إمسقسي
إس إلاَّ ربي؟
أرور
إس إلاَّ ربي إݣا يان امسقسي إلاّن غور مدن كولو. ݣودين إيد راي غف ربي، ولاكن تيريرت ن إمسقسي " إس إلاَّ ربي؟" داي تيري كان لوقت دليهتمام د يات تاساعت ن الأفكار د إد دليل. تجربة نمدن د العلم د المنطق د التاريخ داغ تاوين س يان لجاواب إݣان" إِه، إلاَّ ربي"
واهلي ن تيكال، إلاّ يان إمسقسي : " إس إلاَّ دليل إس إلاَّ ربي؟" تامكريست إݣات سݣ مايد تݣا الحقيقة مطلقة، ورإلي مساس نتݣا انتبت أوال دغ س المنطق نغد رياضيات. غف أويدغ، أور إنعدال المحكمة أتيني يان دليل إݣان مطلق، ما يتسكار هو دا تكسن شك س إد داليل اݣان معقول
إمسقسي ن إس إلاَّ ربي نا ورا د إرفض أوديان إݣا يان امسقسي وريݣين معقول. د وريد مشيدغ أيتݣا دليل ولا مدن. باش انواجه الحقائق وكان نقبلتنتا إغا يات لحاجت إختالفن بزاف. وينا يران أد كفرن ورنا تنتقنع أوديات لحاجة ولا أوال نربي. أود وناي تشكان ي ربي هات أم أمزوارو، نية نبنادم غورس يان لأثر غف دليل إغ إلا.
أيدغ يعني انه إميح ن ليمان ݣ ربي ضارور نس، د أوريد غس ليمان إس إلاّ ربي. لمعرفة يحقان ورنغيي أتيت نيسين. تحيز داغ اتقن آلن. داي تيلي أبدا يان لفاراغ كر ما ينسن د ما ينتامن. وري نعدال انسن تفاصيل كولو لوقت ينغجدم نغد لوقت دانتتشا نغد لوقت دا نتالي سلوم. أيدغ لافعايل دا تعبارن غف يان لقدر نلإمان. مقار أور نسين، نكني دان سكار إد سباب غف أينا نسن. أيدغ أيݣان لجوهر ن الامان ن البايبل، بيما فيه الايمان ݣلوجود ن ربي. دا نتامن وينا نزرا أراغ إتاوي سالفعل، مقار أك غورنخ يان اليقين إدروسن.( العبرانيين 11:6)
أد إعتارف بنادم سربي نغد أوهو، لإمان أس إلاّ. لإيمان ݣربي وردا يتيري لإيمان إعمان(يوحنا 20:29)، د ورنا د إرو العصيت (يوحنا 5:3940). باش أن نعزز لإيمان ݣ لخبرة نبنادم، د المنطق، ددليلي إتوياجرابن، كولو أيدغ داخ تعاوان باش أنجاوب غف إس إلاَّ ربي؟
إس إلاَّ ربي؟ — تجربة نمدن
مرا مرا أيدساوالن مدن غف لووجود نربي سكان لحجج إحقان. أيدغ عادي، ولاكن وريد إمكي أس إتدو بنادم. وريلي كان بنام ابدون بلا كان راي. مدان دا ساوالن غف تودرت سك أوينا تقيسن. أيدغ أمي باش أنساول غف لووجود نربي إخصا أنبدو سݣ تجربة. ومن بعد نغي أنسخدم المنطق غف إيد راي نخ.
دليل إس إلاّ ربي إلا كلحياة نبنادم (روما 1:1920 ؛ المزمور19:1 ؛ الجامعة 3:11). متلان الأخلاق نغ. أر إتيلي كالخلق كولوت. لحاياة نبنادم دا اتفراض أن نعتقد إد الحقيقة، الخداع، تايري، أمقات، تيحلي، توخوت... غورسن المعنى. واهلي نمدن كالحياة غورسن يان الإمان غف وينا تينين د أينا ورتينين.
تجاربنخ ورݣينت كان إد داليل احقا. باش أنعزز دليل، دادي تازن ربي الوحي(الرؤيا 3:20). تجارب الغرض نسنت هو أنزايد أنينيك لأجوبة(متى 7:78). وناي تفادان دعوة نربي ورغورس العدر(روما 18:1 ؛ مزمور 14:1).
إس إلاَّ ربي؟ — المنطق نمدن
إد دليل إحقان ݣان منطقي غف لوجود نربي إݣات إد الحجج إكان واقعي، نغد غيبي، نغد أخلاقي.
الحجة يݣان واقعية داتسكور س المنطق نالسبب د النتيجة. أي أن كولا نتيجة إلاّ غورس سبب نس. أيدغ ن الأسباب مش ناغول س الماضي قادناف ماندي يبدا أك أيدغ. المنطق دا يتيري يات الحاجة يدومن. دونيت دغ ينلا ورتݣي كا يدومن. المنطق دايتيني، ربي ور إتيخلاق، غورس صفة ن الابدية، إك أمزوارو نا يسببن كتودرت.
