မေးခွန်း
အိမ်ထောင်ကွာရှင်းခြင်းနှင့် တဖန်အိမ်ထောင်ပြုခြင်းတို့ကို သမ္မာကျမ်းစာထဲ တွင်မည်သို့ဖော်ပြထားပါသနည်း။
အဖြေ
အိမ်ထောင်ကွာရှင်းခြင်းကိစ္စနှင့် ပတ်သက်၍ ယူဆချက်များစွာရှိခဲ့သော်လည်း မာလခိ ၂း၁၆ ကို မှတ်သားရန် အလွန်အရေးကြီးသည်။ “မယားကို စွန့်ပစ်ခြင်းအမှု၊ မိမိခင်ပွန်း၌ ပြစ်မှား သော အပြစ်ကို ဖုံးအုပ်ခြင်းအမှုကို ငါမုန်းသည် ဟု ဣသရေလလူမျိုး၏ဘုရားသခင်က မိန့်တော် မူသည်”။ သမ္မာကျမ်းစာအရဖော်ပြရလျှင်၊ အိမ်ထောင်ပြုခြင်းသည် ဤလောကတွင် အသက်ရှင် နေသရွေ့ ဆက်ကပ်အပ်နှံခြင်းရှိရန်အတွက် ဖြစ်သည်။ “ထို့ကြောင့်လင်မယားတို့သည် နှစ်ဦးဖြစ် သည် အဟုတ်။ တစ်ဦးတည်းဖြစ်တော်မူ၏။ ဘုရားသခင်ပေါင်းစပ်၍ ထမ်းပိုးတင်တော်မူသော အရာကို လူမခွဲမခွါစေနှင့် ဟုမိန့်တော်မူ၏” (မဿဲ၊ ၉း၆)။ ဘုရားသခင်၏ရှေ့မှောက်တွင် အိမ်ထောင်ပြုခြင်းကို မှန်ကန်မှုမရှိလျှင်၊ ထိုအပြစ်ကြောင့် ကွာရှင်းမှုဖြစ်နိုုုင်သည် ဟုဘုရားသခင် က မိန့်တော်မူခဲ့သည်။ အထူးသဖြင့် ဓမ္မဟောင်းကျမ်းထတွင် အမျိုးသမီးများသည် ကွာရှင်းခြင်းအ မှုပြုသောအခါ ကွာရှင်းနိုင်သော ပညတ်အချို့တို့ကို ဘုရားသခင်က ချပေးထားပါသည် (တရားဟော၊ ၂၄း၁-၆)။ ထိုကွာရှင်းခြင်း ပေးအပ်ခြင်းသည် ဘုရားသခင်၏အလိုတော်မဟုတ်ဘဲ လူတွေ၏နှလုံးသားမာကြောမှုကြောင့်ပင်ဖြစ်သည် (မဿဲ၊ ၁၉း၈)။
ကွာရှင်းခြင်း၊ တဖန်အိမ်ထောင်ပြုခြင်း ကိစ္စနှင့် ပတ်သက်၍ သမ္မာကျမ်းစာအရဖော်ပြရ လျှင် မဿဲ၊ ၅း၃၂ နှင့် ၁၉ တို့တွင် သခင်ယေရှုပြောသောစကားကို အခြေပြုရပေမည်။ သမ္မာ ကျမ်းစာထဲတွင် ဖော်ပြသော “အိမ်ထောင်ပြုခြင်းတွင် သစ္စာမဲ့လျှင်” ဟူသောစကားစုကလွှဲ၍ ကွာ ရှင်းခြင်းနှင့် တဖန်အိမ်ထောင်ပြုခြင်းကို ဘုရားသခင်က ခွင့်မပြုပေ။ ဤကျမ်းပိုဒ်ကို ဘာသာပြန် အနက်ဖွင့်ဆိုသူများစွာတို့က “လျှင်” စကားလုံးကို မသုံးပြုခြင်းသည် “အိမ်ထောင်ပြုခြင်း၌ သစ္စာ မဲ့ခြင်း” ကို ရည်ညွှန်းလိုခြင်းဖြစ်ပြီး၊ ၎င်း သည် စေ့စပ်ပွဲလုပ်သည့်အချိန်မှစ၍ စောင့်ထိန်းရမည်ဖြစ် သည်။ ဂျူးလူမျိုးများ၏ ယဉ်ကျေးမှုဓလေ့ထုံးစံအရ၊ မိန်းမနှင့် ယောကျ်ားတို့သည် “စေ့စပ်ပွဲ” ပြု လုပ်ခြင်းအချိန်မှစ၍၊ အိမ်ထောင်ပြုသည်ဟု ခံယူချက်ရှိသည်။ ၎င်းယူဆချက်အရ၊ “စေ့စပ်ပွဲ” ပြု လုပ်ပြီးသည့်အချိန်တွင် သစ္စာဖောက်လျှင် ကွာရှင်းနိုင်သည် ဟု ဖော်ပြလိုခြင်းဖြစ်သည်။
