कि भगवान सच्चाइया हको? कि भगवान के सच्चाइया के कोय साबूत हको?



सवलबाः- कि भगवान सच्चाइया हको? कि भगवान के सच्चाइया के कोय साबूत हको?

जबबवाः-
भगवान के सच्चाइया के साबित या सामन्य न कैला जा सक हो। बइबिलबा भी इ बताव है कि हमनी के विश्वसवा दूवारा इ बतीया के मान पड़तो कि भगवान के सच्चाइया हको और बिना भरोसा के ओकर खुश न करेलगी नमउकीन हको कि काहे कि भगवान के सामने आबे वाला के भरोसा करे परतो कि उ ह औउर अपन ढ़ूढ़े वाला के सफलवा मिल हको।(इब्रानियों 11:6)। अगर भगवान के ऐही मजीर हलोत उ बस ओही व्यक्त होबे हको और पूरी दूनिया के साबित कर दे हको कि ओकर सच्चाइया हको। बाकी अगर उ ऐसन त उ फिर भरोसा के कोय जरूरत न होत हल। यीशुजी उनखा से कहलथुन तु हमरा देखलू ह एहीसे तो भरोसवा कैलीयो केतना अच्छा उ सव जे बिना देखल भरोसा कैल खीन ह।(यूहन्ना 20:29)।

एकर इ मतलब न हकै कि भगवान के सच्चाइया के कोय साबित न हकै। बइबिलवा बताब हकै कि आसमानमा परमेश्वरवा के बड़ाई के बारे में बताब हकै आउर आसमानमडली ओकर हथवा के बनाबल के बारे में बताब हको। दिनमा से दिनमा में मिलापवा कर हको आउर रातवा से रतवा बुद्विया सिखाबा हथुन। न त कोय बोलिया है आउर न कोय भषवा जेकरा से ओकर कोय शब्दवा सुनाय न दे हकै। ओकर शब्दवा पुरी दुनियॉ में गुॅज हकै और ओकर वचनवा जगतीया के अंब तक पहुंच गेल ह।(भजन संहिता 19:1-4)। तरेगना के देखके इ ब्रहमाण्डवा के बड़का रूपवा से समझ हकीय की दूनियॉ के रचलका चीजवा के सोचते हकीय डुबते दुए सुरजबा के सुन्दरवा के देखके इ पुरा चीजवा एगो सृष्टि रचेवाला भगवान की ओर से दिखावा हको। अगर इ ज्यादा न हकै त हमनी के अपन दिलवा में भी भगवान लगी एगो साबित हकै। सभोपदेशक 3:11 हमरा बताब है कि उ आदमीयन के सोचवा में कहीयो खत्म् न होबे तक के बुद्विया दे देलकै। हमनी के अपन मनमा के अन्दर तक कोय एसन जानकारी है कि इ जिन्दगीया से अनजान भी कुछो हकै आउर इ दुनियॉ से अलग भी कोय हकै। हमनी के बुद्विया के बुद्विमनमा के रूपवा से असत्य बना सक हीय फिर भी हमर चारो पटी भगवान की मौजुदगी सही तरह से बनल है। एकरा बाद भी बाइबिलवा हमनी के चेतावनीया दे हको कोय लोगवन तैयो भगवान के सच्चाइया होबे के इनकार करहको भूखवा अपन आप मे सोच हकै कि कोय भगवान हैये न है।(भजन संहिता 14:1)। काहेकि अभी कहल कहिया, सभे रीतिया-रिवजवा सभे सम्यताओं मे सभे महादवीपो में ज्यादा से ज्यादा आदमीयन के बहुमतवा कोय तरह से भगवान सच्चाइया में भरोसवा रखहीयै, त इ भरोसवा के मान्य कुछो तो होतै।

