問題
聖經中有 厭惡女人 一說嗎？ 什麼是厭惡女人者？
回答
厭惡 女人者是 一個討厭或看不起女人 的人 。 厭惡女人 這個詞語 通常是指 基於她們的性別，貶低、 侮辱或虐待 女人 的 態度和行為。 厭惡女人 的例子是將 女人 視為道德或智力不如男人 ， 允許 虐待女人 ， 或使用仇恨或侮辱性語言 指代女人 。 基督教 的批判者有時 聲稱 聖經中有 厭惡女人 一說 ， 但 是 這樣的說法與聖經和歷史 都互相矛盾 。
不幸的是 ， 那些力 求揭露聖經中 有厭惡女人一說的人與那些力求用聖經證明厭惡女人是合理的人 經常使用相同的 誤導 方法 。 也就是說 ， 他們 脫離上下文扯出單獨一節經文，將現代文化習俗強加於古代文化中，而且忽視了正在提出的全部消息。 更糟的是 ， 他們忽略了聖經基督教 對全世界女人所產生的 深刻的積極影響 。
簡單的考慮上下文消除了 大多數聖經中有厭惡女人 的說法。 關於這點， 完美的例子是以弗所書 5:22-24 ， 它 說妻子 要 順服丈夫 ，" 如同順服主 " 。 批判者 和厭惡 女人 者 都喜歡引用這些 經文——不顧 上下文 —— 來 支持聖經教導 女人 要 順服 男人 的聲明 。 然而 ， 接下來 第二句命令丈夫 要 愛自己的妻子 ， "正如基督愛教會" ( 以弗所書 5: 25) 而且 愛 她 們 " 如同愛自己的身子 "， 保養顧惜她們，正像 基督 待 教會 一樣 ( 以弗所書 5:28-30) 。 考慮到基督作為 門徒的 僕人 ( 約翰福音 13:5) 而且命令 我們 也要這樣做 ( 約翰 福音 13:13-16) —— 甚至 為他們 犧牲自己的生命 ( 約翰 福音 15:12-14) — 用 以弗所書 5 不 可能證明厭惡女人的解釋 是合理的 。
厭惡女人 與 聖經 的教導 截然相反。 根據聖經 ， 在神的眼中 ， 所有人 是 絕對平等的 ， 不管性別 、 種族和能力 ( 加拉太書 3:28) 。 此外 ， 婦女被基督和早期教會視為有價值的 並 受人尊敬的人 。 耶穌 拯救 一個有罪的女人 脫離控告 ( 約翰福音 8:9- 11) ， 被 馬利亞和馬大 稱為" 夫子 " ( 約翰 福音 11: 28) ， 並 在井邊公開教導婦女 ( 約翰福音 4 :9- 10 ) ， 無視社會 的 壓力。早期教會不僅吸引 女性 追隨者 ( 使徒行傳 8:12; 17: 12) ， 而且她們中的 許多人 在傳講福音方面有幫助 ( 腓立比書 4:3) 。
在許多方面 ， 聖經 反對古代真正厭惡女人的做法，而且 這種激進的世界觀的影響反映在歷史 中 。 批評聖經 中 對 女人 態度的 那些人 應該考慮婦女 在舊約、新約和早期教會時代的 異教文化中的 地位 。 即使在我們 的 現代 ， 一個 人也必須對比生活在有基督教傳統的那些國家與其他國家中女人的地位 。 同樣 ， 一個 人 應該考慮 諸如 色情和性交易 這樣可怕的 厭惡女人 的 行業， 兩者的存在直接與聖經命令相對。
和許多其他社會問題一樣 ， 聖經基督教奠定了 一個 基礎 ， 必然導致 諸 如 女性 價值、平等、自由的思想。 植根於基督教世界觀 的 倫理 帶來 了 女性 平等 以及非 基督教文化 永遠不會提供或者只有在基督教文化背景的壓力下才會考慮的機會 。
同樣重要的是 ， 要注意描述 厭惡女人 和 支持 厭惡女人 之間的區別。 歷史 書籍可能 詳細描述了 大屠殺和黑死病的恐怖 ， 但 是 我們 並沒有把它當作 希特勒或流行疾病的出版批准。 聖經中確實有 厭惡女人 的描述 ， 但這些行為被判 了 刑。 一個例子是 士師記 19:25-29 中對 妾的強姦和謀殺 ， 這個行為 如此駭人聽聞 以至於 引發了一場內戰。 聖經的 批 判 者 急切地指出這些 事件 ， 並沒有提到 討論中的這種 行為 被 描述和譴責 ， 並不 鼓勵。
同樣地 ， 聖經中關於 厭惡女人 的問題需要 區別於人們是否嘗試 劫持聖經來證明他們偏見的 合理性 。 有時候，人們也試 圖 使用 科學 、 歷史 ， 甚至國家法律 來增強厭惡女人 ， 即使這樣的解釋是荒謬的。 無論是以色列人 、 耶穌 、 早期的基督教會都沒有 表現出 厭惡女人， 而且 聖經的道德框架 沒有為它 留下空間 。 這樣 ， 不能因 厭惡女人 而譴責聖經 或用 聖經 來證明它 是合理的 。 如果有的話 ， 需要脫離它的上下文扯出一段經文，而且扭曲它的意義，表明相反的內容 ： 為了 聲明 在聖經裡 有厭惡女人一說 ， 一個 人不得不分裂這段經文與其餘的經文以及基督教本身。
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聖經中有 厭惡女人 一說嗎？ 什麼是厭惡女人者？
