Pitanje
Koje je značenje trijumfalnog ulaska?
Odgovor
Trijumfalni ulazak je Isusov dolazak u Jeruzalem koji nam je poznat kao Cvjetnica, nedjelja prije raspeća (Ivan 12,1. 12). Priča o trijumfalnom ulasku jedna je od rijetkih u Isusovom životu koja se pojavljuje u sva četiri evanđelja (Matej 21,1-17; Marko 11,1-11; Luka 19,29-40; Ivan 12,12-19). Uz sva četiri izvještaja postaje jasno da je trijumfalni ulazak bio značajan događaj, ne samo ljudima Isusovog doba, već kršćanima kroz čitavu povijest. Slavimo Cvjetnu nedjelju da se prisjetimo te važne prigode.
Toga dana Isus je dojahao u Jeruzalem na leđima posuđenog magarca, kojeg se nikad prije nije jahalo. Učenici su prebacili svoje haljine na magarca kako bi Isus sjeo, a mnoštvo je izašlo da ga pozdravi, prostirući pred njim haljine i palmine grane. Ljudi su ga pozdravljali i slavili kao „Kralja koji dolazi u ime Gospodnje" dok je jahao prema hramu, gdje je podučavao narod, liječio i rastjerao mjenjače novca i trgovce koji su od doma Njegova Oca načinili „špilju razbojničku" (Marko 11,17).
Isusova svrha jahanja u Jeruzalem trebala je potvrditi Njegovu tvrdnju da je njihov Mesija i Kralj Izraela ispunio starozavjetno proročanstvo. Matej kaže da je kralj koji dolazi na magaretu bilo precizno ispunjenje Zaharije 9,9: „Silno se raduj, kćeri sionska! Kliči, kćeri jeruzalemska! Evo, dolazi ti kralj tvoj; pravedan on je i spasenjem opremljen, krotak je i jaši na magarcu i na magaretu, mladuncu magaričinu" (VB). Isus u svoj glavni grad ulazi kao pobjedonosni Kralj i narod ga pozdravlja kao takvog na način tog doba. Ulice Jeruzalema, kraljevskog grada, za Njega su otvorene, a poput kralja penje se u svoju palaču, ne privremenu palaču, već duhovnu palaču koja je hram, jer je Njegovo kraljevstvo duhovno. Prima štovanje i slavu naroda, jer samo ju On zaslužuje. Više ne govori svojim učenicima da šute o Njemu (Matej 12,16; 16,20), nego da ga naglas slave i otvoreno štuju. Prostiranje haljina bio je čin odavanja počasti kralju (vidi 2. Kraljevima 9,13). Isus je otvoreno proglašavao ljudima da je On njihov Kralj i Mesija kojeg su čekali.
Nažalost, slava koju su ljudi dali Isusu nije bila zato što su ga prepoznali kao svog Spasitelja od grijeha. Pozdravili su ga zbog svoje želje za mesijanskim izbaviteljem, nekoga tko će ih voditi u revoluciji protiv Rima. Bilo je mnogo ljudi koji, iako nisu vjerovali u Krista kao Spasitelja, ipak su se nadali da će im možda biti veliki vremeniti izbavitelj. To su oni koji su ga pozdravili kao Kralja sa svojim brojnim hosanama, prepoznajući ga kao Davidova Sina koji je došao u ime Gospodnje. Ali kad nije ispunio njihova očekivanja, kad ih je odbio voditi u masovnu pobunu protiv rimskih okupatora, mnoštvo se brzo okrenulo protiv Njega. U roku od nekoliko dana, njihove hosane su se promijenile u krikove: „Raspni ga!" (Luka 23,20-21). Oni koji su ga pozdravljali kao junaka uskoro su ga odbacili i napustili.
Priča o trijumfalnom ulasku pokazuje preokret, a ti preokreti sadrže poruku za vjernike. To je priča o Kralju koji je došao kao ponizni sluga na magarcu, a ne dresiranom konju, ne u kraljevskim haljinama, već na odjeći siromašnih i poniznih. Isus Krist ne dolazi da pobijedi na silu kao zemaljski kraljevi, već ljubavlju, milošću, milosrđem i polaganjem vlastite žrtve za svoj narod. Njegovo kraljevstvo nije vojska i raskoš, nego poniznost i služenje. Ne pobjeđuje narode, već srca i umove. Njegova poruka je pomirenje s Bogom, a ne privremeni mir. Ako Isus postigne trijumfalni ulazak u naša srca, On tamo vlada u miru i ljubavi. Kao Njegovi sljedbenici pokazujemo te iste kvalitete, a svijet vidi pravog Kralja koji u nama trijumfalno živi i vlada.
English
Koje je značenje trijumfalnog ulaska?