“အိမ်ထောင်ပြုခြင်း၌ သစ္စပျက်ပြားမှု” ကို ဂရိဘာသာစကားအားဖြင့် ဖော်ပြရလျှင်၊ ကာမ ဆက်ဆံရေးတွင် လွန်ကျူးခြင်းကို ဖော်ပြလိုခြင်းဖြစ်သည်။ လက်ထပ်ရန်ရည်ရွယ်ချက်မရှိဘဲ ကာမ ဆက်ဆံခြင်း၊ ပြည့်တန်ဆာမပြုခြင်း၊ မုဒိန်းကျင့်ခြင်း၊ စသည်တို့ကို ဆိုလိုသည်။ လိင်ဆက်ဆံရေး တွင်သစ္စာချိုးဖောက်လျှင်၊ ကွာရှင်းနိုင်သည် ဟုသခင်ယေရှုက ဖော်ပြလိုခြင်းဖြစ်သည်။ အိမ်ထောင်ပြုခြင်းတွင် ကာမဆက်ဆံရေးသည် အရေးကြီးသော ကဏ္ဍတစ်ခုတွင် ပါဝင်သည်။ “သူ တို့သည် တစ်ဦးတည်းဖြစ်တော်မူ၏” (ကမ္ဘာ၊ ၂း၂၄၊ မဿဲ၊ ၁၉း၅၊ ဧဖက်၊ ၅း၃၂)။ ထို့ကြောင့်အိမ် ထောင်ပြုပြီးသောအခါ ကာမဆက်ဆံခြင်းတွင် လွန်ကျူးမှုရှိလျှင်၊ ကွာရှင်းနိုင်သောသဘောရှိ သည်။ ထို့ကြောင့်သခင်ယေရှုက လွန်ကျူးခြင်းအမှုမပြုသောသူက တဖန်အိမ်ထောင်ပြုနိုင်သည် ဟုဖော်ပြခြင်းဖြစ်သည်။ “အခြားသူနှင့်အိမ်ထောင်ပြုနိုင်သည် “ (မဿဲ၊ ၁၉း၉) သည် ဘယ်လိုဘဲ အနက်ဖွင့်နေပါစေ၊ ၄င်းသည် ချွင်းချက်ရှိသော နေရာများတွင် ကွာရှင်းနိုင်သည် ကိုဆိုလိုခြင်းဖြစ် ၍၊ နောက်မှတဖန်အိမ်ထောင်ပြုနိုင်သည်ဟု ဆိုလိုခြင်းဖြစ်သည်။ မှတ်သားစရာတစ်ခုသည် အပြစ် မရှိသောသူကသာ အိမ်ထောင်ပြုနိုင်ခွင့်ရှိသည်။ ဤကျမ်းပိုဒ်ထဲတွင် ဖော်ပြထားခြင်းမရှိသော် လည်း တဖန်အိမ်ထောင်ပြုခြင်းသည် အပြစ်မရှိသောသူများအတွက် ဘုရားသခင်ပေးထားသော ဂရုဏာတော်တရားဖြစ်ပြီး၊ သစ္စာချိုးဖောက်သောသူများအတွက် မဟုတ်ပေ။” “အပြစ်လွန်ကျူး သော” သူများအတွက် တဖန်အိမ်ထောင့်ပြုရန် ခွင့်ပြုချက်ရှိနိုင်သော်လည်း ဤကျမ်းပိုဒ်ထဲတွင် မ တွေ့ရပေ။
၁ကော၊ ရး၁၅ သည် မယုံကြည်သောသူများနှင့် အိမ်ထောင်ပြုပြီး ကွားရှင်းသောသူများအ တွက် တဖန်အိမ်ထောင်ပြုရန် ခွင့်ပြုထားခြင်းဖြစ်သည် ဟု အချို့က ယုံကြည်သည်။ သို့သော်ဤ ကျမ်းပိုဒ်၏အဓိက ဖော်ပြချက်သည် တဖန်အိမ်ထောင်ပြုခြင်းကိစ္စမဟုတ်ပေ။ ယုံကြည်သူတစ်ဦး သည် မယုံကြည်သူတစ်ဦးက ကွာရှင်းလိုသောအခါ ကွာရှင်း၍တဖန်အိမ်ထောင်ပြုရန် ဖော်ပြလို ခြင်းဖြစ်သည်။ သမ္မာကျမ်းစာထဲတွင် ဖော်ပြခြင်းမရှိသော်လည်း အလွန်သောင်းကျန်းငြူစူမှုပြု တတ်သောသူတို့ကို ကွာရှင်းနိုင်သည် ဟု အချို့က ယုံကြည်သည်။ ထို့သို့အလွန်ကောင်းမွန် သောယူဆချက်များစွာရှိသော်လည်း နှုတ်ကပတ်တော်ကို အံတုပြိုင်ဆိုင်မှုမရှိနိုင်ပေ။
