Je li ponovni brak nakon razvoda uvijek preljub?



Pitanje: Je li ponovni brak nakon razvoda uvijek preljub?

Odgovor:
Prije nego što uopće krenemo odgovoriti na ovo pitanje, prisjetimo se da Bog mrzi razvod (Malahija 2,16). Bol, zbunjenost i frustracija koje većina ljudi doživi nakon razvoda sigurno su dio razloga zašto Bog mrzi razvod. Pored pitanja razvoda, biblijski je još i teže pitanje ponovnog ulaska u brak. Velika većina ljudi koji se razvedu ponovno ulaze u brak ili o tome razmišljaju. Što Biblija kaže o tome?

Matej 19,9 kaže: „A kažem vam: Tko god otpusti ženu svoju — osim zbog bludništva — pa se oženi drugom, čini preljub. I tko se oženi otpuštenicom, čini preljub“ (VB). Vidi također Matej 5,32. Ovi stihovi jasno navode da je ponovni brak nakon razvoda preljub, osim u slučaju „bračne nevjere“. Vezano za tu „iznimku“ i njezine posljedice, molimo pročitajte sljedeće članke:

Što Biblija kaže o razvodu i ponovnom braku?
Razveden/a sam. Smijem li se prema Bibliji ponovno oženiti/udati?

Naš je stav da postoje određeni slučajevi u kojima se razvod i ponovni brak dopuštaju bez da se ponovni brak smatra preljubom. Ovi slučajevi uključuju preljub za kojeg nema kajanja, fizičko zlostavljanje supružnika ili djece, te napuštanje supružnika koji je vjernik od strane nevjernika. Ne kažemo da osoba pod takvim okolnostima treba ponovno ući u brak. Biblija definitivno potiče da se ostane samac ili pomiri putem obnove braka (1. Korinćanima 7,11). U isto vrijeme, naš je stav da Bog nudi svoj oprost i milost nevinoj strani u razvodu, te dopušta da osoba ponovno uđe u brak bez da ga se smatra preljubom.

Osoba koja dobije razvod zbog nekog drugog razloga, a ne onih koji su iznad navedeni, i potom ponovno uđe u brak počinila je preljub (Luka 16,18). Tada se postavlja pitanje je li taj ponovni ulazak u brak „čin“ preljuba ili „stanje“ preljuba. Sadašnji oblik vremena na grčkom jeziku u Mateju 5,32; 19,9 i Luki 16,18 može ukazivati na kontinuirano stanje preljuba. U isto vrijeme, sadašnje vrijeme na grčkom jeziku ne ukazuje uvijek na kontinuiran čin. Ponekad jednostavno znači da se nešto dogodilo (u smislu aorista, trenutne ili svevremenske sadašnjosti). Na primjer, riječ „otpusti“ u Mateju 5,32 je sadašnje vrijeme, ali razvod nije neprekidna radnja. Naš je stav da ponovni brak, bez obzira na okolnosti, nije kontinuirano stanje preljuba. Samo je čin ponovnog ulaska u brak preljub.

U starozavjetnom zakonu, kazna za preljub bila je smrt (Levitski zakonik 20,10). U isto vrijeme, kad Ponovljeni zakon 24,1-4 spominje ponovni brak nakon razvoda, ne naziva ga preljubom i ne zahtijeva smrtnu kaznu za supružnika koji je ponovno ušao u brak. Biblija izričito kaže da Bog mrzi razvod (Malahija 2,16), ali nigdje izričito ne navodi da Bog mrzi ponovni brak. Biblija nigdje ne zapovijeda da se par koji je drugi put ušao u brak razvede. Ponovljeni zakon 24,1-4 ne opisuje ponovni ulazak u brak kao nevažeći. Okončanje ponovnog braka putem razvoda jednako je grešno kao okončanje prvog braka putem razvoda. Oba uključuju kršenje zavjeta pred Bogom, između para i pred svjedocima.

Bez obzira na okolnosti, jednom kad se par ponovno vjenča, trebaju nastojati živjeti svoje bračne živote u vjernosti, Bogu na čast, s Kristom u središtu njihovog braka. Brak je brak. Bog ne gleda novi brak kao nevažeći ili preljubnički. Par koji je ponovno ušao u brak treba se posvetiti Bogu i jedno drugome – i odati mu čast čineći njihov novi brak trajnim i s Kristom u središtu (Efežanima 5,22-33).



Vratite se na hrvatsku naslovnu stranicu



Je li ponovni brak nakon razvoda uvijek preljub?