Soru
Bir kadının doğum sırasında epidural ve/veya diğer ağrı kesicileri alması yanlış mıdır?
Yanıt
Havva Kayin'i doğurduğundan beri acı doğumun bir parçası olmuştur (Yaratılış 4:1). Çoğu bilgin doğum sancısının, tıpkı yabani otlar ve devedikenlerinin Adem'in lanetinin bir parçası olması gibi (Yaratılış 3:17-18), yasak meyveyi yiyerek işlediği günah nedeniyle Tanrı'nın Havva'ya yüklediği lanetin bir parçası olduğu konusunda hemfikirdir (Yaratılış 3:16). Bazı kişiler, doğum sancısı günahın bir sonucu olduğu için, doğum yapan bir annenin bu sancıyı hafifletmeye ya da ondan kaçmaya çalışmaması gerektiğini savunur. Bazıları ise buna karşı çıkarak, İbranice'de "acı" olarak çevrilen kelimenin "zahmet" ya da "emek" anlamına da gelebileceğini ve ille de fiziksel acı anlamına gelmeyip, daha çok doğum sırasında çekilen ağır iş anlamına geldiğini belirtmektedir. Ancak doğum sırasında fiziksel acı çekmenin ve/veya ağır işlerde çalışmanın Tanrı'nın bir kadını yargılaması olduğu doğruysa, doğum sırasında epidural ve/veya diğer ağrı kesici ilaçları almak yanlış mıdır? Epidural istemek Tanrı'nın adil yargısını geçersiz kılma girişimi midir?
Bu argümanı mantıksal sonucuna taşımak için, Tanrı Adem için toprağı lanetlediğinden ve insanın yiyeceğini alnının teriyle üretmesi gerektiğini ilan ettiğinden, yabani ot öldürücüleri, çim biçme makinelerini ve modern tarım tekniklerinin çoğunu da yasaklamamız gerekir. Tutarlı olmak gerekirse, eğer epidural ameliyatlar yanlışsa, o zaman erkekler için zaman ya da iş tasarrufu sağlayan tüm cihazlar da aynı derecede yanlış olmalıdır. Dahası, TÜM fiziksel acılar günahın bu gezegen üzerindeki etkisinden kaynaklandığından, bu düşünce tarzına göre aspirin kullanımı bile Tanrı'nın adaletine karşı bir suç olacaktır. Bir kadının doğum sırasında ağrı kesici almasının ahlaka aykırı hiçbir yanı yoktur.
Çoğu anne bebekleri için en iyisini ister ve bazı anneler bu en iyiyi sağlamak için tamamen doğal doğumun en üstün yol olduğunu düşünür. Ebelerin ve doğum koçlarının kullanımındaki artış, doğal doğumun ve hatta evde doğumun artan popülaritesini göstermektedir. Bu yolu tercih etmek isteyen anneler bu konuda tam özgürlüğe sahip olmalıdır. Ancak bu, acil müdahale için hastaneye kaldırılmadığı sürece epidural veya spinal blok uygulanamayacağı anlamına geliyor.
Diğer anne adayları ise gereksiz yere acı çekmenin bir anlamı olmadığını düşünmekte ve doktorlarının sunabileceği tüm ağrı kesici ilaçlara hevesle kaydolmaktadır. Epidural ve spinaller bebekleri için hiçbir risk taşımadığından, bu anneler kendileri için nispeten ağrısız bir deneyim sağlarken çocukları için de en iyisini sağladıklarına inanmaktadır. Doğum yapan bir anneye narkotik verildiğinde bile, çocuk üzerindeki minimal etkisi birkaç saat içinde geçer. Bebek başlangıçta biraz daha uykulu olabilir, ancak birkaç saat sonra ilaç verilen annelerin bebekleri, ilaç müdahalesi olmadan doğan bebekler kadar normal tepki verir. Ağrı kesicileri tercih eden anneler, ağrıyla meşgul olmak yerine daha rahat ve yeni doğan bebekleriyle etkileşime hazır olabilirler.
Etkili ağrı kesici ilaçların bulunmasından önce, doğum yapan kadınlara ve ağrılı tıbbi prosedürlerden geçen kişilere ısırmaları için genellikle tahta bir sopa veya bir deri parçası verilirdi. Hasta bakıcılar, acı çekenlere sert ama dişleri koruyacak kadar yumuşak bir şey verirken, hastaların o anın ıstırabıyla kendi dillerini ısırmalarını da engellerdi. Tıbbi bilgi arttıkça, piyasada birçoğu doğum yapan kadınlar için tasarlanmış çok sayıda ağrı kesici ilaç da ortaya çıktı. Epiduraller, spinal bloklar ve lokal anestezikler artık birçok kadının doğum sırasında hissettiği saatler süren yoğun ağrıyı hafifletmek veya azaltmak için kullanılıyor. Ancak bazıları doğumun dünyanın en doğal ve güzel deneyimi olduğunu ve bu deneyimi uyuşturmanın anne ve bebeği Tanrı'nın birlikte paylaşmalarını istediği her şeyden mahrum etmek anlamına geldiğini savunmaktadır. Ayrıca her türlü ilacın bebeğin sağlığını etkileyebileceğini öne sürüyorlar. Güvenli olduğu düşünülen ilaçlar bile henüz keşfedilmemiş sorunlar yaratabilir.
