Soru
Dua çemberi nedir?
Yanıt
Dua çemberi teriminin anlamı yıllar içinde değişmiştir. Geçmişte inananlar dua etmek için bir daire şeklinde toplandıklarında buna dua çemberi derlerdi. Günümüzde dua çemberi, dua ederken belirli şeyleri "talep etme" yöntemine de atıfta bulunabilir: Bir kişinin istediği şeylerin etrafına çizilen bir çember ya da İsa'nın adıyla "talep etme" yolu olarak alanların etrafında daireler çizerek yürüyen insanlar tarafından izlenen yol.
Dua çemberleri kavramı, kısmen Mark Batterson'ın çok satan kitabı The Circle Maker sayesinde popüler hale gelmiştir. Yazar şöyle diyor: "Hayallerimizin etrafında dua çemberleri çizmek sadece Tanrı için büyük işler başarmamızı sağlayan bir mekanizma değildir. Tanrı'nın içimizde büyük işler başarmasını sağlayan bir mekanizmadır." Batterson, dua yönteminin temeli olarak Çember Yaratan Honi efsanesini kullanır.
Honi Ha-Ma'agel, M.Ö. birinci yüzyılda yaşamış Yahudi bir bilgindi. Hikayeye göre, Honi toza bir daire çizmiş, içinde durmuş ve Tanrı'ya yağmur yağana kadar hareket etmeyeceğini söylemiş. Yağmur yağmaya başladığında, Honi Tanrı'ya daha fazla yağmur istediğini bildirmiş. Bunun üzerine yağmur yağmaya başlamış. Sonra sakin bir yağmur istedi, bu yüzden Tanrı'ya söyledi ve yağmur sakinleşti. Batterson kitapta Honi'nin örneğini kullanarak okuyucularını hayallerinin, ailelerinin, işlerinin, sorunlarının, hedeflerinin ve benzerlerinin etrafında dua çemberleri çizmeye teşvik ediyor. Bu makale kitabın bir incelemesi değildir. İnternette bunlardan bolca var. Bunun yerine, genel olarak dua çemberleri kavramının bir eleştirisidir.
Dua çemberleri kavramı Kutsal Kitap'a uygun mu? Bu "yeni dua etme yöntemi" Kutsal Kitap'ta destekleniyor mu?
- Dua çemberi yöntemi Kutsal Kitap dışı bir Yahudi hikayesine dayanmaktadır. Honi Kutsal Kitap'a göre bir peygamber değildir ve Kutsal Kitap ondan bahsetmez. Dua çemberlerinin pek çok savunucusu Honi'nin otoritesini İlyas'ın otoritesiyle bir tutar (ya da en azından karşılaştırır). Ancak Honi ile İlyas arasında keskin bir zıtlık vardır. Kutsal Kitap'taki peygamberlere Tanrı'nın sesini beklemeleri ve ardından Tanrı'nın talimatlarını başkalarına iletmeleri talimatı verilmiştir. Honi beklemedi. Bunun yerine, daireler çizerek bir plan tasarladı ve Rab'den isteklerine uymasını talep etti.
- Kutsal Kitap'ta dua çemberlerinden söz edilmez. Eğer dua çemberleri önemli olsaydı ve otorite sağlasaydı, İsa bu fikri öğrencilerine verdiği dua talimatına dahil ederdi (Luka 11:1-4). En azından, dua çemberleri dualarımıza yardımcı olsaydı, Kutsal Yazılar'da bir yerde onlardan bahsedilirdi.
- Kutsal Kitap'a uygun dua, Tanrı'nın isteğine boyun eğen ve Tanrı'nın yüceliğini arzulayan alçakgönüllü bir yürekten gelir. Kutsal Kitap dua sırasında daireler çizerek yürümekten, nesnelerin etrafında daireler çizmekten ya da Tanrı'dan istediklerimizi talep etmekten asla söz etmez. Dua çemberi sistemi, insanı ve onun "inancını" Tanrı'nın üzerinde yücelten "adlandır, talep et" felsefesinin alt tonlarını taşır. Dua çemberlerinin pek çok savunucusu "adlandır, talep et" ideolojisiyle bir ilişki olduğunu reddetse de, bağlantılar vardır. Tanrı'nın bizi kutsamadan önce O'nu serbest bırakmamıza ya da O'na izin vermemize ihtiyacı yoktur.
- Kutsal Kitap bize cesaretle dua etmemizi ve ısrarcı olmamızı öğütler, ancak asla belirli bir formül ya da ritüel aracılığıyla Tanrı'yı yönlendirmeye çalışmamalıyız. Belirli fiziksel eylemlerin duaya daha fazla güç ya da yetki verdiğini söyleyen öğretmenlere karşı dikkatli olmalıyız. Kutsal Yazılar'ın hiçbir yerinde hakkımız olduğunu düşündüğümüz şeyleri "talep etmeye" çağrılmıyoruz.
- Kutsal Kitap yakınlığa ya da görselleştirmeye güç atfetmez. Örneğin, bir kişinin iş bulması için evinde otururken edilen bir dua, ofis binasında dolaşırken edilenden daha az ya da daha çok güçlü değildir. Bir ortamda ya da konumda sunulan duaların başka bir zamanda ya da başka bir şekilde sunulanlardan daha etkili olduğuna inanmak kutsal kitaplardan çok batıl inançlara dayanır. Daha net dua edebilmek için bir yere ya da duruma yakın olma ihtiyacı duysak da, göksel Babamızın her şeye gücü yettiğini ve her yerde hazır ve nazır olduğunu unutmamalıyız. Tanrı hangi ihtiyaçların mevcut olduğunu tam olarak bilir ve dualarımıza Kendi mükemmel iradesi ve zamanlamasıyla karşılık verecektir.
Aynı şekilde, kişinin duasını bir dua çemberiyle görselleştirmesi ona daha fazla yetki vermez. Düşünceler ne kadar odaklanmış veya görselleştirme ne kadar net olursa olsun, insan zihninin gerçekliği yaratma veya dünyayı kişinin beğenisine göre yeniden şekillendirme gücü yoktur. Yaratan yalnızca Tanrı'dır ve her iyi ve mükemmel armağan O'ndan gelir (Yakup 1:17). Duanın yanıtını gözünüzde canlandırmak duanın yanıtlanma olasılığını artırmayacaktır.
Tanrı'nın Sözü bize dua hakkında özel talimatlar verir. Tanrı'nın gücünü manipüle etmek ya da dualarımıza yanıt almak için bu talimatlara eklemeler yapmamıza gerek yoktur.
English
Dua çemberi nedir?