الحجة يكان غيبية دا توزان البنية ندونيية. أيدغ أك نتيني، المجرة تافويت د الكواكب ياضن د إدامنخ كولو أيدغ د أينا ورنزري داخ إتيك يات الفكرة إس إد أيدغ ن تودرت تلا س يان نيظام. أيدغ ننا دايسكار يات تمكريست إونا وري تامن ݣربي أشكو يشقاياسن أد فسرن أيدغ نالخلق د النضام.
كان الحوايج تيمزانين وردا نتيني أم الذرة غورسنت يا نظام نسنت. د مر غورسنت يا نظام ياطنين خف ونا يخصان أد يلي تودرت دغ ورس أك إس قاد تيلي. واهلي ن الحوايج غورسن يان نظام وريݣين عبثي، أيدغ أيد يدجان تودرت أتݣ ممكنة. وردجين ديدي العلم أر إتشراح الفكرة ن أن تودرت تداد سك الفاراغ، إنما داخ إسنعات أن واهلي ن المخلوقات بايند كتودرت علا غفلة. DNA نبنادم ديس يات الهندسة يعقدن نا ورنا فهمن أيت الإختصاص أم المهندسين. أيدغ نالحجة دا تيني أن يان المصمم إشوان – إله – أيكان تفسير ن إيس إلاّ ربي.
الحجة ن ألأخلاق دا تساوال غف الخير د الشر د الأخاق. يݣا ويدغ يان واول ن "ما يد أخصا أد إك" ماشي خس "ما يكان".
إواليون د لافعال إحلان وردا تيلين غور مدن مغور يان تفكير إݣان أناني دا إران أد إعيش سو ينا يراد إدجرو يجرو. لفكرة ن أن بنادم دايتفكار سݣ المنظور نالأخلاق تحلا. أخلاق ن بنادم وردا تبدالن لا يزمان ولا لمكان.
أساول غف لأفكار إحلان داخ إتاوي سواهلي نإبردان. الأفكار إخصا أدكن موضوعيين باش أد غورس ييلي يان المعنى، نغد أدركزن غف يان المعيار أور إتبدالن. تجربة نمدن وردا تادجا أنيني هان الأخلاق لاح غورسن أود يات المعنى. السبب إحقان غف أليݣ بنادم دا يتفكار سك المنضور نالأخلاق هو سّنة الأخلاق ناد إخلق ربي.
إس إلاَّ ربي؟ — العلم نمدن
الحجج المنطقية نا خف نساول قبل نيويتند سݣ أينا ناناي. لمفهوم أم النظرية الإنفجار العظيم داخ تيني سيان دليل علمي هان أيدغ ندونيت توخلاق د ورتدوم. نفس الشيء إك نساول خف DNA. أيدا نوفا كتجارب دا يتدعام الفكرة ن الخالق البايبالي أر ترفض الفكرة ن الحياة البدية ندونيت.
العلم نالاثار اود نتا دايتدعام الكتاب المقدس. الإكتشافات ساولنت غف مدان د إدغارن د المجريات نا يكان تودرت. أيدغ نلإكتشافات ݣانت دليل إونا وري تامن أر تينين أينا يلان ݣ إد الأناجيل غير الخرطاط.
كذلك أود التاريخ د الأدب دي يتدعم الفكرة ن وجود نربي، مشيدغ إسول الكتاب المقدس إݣا يان المتال: القدرة نخ باش أنتبع يان نص ن الأسفار المقدس سيان ن الحدث أصلي إكا يان دعم إس إحقا الكتاب المقدس. تأثير ناليهود د المسيحية خف التقافة الأخلاق، إزرفان نمدن د ضهور ن العلم داخ اسنعات يات الحقيقة.
إس إلاَّ ربي؟ — ربي ديݣنغ
أينا نبدر أفلا، كولا لحاجت تكا يان دومين ن البحث د واهلي ن الكتب. واخا إمكي، لوجود نربي نغي أتينني ݣ تجرب شخصية نكويان ديكنخ. ورنغي متلان أد نثبت إمدن هات نفرح ولاكن أيدغ وردا يبدال الحالتنغ. تجارب نغ الشخسية تادعام طاريقة نا سنسكور الحقيقة. تودرت نغ، د طاريقة نا سنسوكور الحوايج ، دالجاواب إدعا نخ كان يان منظور شخصي إس إلا ربي.
الإحساس شخصي يݣا يات طريقة سنتيسين إس إلا ربي، أيدغ إيݣا يات الحاجت إرا ربي إمدن. ربي يداد سدونيت أم يان بنادم (2 كورنثوس 4:6)، باش أديدس نجمع (يوحنا 14:6). وينا يتينيݣن ربي قن تافن (متى 7:78)، أيدغ داخ إتاوي سطاعة ن روح المقدسة (يوحنا 14:2627).
إمسقسي إس إلاَّ ربي؟ ورنغي أداس نجاوب س ياندليل إحقان، ولاكن نغي أد نثبت غف الوجودنس سكان إد دليل إشوان. باش أن قبل الوجودنربي وريكي يان الإمان إعمان كتيلاس. إنما تكا يات تسوريفت سنور.
English
إس إلاَّ ربي؟