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問題

我們怎樣道聖經是什麼時候寫的語,才能使神的話語在我們裡面形成在神面前多產並聖潔的生命呢?

回答


內部證據可能包括寫作風格和提到的人或地方,可以更準確地追溯他們的日期。例如,雖然路得記的背景設定在士師時代,但學者們將其文學風格定位為以色列王政時代——以可以更準確地追溯到那個時代的著作列王紀作為基礎。路得記

另一個例子:但以理書使用了一種文學風格和特定的波斯和希臘詞彙,這把它定了居魯士大帝 死海古卷的語言學證據為我們提供了公元前二、三世紀希伯來語和亞拉姆語文字的真實年代,一些人認為但以理書是在那個時期寫成的,但它與但以理書中發現的文字並不相符,後者是寫於公元前六世紀。

其他內部證據可能是作者正在處理的問題。例如,歷代誌上的兩卷書講述了猶太人的歷史,以及他們如何在神的審判下被擄到巴比倫。傳統上,學者們認為以斯拉是這些書的作者,因為以下兩卷書以斯拉記和尼希米記

回歸的日期,始於居魯士大帝 這些記錄記載了居魯士大約在公元前 公元前 所有這些都幫助我們把舊約中那些特定書卷的寫作緊密地聯繫起來。聖經學者也使用類似的交叉參照法來確定舊約的其他書卷的日期。

在新約中,書的日期通常取決於所關注的問題,例如,越來越多的諾斯替教異端,他們有多少引用了其他新約著作以及交叉引用的事件,如羅馬書、哥林多前書和哥林多後書中討論的為耶路撒冷窮人的募捐。我們也有聖經以外的歷史記載,比如猶太歷史學家弗拉維烏斯·約瑟夫

福音書的年代往往是由一些沒有被提及的事情確定的:耶穌在馬太福音 這似乎是合乎邏輯的,如果這樣一個突出的預言在寫福音書之前就已經應驗了,那麼它就會被提到,正如在約翰福音

值得注意的是,即使在那些相信聖經是神所默示的、無誤的話語的學者中,對於聖經書卷的確切年代也存在一些分歧。一本好的學習型聖經或一篇評論會列出各種各樣的證據來證明這些書的年代。

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我們怎樣道聖經是什麼時候寫的語,才能使神的話語在我們裡面形成在神面前多產並聖潔的生命呢?
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