Ερώτηση
Ποια είναι η πέτρα στον Ματθαίο 16:18;
Απάντηση
Η διαμάχη μαίνεται σχετικά με το αν η «πέτρα» πάνω στην οποία ο Χριστός θα έκτιζε την Εκκλησία Του ήταν ο Πέτρος ή η ομολογία του Πέτρου ότι ο Ιησούς είναι «ο Χριστός, ο Υιός του ζωνταντού Θεού» (Ματθαίος 16:16). Με κάθε ειλικρίνεια, δεν υπάρχει τρόπος για μας ώστε να είμαστε απόλυτα σίγουροι για το ποια είναι η σωστή άποψη. Η γραμματική σύνταξη επιτρέπει και τις δύο ερμηνείες.
Η πρώτη άποψη είναι ότι ο Ιησούς διακήρυξε πως ο Πέτρος ήταν η «πέτρα» πάνω στην οποία θα έκτιζε την Εκκλησία Του. Ο Ιησούς φαίνεται να χρησιμοποιεί ένα λογοπαίγνιο. «Εσύ είσαι ο Πέτρος, και επάνω σ’ αυτήν την πέτρα θα κτίσω την εκκλησία μου». Από τη στιγμή που το όνομα Πέτρος σημαίνει πέτρα κι ο Ιησούς θα οικοδομήσει την Εκκλησία Του πάνω σε πέτρα, - φαίνεται πως ο Χριστός συνδέει αυτά τα δύο. Ο Θεός χρησιμοποίησε πολύ τον Πέτρο στη θεμελίωση της Εκκλησίας Του. Ήταν ο Πέτρος που πρώτος διακήρυξε το ευαγγέλιο την ημέρα της Πεντηκοστής (Πράξεις 2:14-47). Ο Πέτρος ήταν επίσης παρών όταν οι Σαμαρείτες έλαβαν για πρώτη φορά το Άγιο Πνεύμα (Πράξεις 8:14-17), και ήταν ο πρώτος που κήρυξε το ευαγγέλιο στους εθνικούς (Πράξεις 10:1-48). Με κάποια έννοια, ο Πέτρος ήταν η πέτρα «θεμέλιο» της Εκκλησίας.
Η άλλη δημοφιλής ερμηνεία περί πέτρας είναι ότι ο Ιησούς αναφερόταν όχι στον Πέτρο αλλά στην ομολογία πίστης του Πέτρου, στο εδάφιο 16 «Εσύ είσαι ο Χριστός, ο Υιός τού ζωντανού Θεού». Ο Ιησούς δεν είχε ποτέ διδάξει ευθέως τον Πέτρο και τους άλλους μαθητές την πληρότητα της ταυτότητάς Του, και αναγνώρισε πως ο Θεός είχε κυριαρχικά ανοίξει τα μάτια του Πέτρου και του αποκάλυψε το ποιος πραγματικά ήταν ο Ιησούς. Η ομολογία του Πέτρου πως ο Ιησούς είναι ο Υιός του Θεού ήταν μια εγκάρδια δήλωση της προσωπικής του πίστης στον Χριστό. Αυτή ακριβώς η προσωπική πίστη στον Χριστό αποτελεί το σήμα κατατεθέν κάθε αληθινού χριστιανού. Όλοι αυτοί που έχουν θέσει την εμπιστοσύνη τους στον Χριστό, όπως έκανε ο Πέτρος, αποτελούν την Εκκλησία. Ο Πέτρος εκφράζει αυτήν την αλήθεια στην Α΄ Πέτρου 2:4-5 « Στον οποίο καθώς προσέρχεστε, σαν σε μια ζωντανή πέτρα, αποδοκιμασμένη μεν από τους ανθρώπους, στον Θεό όμως εκλεκτή, πολύτιμη, κι εσείς σαν ζωντανές πέτρες οικοδομείστε ως πνευματικός οίκος, άγιο ιεράτευμα, για να προσφέρετε πνευματικές θυσίες, ευπρόσδεκτες στον Θεό διαμέσου του Ιησού Χριστού.»
