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问题

我们怎么知道圣经是什么时候写的?

回答


我们有一些基本的方法来知道圣经的每一卷是什么时候写的:结合内部和外部的证据,特别是在旧约中,传统的记载。 内部证据可能包括写作风格和提到的人或地方,可以更准确地追溯他们的日期。例如,虽然路得记的背景设定在士师时代,但学者们将其文学风格定位为以色列王政时代——以可以更准确地追溯到那个时代的著作列王纪作为基础。路得记4:17,22提到大卫也暗示了在大卫统治之后的某个时间。

另一个例子:但以理书使用了一种文学风格和特定的波斯和希腊词汇,这把它定了居鲁士大帝(约公元前530年)的时代。死海古卷的语言学证据为我们提供了公元前二、三世纪希伯来语和亚拉姆语文字的真实年代,一些人认为但以理书是在那个时期写成的,但它与但以理书中发现的文字并不相符,后者是写于公元前六世纪。

其他内部证据可能是作者正在处理的问题。例如,历代志上的两卷书讲述了犹太人的历史,以及他们如何在神的审判下被掳到巴比伦。传统上,学者们认为以斯拉是这些书的作者,因为以下两卷书以斯拉记和尼希米记(也是以斯拉写的)描述了被掳归回以及遵守神律法的需要,它们几乎用相同的文学风格写成。

回归的日期,始于居鲁士大帝(Cyrus The Great)统治时期,可以与圣经以外的历史记录相关联。这些记录记载了居鲁士大约在公元前559年至530年在位。公元前516年,耶路撒冷新圣殿落成,这是由大流士一世的记录所证实的,第二次被掳归回是在亚达薛西一世的统治下被允准的,我们知道他从公元前465年到424年统治着巴比伦。所有这些都帮助我们把旧约中那些特定书卷的写作紧密地联系起来。圣经学者也使用类似的交叉参照法来确定旧约的其他书卷的日期。

在新约中,书的日期通常取决于所关注的问题,例如,越来越多的诺斯替教异端,他们有多少引用了其他新约著作以及交叉引用的事件,如罗马书、哥林多前书和哥林多后书中讨论的为耶路撒冷穷人的募捐。我们也有圣经以外的历史记载,比如犹太历史学家弗拉维乌斯·约瑟夫(Flavius Josephus)的记载,以证实圣经中描述的事件。

福音书的年代往往是由一些没有被提及的事情确定的:耶稣在马太福音24:1-2预言了耶路撒冷的陷落,我们从约瑟这样的历史学家那里知道,这座城市在公元70年陷落。这似乎是合乎逻辑的,如果这样一个突出的预言在写福音书之前就已经应验了,那么它就会被提到,正如在约翰福音2:19,22中所看到的基督复活所应验的预言一样。

值得注意的是,即使在那些相信圣经是神所默示的、无误的话语的学者中,对于圣经书卷的确切年代也存在一些分歧。一本好的学习型圣经或一篇评论会列出各种各样的证据来证明这些书的年代。

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