ta başlar ve on iki gün sürer, 6 Ocak Epifani'de sona erer.
Epifani: Epifani kelimesi basitçe "tezahür" anlamına gelir ve Epifani (ya da Üç Kral Günü) bayramı, Mesih'in yıldızbilimciler tarafından temsil edildiği gibi Yahudi olmayanlara tezahürünü anmak içindir. Matta 2'de kaydedildiği gibi, yıldızbilimciler yemliğe değil, kutsal ailenin kaldığı bir eve (ayet 11) gelmişlerdir. Geleneğe göre, yıldızbilimciler "Noel'in on ikinci günü" ya da İsa'nın doğumundan on iki gün sonra ortaya çıktılar.
Kül Çarşambası: Kül Çarşambası Lenten sezonunun resmi başlangıcıdır ve oruç, tövbe ve dua ile anılır. Kül Çarşambası'ndaki "Kül", bir önceki yılın Palmiye Pazarı kutlamasında palmiye dallarının yakılmasıyla elde edilen külleri ifade eder. Bu küller tövbe eden kişinin günahını itiraf etmesi üzerine alnına konur.
Büyük Perhiz: Büyük Perhiz Kül Çarşambası'nda başlar ve Paskalya'ya kadar kırk gün sürer (Pazar günleri kırk gün içinde sayılmaz). Büyük Perhiz, Paskalya kutlamalarına hazırlık olarak tövbe etme, dua etme ve oruç tutma zamanıdır. Birçok gelenek Büyük Perhiz için bazı zevklerden vazgeçmeyi vurgular. Örneğin Katolikler kırmızı eti bırakmayı vurgular ve bu nedenle birçok fast food restoranı Büyük Perhiz sırasında balıklı sandviçlerinin reklamını yapmaya başlar. Büyük Perhiz'in amacı, ciddi bir düşünme ve değerlendirme zamanı sağlamaktır.
Palmiye Pazarı: Paskalya'dan önceki Pazar günü, Hristiyan takviminde genellikle Kutsal Hafta olarak adlandırılan dönemin başlangıcı olan Palmiye Pazarı'dır. Palmiye Pazarı, İsa'nın bir eşeğe binerek Yeruşalim'e girişini ve kalabalığın O'nu karşılamak için palmiye dalları sallamasını anar (Yuhanna 12:13).
Kutsal Cuma: Kutsal Cuma, İsa'nın çarmıha gerildiği günü anımsatır ve birçok Evanjelik kilisede düzenli olarak Kutsal Cuma ayiniyle kutlanır. Kutsal Cuma'dan önce, İsa'nın öğrencilerine birbirlerini sevmeleri için verdiği emirden (Yuhanna 13:34) dolayı bu şekilde adlandırılan Maundy Perşembe günü gelir. Latince'de "emir" anlamına gelen mandatum kelimesi, Maundy kelimesinin nihai kökenidir. İsa tutuklandıktan ve Sanhedrin, Pilatus ve Hirodes'in önünde çeşitli yasadışı "yargılamalara" maruz kaldıktan sonra, sonunda Pilatus tarafından çarmıha gerilmeye mahkûm edildi. Bu en korkunç suç "Kutsal" Cuma günü hatırlanır çünkü İsa'nın bizim için yaptığı fedakârlık kurtuluşumuzu güvence altına almıştır. Bu, insan ırkı için yapılabilecek en büyük iyilikti.
Kutsal Cumartesi: Kutsal Cumartesi, Paskalya'dan önceki gündür ve Mesih'in mezarda "dinlenmesini" ve tutsakları serbest bırakmak için cehenneme inişi olan "Cehennemden Çıkışını" (Kutsal Kitap'taki desteği tartışmalı bir olaydır) anımsatır. Kutsal Cumartesi aynı zamanda Büyük Şabat, Kara Cumartesi, Neşeli Cumartesi, Işık Cumartesisi ve Paskalya Arifesi olarak da adlandırılır.
Paskalya: Paskalya, İsa'nın ölümden dirilişini kutlar. Paskalya kelimesi bazen pagan unsurlarla ilişkilendirildiğinden, Evanjelik kiliselerin bu günü Diriliş Pazarı olarak adlandırması daha yaygın hale gelmektedir. Bu, kiliselerde neşeli bir kutlama zamanıdır. Paskalya Günü yıllık özel bir kutlama olmasına rağmen, İsa haftanın ilk günü ölümden dirildiği için Hristiyan ibadeti geleneksel olarak Pazar günleri yapılır. Mesih'in dirilişi o kadar önemlidir ki, sadece yılda bir kez değil, haftada bir kez kutlanır ve elbette dirilişin etkileri her gün ön planda olmalıdır.
Pentikost Günü: Pentikost, Paskalya'dan elli gün sonra kutlanır ve Elçilerin İşleri 2'de anlatıldığı gibi Kutsal Ruh'un gelişini anar.
Üçlü Birlik Pazarı: Hristiyan takviminde Üçlü Birlik Pazarı, Pentikost'tan sonraki ilk Pazar günüdür ve Üçlü Birlik onuruna kutlanır. Üçlübirlik Pazarı bir anlamda ayin takvimindeki önemli olayların sonudur. Hristiyan takvimi Oğul'un gelişi olan Advent ile başlar ve Ruh'un gelişi olan Pentikost ile sona erer. Böylece, Üçlü Birlik artık tam olarak ortaya çıkmıştır.
Hristiyan takvimi özel günlerle doludur, ancak bu günlerin kutlanması Kutsal Yazılar'da zorunlu kılınmamıştır. Hristiyanlara düzenli olarak bir araya gelmeleri ve İsa'nın günahlarımız için ölümünü anmak üzere düzenli olarak Rabbin Sofrası'na katılmaları söylenir. Bunun ötesinde, gerekli özel günler yoktur. Tarihsel olarak bazı Hristiyan gruplar, seküler dünya tarafından kolayca ele geçirilebileceklerini düşündükleri için bayramların kutlanmasını küçümsemişlerdir. Diğer Hristiyanlar ise İsrail'in bayramlarını kutlamak ve bunların Mesih'te gerçekleşmesinin tadını çıkarmakla daha çok ilgilenmişlerdir. Son tahlilde, Pavlus'un Kutsal Yazılar'daki sözleri kutlamalarımızı yönetmelidir: "Kimi bir günü başka bir günden üstün sayar, kimi her günü bir sayar. Herkesin kendi görüşüne tam güveni olsun. Belli bir günü kutlayan, Rab için kutlar. Her şeyi yiyen, Tanrı'ya şükrederek Rab için yer. Bazı şeyleri yemeyen de Rab için yemez ve Tanrı'ya şükreder.
Hiçbirimiz kendimiz için yaşamayız, hiçbirimiz de kendimiz için ölmeyiz. Yaşarsak Rab için yaşarız; ölürsek Rab için ölürüz. Öyleyse, yaşasak da ölsek de Rab'be aitiz. Mesih hem ölülerin hem yaşayanların Rabbi olmak üzere ölüp dirildi" (Romalılar 14:5-9).
English
Hristiyan takvimi nedir?