Μετά την ομολογία του Πέτρου, ο Ιησούς δήλωσε ότι ο Θεός είχε αποκαλύψει την αλήθεια στον Πέτρο. Η λέξη Πέτρος σημαίνει πέτρα (σύγκρ. Ιωάννης 1:42). Ο Ιησούς λοιπόν χρησιμοποίησε μια σχετική λέξη, πέτρα, με την έννοια του θεμέλιου λίθου. Η ίδια λέξη χρησιμοποιείται στον Ματθαίο 7:24, 25 όταν ο Ιησούς αναφέρεται σε μια μεγάλη πέτρα πάνω στην οποία ο σοφός άνθρωπος οικοδομεί το σπίτι του. Ο ίδιος ο Πέτρος χρησιμοποιεί την ίδια εικόνα στην πρώτη του επιστολή: η εκκλησία οικοδομείται από πολλές μικρές πέτρες «λίθοι ζῶντες – ζωντανές πέτρες» (Α΄ Πέτρου 2:5), οι οποίες κοινωνούν στην ομολογία του Πέτρου ότι ο Ιησούς είναι ο Χριστός, ο Υιός του ζώντος Θεού. Αυτές οι ομολογίες της πίστης αποτελούν το θεμέλιο της Εκκλησίας.
Επιπρόσθετα, η Καινή Διαθήκη το κάνει αρκετά σαφές πως ο Χριστός είναι το θεμέλιο της Εκκλησίας (Πράξεις 4:11, 12, Α΄ Κορινθίους 3:11). Είναι σφάλμα να σκεφτούμε πως ο Χριστός έδωσε αυτό το προνόμιο στο Πέτρο. Υπάρχει η έννοια πως όλοι οι απόστολοι έπαιξαν θεμελιακό ρόλο στην οικοδομή της Εκκλησίας (Εφεσίους 2:20), αλλά η πρωτεύουσα θέση ανήκει στον Χριστό μόνο. Ο Χριστός αποκαλείται «ακρογωνιαίος λίθος» (Α΄ Πέτρου 2:6, 7, Εφεσίους 2:20, Λουκάς 20:17, Πράξεις 4:11). Αν ο Χριστός είναι η ακρογωνιαία πέτρα, πώς θα μπορούσε ο Πέτρος ν’ αποτελεί την πέτρα πάνω στην οποία είναι οικοδομημένη η Εκκλησία;
Συνεπώς, τα λόγια του Ιησού στον Ματθαίο 16:18 ερμηνεύονται καλύτερα ως ένα λογοπαίγνιο. Για να τα παραφράσουμε, «Πέτρο, είσαι μια πέτρα αλλά από το στόμα σου έχει βγει μια θεμελιώδης σαν την πέτρα αλήθεια, η οποία θα καταστεί το θεμέλιο της Εκκλησίας.»
Η Ρωμαιοκαθολική Εκκλησία ισχυρίζεται πως ο Πέτρος είναι η πέτρα στην οποία αναφέρθηκε ο Ιησούς και χρησιμοποιεί αυτή την ερμηνεία ως μαρτυρία πως αποτελεί τη μόνη αληθή Εκκλησία. Καθώς έχουμε δει, όμως, το ότι ο Πέτρος είναι η πέτρα δεν είναι η μόνη έγκυρη ερμηνεία. Ακόμη και αν ο Πέτρος είναι η πέτρα στον Ματθαίο 16:18, αυτό δεν δίνει στην Ρωμαιοκαθολική Εκκλησία καμία εξουσία. Η Γραφή δεν αναφέρει πουθενά πως ο Πέτρος βρέθηκε στη Ρώμη. Η Γραφή δεν αναφέρει πουθενά πως ο Πέτρος είχε εξουσία πάνω στους άλλους αποστόλους ή πως ήταν ο πρωτεύων ηγέτης της πρώτης Εκκλησίας. Ο Πέτρος δεν ήταν ο πρώτος πάπας. Η προέλευση της Ρωμαιοκαθολικής Εκκλησίας δεν στηρίζεται στη διδασκαλία του Πέτρου ή κάποιου άλλου αποστόλου.
English
Ποια είναι η πέτρα στον Ματθαίο 16:18;