भगवान के सच्चाइया लगी बाइबिलवा पर निर्भर बहस करेवाला कोय एजा परी भी एगो बहस करेवाला भी हकै। पहले, दलीलवा तत्वमीमांसात्मकवा ह। तत्वविज्ञानीया दलीलवा के सर्वाधिकवा चर्चित रूपवा आधारभूतवा से उ विचारे के उपयोग करहीयै कि परमेश्वरवा के ही परमेश्वरवा के अस्तित्व के प्रणमा देवे के। उ भगवान के बतीया शुरू से होतहल की उ एतना बड़का है कि ओकर बारे मे सोचल न जाहको की।

अब इ बतीय उठ के खड़ी होबे हको कि सच्चाइया में होबे ला ही सच्चाइया में न होबे से बड़ा हको औ इ एहीलगी सबसे बड़ा हको औ इ एहीलगी सबसे बड़का सोचे वाला मानव सच्चाइया में होबे के चाही। अगर भगवान के सच्चाइया न हकै त भगवान सबसे बड़का सोचे वाला मानव न हो सक है और इ बतिया भगवान के परिभषवा के टुकड़ा कर दे हको।

दोसकरा बहस करे वाला। धार्मिक बहस करे वाला बोल हको कि कहेंकि ब्रहमण्डवा एगो एसन चडमा देखावे वाला हको एही लगी ओकरा पर कोय ईश्वरीय खाकाकार होवे के चाहि। डदाहरण के रूपवा में अगर धरतीया जानकर सूरजवा से कुछो सौ मीलवा नजदीकी या दूरीया पर होतहल तो उ जीवनमा के इ तरह से मददगार कर लगी होनी जैनवा उ अब के समय इवा मे कह हथीन। अगर हमर वातावरण में कुछ मिलावल चिजवा सजा नकलकी कुछ ही प्रतिस्तवा अलग हो ने न धरतीया पर लम्सम सारी जिवित मानव हि मरजे जैते। एओ एकल प्रोटीनमा के अणुआ के संयोगसे बनावे के संभावनमा 10243 मे से 1 होवा ह।( इसका अर्थ हकै कि 10 के बाद 243 शून्यों का आना)। एगो एकाले कोशिशवा लाखो अणुआ से मिल के बन हकै।

भगवान के सच्चाइया के बारे में ज तीसरका निर्भर करेवाला दलीलवा हको उ ब्रहमाण्ठ संबंधितवा दलील हको। हर काम के पीछे कोय एक बहाना होबे के चाहि। इ ब्रहमण्डवा और एकरा में हर चीजवा के एगो सफलता हकैं। कोय न कोय एसन चीज होबे के चाहि कि ओकर चलते सच्चाइ में आ जाय। अंतिम में कोय चीजवा कारण रहित भी होबे के चाहिए ताकि और सबके चीजबा के सच्चाइया में आबे के चलते बनैं। उ कारण रहित चीजबा ही भगवान हको।

चौथा दलीलवा नैतिक दलील के रूपवा से जानल जा हको। पहिले से ेअब तकल हर रिती रिवाजो के पास कोय न कोय तरह के व्यवस्था पहिले से अब तकल हर रिती रिवाजो के पास कोय होते अैयल ह। हर कोय जान कारी हकै सत्य और असत्य के बारे में। हत्यारा झूठा चोरी और अनैतिकता को लमसम पूरा दूनियॉ के उपकार करे के रूपवा में इनकार कैल जाता हैं। सत्य और असत्य का बोध अगर शुद्व भगवान के साथ से न त फिर हु हॉ से अलखीन ह।

