圣经中有厌恶女人一说吗?什么是厌恶女人者?



 

问题:圣经中有厌恶女人一说吗?什么是厌恶女人者?

回答:
厌恶女人者是一个讨厌或看不起女人的人。厌恶女人这个词语通常是指基于她们的性别,贬低、侮辱或虐待女人的态度和行为。厌恶女人的例子是将女人视为道德或智力不如男人,允许虐待女人,或使用仇恨或侮辱性语言指代女人。基督教的批判者有时声称圣经中有厌恶女人一说,但是这样的说法与圣经和历史都互相矛盾。

不幸的是,那些力求揭露圣经中有厌恶女人一说的人与那些力求用圣经证明厌恶女人是合理的人经常使用相同的误导方法。也就是说,他们脱离上下文扯出单独一节经文,将现代文化习俗强加于古代文化中,而且忽视了正在提出的全部消息。更糟的是,他们忽略了圣经基督教对全世界女人所产生的深刻的积极影响。

简单的考虑上下文消除了大多数圣经中有厌恶女人的说法。关于这点,完美的例子是以弗所书5:22-24,它说妻子要顺服丈夫,"如同顺服主"。批判者和厌恶女人者都喜欢引用这些经文——不顾上下文——来支持圣经教导女人要顺服男人的声明。然而,接下来第二句命令丈夫要爱自己的妻子,"正如基督爱教会"(以弗所书5:25)而且爱她们"如同爱自己的身子",保养顾惜她们,正像基督待教会一样(以弗所书5:28-30)。考虑到基督作为门徒的仆人(约翰福音13:5)而且命令我们也要这样做(约翰福音13:13-16)——甚至为他们牺牲自己的生命(约翰福音15:12-14)—用以弗所书5不可能证明厌恶女人的解释是合理的。

厌恶女人与圣经的教导截然相反。根据圣经,在神的眼中,所有人是绝对平等的,不管性别、种族和能力(加拉太书3:28)。此外,妇女被基督和早期教会视为有价值的并受人尊敬的人。耶稣拯救一个有罪的女人脱离控告(约翰福音8:9-11),被马利亚和马大称为"夫子"(约翰福音11:28),并在井边公开教导妇女(约翰福音4:9-10),无视社会的压力。早期教会不仅吸引女性追随者(使徒行传8:12;17:12),而且她们中的许多人在传讲福音方面有帮助(腓立比书4:3)。

在许多方面,圣经反对古代真正厌恶女人的做法,而且这种激进的世界观的影响反映在历史中。批评圣经中对女人态度的那些人应该考虑妇女在旧约、新约和早期教会时代的异教文化中的地位。即使在我们的现代,一个人也必须对比生活在有基督教传统的那些国家与其他国家中女人的地位。同样,一个人应该考虑诸如色情和性交易这样可怕的厌恶女人的行业,两者的存在直接与圣经命令相对。

和许多其他社会问题一样,圣经基督教奠定了一个基础,必然导致诸如女性价值、平等、自由的思想。植根于基督教世界观的伦理带来了女性平等以及非基督教文化永远不会提供或者只有在基督教文化背景的压力下才会考虑的机会。

同样重要的是,要注意描述厌恶女人和支持厌恶女人之间的区别。历史书籍可能详细描述了大屠杀和黑死病的恐怖,但是我们并没有把它当作希特勒或流行疾病的出版批准。圣经中确实有厌恶女人的描述,但这些行为被判了刑。一个例子是士师记19:25-29中对妾的强奸和谋杀,这个行为如此骇人听闻以至于引发了一场内战。圣经的批判者急切地指出这些事件,并没有提到讨论中的这种行为被描述和谴责,并不鼓励。

同样地,圣经中关于厌恶女人的问题需要区别于人们是否尝试劫持圣经来证明他们偏见的合理性。有时候,人们也试图使用科学、历史,甚至国家法律来增强厌恶女人,即使这样的解释是荒谬的。无论是以色列人、耶稣、早期的基督教会都没有表现出厌恶女人,而且圣经的道德框架没有为它留下空间。这样,不能因厌恶女人而谴责圣经或用圣经来证明它是合理的。如果有的话,需要脱离它的上下文扯出一段经文,而且扭曲它的意义,表明相反的内容:为了声明在圣经里有厌恶女人一说,一个人不得不分裂这段经文与其余的经文以及基督教本身。


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