တခါတရံ “အိမ်ထောင်ပြုခြင်း၌ သစ္စာမရှိလျှင်” ဟူသောချွင်းချက်ကိုပြသသော စကားစု သည် ကွာရှင်းခြင်းပြုရန်မိန့်ဆိုခြင်းမျိုးမဟုတ်ဘဲ၊ ကွာရှင်းရန် ခွင့်ပြုခြင်းဖြစ်သည် ဟု အနက်ဖွင့်ဆို တတ်ကြသည်။ ကာမဂုဏ်၌ လွန်ကျူးမှုဖြစ်လျှင်၊ လွန်ကျူးမှုမရှိသော ကြင်ဖော်က ဘုရားသခင်၏ ကျေးဇူးတော်အားဖြင့် ခွင့်လွှတ်နိုင်လျှင် ဆက်လက်ပေါင်းသင်းခွင့်ရှိသည်။ ဘုရားသခင်က ၎င်းထက် များပြားသော ကျွန်ုပ်တို့၏ အပြစ်များကိ ခွှင့်လွှတ်ခဲ့ပါသည်။ ထိုကြောင့်ကျွနု်ပ်တို့သည် လည်း ကာမဆက်ဆံရေးတွင် သစ္စာဖောက်၍အပြစ်ပြုမိသောသူကို ခွင့်လွှတ်ရမည်ဖြစ်သည် (ဧဖက်၊ ၄း၃၂)။ သို့သော်သစ္စာဖောက်သောသူက မိမိအပြစ်ကို နောင်တရခြင်းမရှိ၊ ကာမဆက်ဆံ ရေးတွင် ဆက်လက်လွန်ကျူးသောသူများလည်း ရှိနိုင်သည်။ ထို့ကြောင့် လင်မယားတို့က မဿဲ၊ ၁၉း၉ ကို စွဲကိုင်ထားရပေမည်။ အချို့သောသူများကို ဘုရားသခင်က တဖန်အိမ်ထောင်ပြုရန် အလိုတော်မရှိသော်လည်း သူတို့က ကွာရှင်းပြီးသည်နှင့် တခါတည်း အိမ်ထောင်ပြုခဲ့ကြသည်။ အချို့သောသူတို့သည် အိမ်ထောင်မပြုရန် ဘုရားသခင်က အလိုတော်ရှိသည် (၁ကော၊ ရး၃၂-၃၅)။ အချို့သော အခြေအနေမျိုးတွင် ချွင်းချက်အနေဖြင့် ကွားရှင်းခဲ့ပြီးနောက် တဖန်အိမ်ထောင် ပြုနိုင်သည်။ သို့ရာတွင် ချွင်းချက်ရှိမှသာ တဖန်အိမ်ထောင်ပြုနိုင်မည် ဟူ၍မရှိပေ။
ဝမ်းနည်းစရာတစ်ခု သည် ခရစ်ယာန်များသည် မယုံကြည်သူများကဲ့သို့ အိမ်ထောင်ကွာ ရှင်းခြင်းကို အလျင်တဆောပြုတတ်ကြသည်။ ဘုရားသခင်သည် ကွာရှင်းခြင်းကို အလွန်မုန်းတီး သည် ဟုသမ္မာကျမ်းစာထဲတွင် ဖော်ပြထားပါသည် (မာလ၊ ၂း၁၆)။ ပြန်လည်သင့်မြတ်ခြင်းနှင့် ခွှင့်လွှတ်ခြင်းတရားတို့သည် ခရစ်ယာန်များ၏အမှန်အသားဖြစ်သည်( လု၊ ၁၁း၄၊ ဧဖက်၊ ၄း၃၂)။ ဘုရားသခင်က မိမိလူများကြားထဲတွင် ကွာရှင်းခြင်းဖြစ်ပေါ်စေနိုင်သည်ကို သိရှိခဲ့သည်။ ကွာရှင်း ခြင်းနှင့် တဖန်အိမ်ထောင်ပြုခြင်းတို့သည် မဿဲ၊ ၁၉း၉ နှင့်ညီညွှတ်မှုမရှိသော်လည်း ကွာရှင်း သော အိမ်ထောင်မိသားစု၊ တဖန်အိမ်ထောင်ပြုသောအိမ်ထောင်မိသားစုတို့ကို ဘုရားသခင်က မချစ်ပါ ဟု တစ်ခြစ်ချ မပြောနိုင်ပေ။ ဘုရားသခင်က မိမိအကြံအစည်များအောင်မြင်နိုင်ရန် တခါတ ရံ နာခံမှုမရှိ၊ အပြစ်ဒုက္စရိုက်တို့၌ ကြင်လည်သော ခရစ်ယာန်ကို အသုံးပြုနိုင်သည်။
English
အိမ်ထောင်ကွာရှင်းခြင်းနှင့် တဖန်အိမ်ထောင်ပြုခြင်းတို့ကို သမ္မာကျမ်းစာထဲ တွင်မည်သို့ဖော်ပြထားပါသနည်း။