इ सबन के बाद में भी बइबिलवा हमनी के बताब हको कि लोगवन भगवान को सही तथा इनकार कर देवै और एकर बावजूद एगो झूठवापर भरोसा कैलकै। रोमियों 1:25 बताब है कि उखन्ही भगवान के सच्चइया के बदलकर झूठ बना देलकै और सृष्टिया के जपवा और सेवा करहै कि सृजनहार करीह जे सब दिन धन्य ह। आमीन।" बइबिलवा इ बताब हको कि भगवान पर भरोसवा न करे लगी लोगवा के पास कोय बहनवा न हको। कहे कि ओकर अनदेखल गुणमा मतलब ओकर सनातन सामर्थ्य और भगवान जगतीया के सृष्टिया के समयवा से ओकर कमवा दूवारा देखे में आब हको एजा तकल निरूत्तर हको।(रोमियों 1:20)।

लोगवन भगवान के सच्चाइया के दावे के लगी इन्कार कर दे है काहेकि ओकरा वैज्ञानिकता नही ये हू या काहेकि एकर कोड़ साबित न हकै। लोगवन सच्ची बतीया इ हको कि एको बार लोगबन स्वीकार कर ले हथीन कि भगवान है कि तो ओकरा के प्रति जिम्मेदरवा हको और ओकरा के भगवान से माफीया मॉगे के जरूरतावा हको।(रोमियों 3:13; 6:23)। अगर भगवान का सच्चाइया त फिर हमनी ओकरा लगी अपन कमा के प्रति जबाब देहिया हको। सही में भगवान के सच्चाइया न हको त फिर से हमन जे चाहवो उ इ बतीय के परवाह न करहीयो की भगवान हमनी के न्याय करेवाला हको। एही लगी उ लोगवन मे से ज्यादा से जे भगवान के सच्चाइया के इन्कार कर हको प्राकृतिक तटकी के सिद्वान्तवा में शाक्तिया के साथ में भरोसवा करके सटलरह हकोइ उनखा एगो सृष्टि रचना करेवाला भगवान में भरोसा करे के बदले में एगो विकल्पवा दे हको। भगवान है और सबकोय जान हथीन कि भगवान हकै। पूरा वाक्यवा इ है कि कुछो लोगवन ओकर सच्चाइया के असूह करेल इतना प्रयास करहै कि इ अपन आप ले ओकर सच्चाइया होबे लगी एगो दलील बन जा हको।

हमनी कैसे जानहीय कि भगवान के सच्चाइया हकै ॽ मसीहीया विश्वसयन होबे के नाते हमनी जानही कि भगवान के सच्चाइया है काहेकि हमनी हर दिनमा ओकरा से बतीया कर हीय। हमनी ओकरा के उॅचका अवजीया में हमनी से बोले लगी न सुन हीयै, बाकी हमरा के ओकर मौजुदगी होबे के महसूस होब है हमनी ओकर अगुचैइया महसूस करहीय हमनी ओकर प्रेमवा के जानहीयै हमनी ओकर अनुग्रहवा के अभिलाषी हकीए। हमनी के जिन्दगीया में एसन घटनमा घटल ह कि जेकर वर्णन भगवान के बदले कोय न दे सक ह। भगवान हमनी के बहुत ही ज्यादा आश्चर्यजनकवा रूपवा से बचैलकहल और हमनी के जवनमा के बदल देलकै कि हमनी ओकर सच्चाइया हे पहचान गेलीय और उनखर स्तुतिइया करेलगी और ओकर अलावा कुछन सकहीय। एकरा ये से कोयभी दलीलब अपन आप में केकरो भी प्रेरित न कर सहहु जे इ बतीया के पहचाने से मना कर हू जे कि पहले से एतना मानल जा हको। अन्तवा में भगवान के सच्चाइया भरोसवा के दूवारा मानवा जा हको।(इब्रानियों 11:6)। भगवान पर भरोसवा अंधेखा में अंधराल उड़ेके न हकै इ एक अच्छी तरह से प्रकाशित हमरा में सुरक्षित कदमा के जेजा पहिल से कि अधिकाशं लोगवन के सहमती में खड़ी होल हल।



मगहीया के अगला भगवा में लौट के जाहु।



कि भगवान सच्चाइया हको? कि भगवान के सच्चाइया के कोय साबूत हको?