Doğum sırasında sunulan farklı ağrı kesici türleri vardır. Epidural veya spinal blok, doğum yapan annenin beline veya omuriliğine yakın bir yere ilaç enjekte edilmesidir. Epiduraller genellikle sezaryenlerden önce veya doğum belli bir noktaya kadar ilerlediğinde verilir. Uyuşma etkisi dakikalar içinde gerçekleşir, bu da bebeğin veya annenin risk altında olduğu acil sezaryen durumunda kritik bir faktördür. Mayo Clinic web sitesine göre, epidural ve spinal blokların bebek üzerinde çok az etkisi vardır ya da hiç yoktur. Doğum kanalının yakınına lokal anestezik enjeksiyonları kasılmaların acısını dindirmez ancak dikiş veya yırtılma durumunda annenin vücudunun belirli bölgelerini geçici olarak uyuşturabilir. Lokal anesteziklerin bebek üzerinde de hiçbir etkisi yoktur. Narkotikler ise kasılmaların acısını azaltır ancak uykuya, mide bulantısına veya annenin kalp atış hızında bebeği etkileyebilecek bir değişikliğe neden olabilir. Narkotikler de kasılmaların azalmasına veya durmasına neden olabilir, bu nedenle tıp uzmanları doğum yapan annelerde kullanımlarını dikkatle izler.
Bunun gibi konulardaki tehlike, ruhani olmayan bir şeyi ruhanileştirmektir. Bazı insanlar ne ahlaki ne de ruhani olan şeylerden ahlaki ve ruhani yasalar yaratırlar. İsa Ferisileri bunu yaptıkları için azarlamıştır (Markos 7:8). Bunu Hristiyan toplumu içinde sinemaya gitmek, mücevher takmak, evde eğitim almak ya da Pazar günü dışarıda yemek yemek gibi tercihler konusunda görüyoruz. Belli bir uygulamanın bizim için doğru ya da yanlış olduğuna ikna olduğumuzda, genellikle bu kanaatlerimizi dünyaya duyurmak için kürsüler inşa ederiz. Ancak, bu tür kanaatlerin arkasında Kutsal Kitap'a dayalı bir ilke yoksa, bunların Tanrı'ya değil kendimize ait olduğunu kabul etmeye hazır olmalıyız. Romalılar 14 bu konuyu iyi bir şekilde ele alır ve Pavlus şu sonuca varır: "Sen kimsin ki, başkasının kulunu yargılıyorsun? Kulu haklı çıkaran da haksız çıkaran da efendisidir. Kul haklı çıkacaktır. Çünkü Rab'bin onu haklı çıkarmaya gücü vardır" (ayet 4).
Bazılarının düşündüğü gibi Kutsal Kitap tıbba ya da doktorlara karşı bir tavır almaz. Luka ve Elçilerin İşleri kitaplarının yazarı Luka, elçi Pavlus tarafından "sevgili hekim" (Koloseliler 4:14) olarak adlandırılmıştır. Luka, Pavlus'la birlikte birçok müjdeleme yolculuğuna çıkmıştır ve bazı bilginler onun Pavlus'un kişisel doktoru olduğuna inanmaktadır. Pavlus ayrıca genç çırağı Timoteos'u "miden ve sık sık hastalanman nedeniyle biraz şarap kullan" (1Ti.5:23) diye teşvik etmiştir. Dolayısıyla, gerektiğinde tıbbi tedaviyi ya da ağrı kesicileri reddetmenin ruhani bir yanı yoktur. Dünyanın epidural veya omurilik bloklarının mevcut olduğu bölgelerinde yaşayan kadınlar arzu ederlerse bunları kullanmalı ve tamamen doğal doğum yapmak isteyen kadınlar da ilaç tedavisini reddetmekte kendilerini özgür hissetmelidir. Her iki seçim de Tanrı'nın planını geçersiz kılmaz ya da O'nun adil hükümlerine karşı gelmez. İsa yeryüzünde bulunduğu süre boyunca her türlü fiziksel acıyı ve hastalığı iyileştirerek gereksiz yere acı çekmenin ruhsal bir değeri olmadığını göstermiştir (Matta 4:24).
Romalılar 14:22 ayeti Kutsal Kitap'ta ayet ya da ilke olarak açıkça ele alınmayan tüm konularda rehberimiz olabilir: "Bu konulardaki inancını Tanrı'nın önünde kendine sakla. Onayladığı şeyden ötürü kendini yargılamayan kişi ne mutludur!" Başka bir deyişle, Kutsal Ruh'un yönlendirdiği şekilde kanaatler oluşturun ve İsa'ya teslimiyet eylemi olarak bu kanaatleri izleyin. Ancak bu inanca sahip olmayan başkalarını yargılamayın ve onların sizi kendi inancınızdan caydırmasına izin vermeyin. Hepimiz Tanrı'ya O'nun talimatlarına ne kadar iyi itaat ettiğimiz konusunda hesap veririz ve her konuda temiz bir vicdana sahip olmak her Hristiyan'ın öncelikli hedefi olmalıdır (Romalılar 14:12).
English
Bir kadının doğum sırasında epidural ve/veya diğer ağrı kesicileri alması yanlış mıdır?
