Soru
İsa'nın başmeleğin seslenmesiyle ineceği (1. Selanikliler 4:16) ne anlama gelir?
Yanıt
1. Selanikliler 4'te Pavlus Selaniklilere bir umut mesajı verir. Mektubunun başka yerlerinde Pavlus Selaniklileri imanları ve sevgileri için övmüştü (1. Selanikliler 3:6; 5:8), görünen o ki, umutlarını geliştirmelerine yardım etmek istemiştir. Pavlus okuyucularına, umudu olmayanlar gibi kederlenmemeleri için geleceğin bir taslağını sunar (1. Selanikliler 4:13).
Bu gelecek panoramasının bir parçası olarak, İsa başmeleğin seslenmesiyle inecektir (1. Selanikliler 4:16). Pavlus, İsa'nın o zamana kadar kalan imanlılar için geri döneceğini açıklar. Pavlus 1. Selanikliler 5'te okuyucularına İsa'nın daha sonra yeryüzünde kalanları yargılamak için nasıl geri döneceği hakkında bilgi verir (1. Selanikliler 5:2-4). İnanlılar gelecek olan yargıya ya da gazaba mahkum değildir (1. Selanikliler 5:9).
Pavlus Selaniklilerin gelecekte olacaklardan habersiz olmalarını istemiyordu ki umutları olsun (1. Selanikliler 4:13). Özellikle de çoktan ölmüş olan kurtarılmış sevdiklerini kaybettikleri için umutsuzca yas tutmalarını istemiyordu. İsa'nın öldüğü ve ölümden dirildiği gibi, Tanrı da Mesih İsa'da ölmüş olan herkesi kendisiyle birlikte getirecektir (1. Selanikliler 4:14).
İsa Kendisi için döndüğünde, başmeleğin seslenmesiyle inecektir (1. Selanikliler 4:16). İsa geri döndüğünde hayatta kalan imanlılar O'nunla birlikte havada karşılanacaktır (1. Selanikliler 4:17). Bu olayı müjdeleyen, İsa'nın bir haykırışla, başmeleğin seslenmesiyle ve Tanrı'nın borazanıyla inişi olacaktır (1. Selanikliler 4:16). Daha önce ölmüş ve ruhları Rab'le birlikte olan kişiler İsa'yla birlikte bulutlarda geri gelecek (1. Selanikliler 4:14) ve önce bedenleri diriltilip yüceltilecektir (1. Selanikliler 4:16). Sonra geride kalan herkes onlarla birlikte yakalanacak ve Rab'le birlikte olacaklardır (1. Selanikliler 4:17). Bu mesaj inanlıları teselli eder ve inanlılar ölümle karşı karşıya kaldıklarında bile umut sağlar (1. Selanikliler 4:18).
Mesih'e inananlar, İsa'nın başmeleğin sesiyle ineceği günü umutla bekleyebilirler. Yeni Antlaşma'da baş meleklerden (ya da "ilk" meleklerden) iki kez söz edilir. Biri 1. Selanikliler 4:16'dadır. İkincisi, Yahuda 1:9'da, Mikail'i "başmelek" olarak tanımlar.
Daniel 12'de melek Cebrail Daniel'e Mikail'in bir gün "ortaya çıkacağını" ve ardından Daniel'in halkının birçoğunun kurtarılacağı şiddetli bir sıkıntı döneminin geleceğini söylemiştir (Daniel 12:1). Belki de bu, Mikail'in İsa'nın bulutlar içinde geri dönüşünde hazır bulunacağını gösterir. 1. Selanikliler 4:16'ya göre, Mikail'in ses çıkarması kendinden geçme (ya da 1. Selanikliler 4:13-17'de açıklanan "karşılanma") olayları arasında yer alacaktır. Alternatif olarak, İsa'nın başmeleğin sesiyle ineceği ifadesi basitçe İsa'nın sesinin bir başmeleğin sesine benzeyeceğini gösterebilir, çünkü ifade kelimenin tam anlamıyla "başmeleğin seslenmesi" olarak tercüme edilebilir.
Pavlus bu olayın üç sesli belirtisi olacağını açıklar: Haykırış, başmeleğin seslenmesi ve son borazan. İsa'nın bir başmeleğin seslenmesiyle ineceği ifadesinin, İsa kendisine iman edenler için geri döndüğünde gerçekleşecek olan eşzamanlı olayları tanımlıyor olması muhtemel görünmektedir.
English
İsa'nın başmeleğin seslenmesiyle ineceği (1. Selanikliler 4:16) ne anlama gelir?