Ερώτηση
Οι χριστιανοί είναι αμαρτωλοί, άγιοι ή και τα δύο;
Απάντηση
Οι χριστιανοί είναι και αμαρτωλοί και άγιοι. Ολοι οι άνθρωποι είναι αμαρτωλοί διότι έχουμε γεννηθεί μέσα στην αμαρτία. Ολοι οι άνθρωποι, όμως, δεν είναι άγιοι. Σύμφωνα με την Αγία Γραφή άγιος δεν είναι κάποιος που έχει κάνει εξαιρετικά πράγματα, ούτε είναι εκείνος που έχει κριθεί άγιος από μια εκκλησία ή κάποιον Οργανισμό. Η λέξη άγιος στην Καινή Διαθήκη σημαίνει «αφιερωμένος στον Θεό, ιερός, ευσεβής, αγνός, άγιος». Στο πλαίσιο τών περικοπών τής Καινής Διαθήκης, άγιοι είναι εκείνοι που ανήκουν στο Σώμα τού Χριστού, έχουν σωθεί δια της χάρης μέσω της πίστης (Εφεσίους 2:8-9). Με άλλα λόγια, άγιος είναι μια άλλη λέξη για τον χριστιανό, τον γνήσιο πιστό στον Κύριο Ιησού Χριστό.
Αποτελεί μια ξεκάθαρη βιβλική αλήθεια πως όλοι έχουμε γεννηθεί μέσα στην αμαρτία και έχουμε όλοι μας αμαρτωλή φύση. Οι Γραφές λένε πως ο Θεός δημιούργησε αρχικά το ανθρώπινο γένος καλό και χωρίς αμαρτωλή φύση: «Και είπε ο Θεός: Ας κάνουμε άνθρωπο σύμφωνα με τη δική μας εικόνα, σύμφωνα με τη δική μας ομοίωση… Και ο Θεός δημιούργησε τον άνθρωπο σύμφωνα με τη δική του εικόνα· σύμφωνα με την εικόνα τού Θεού τον δημιούργησε· αρσενικό και θηλυκό τούς δημιούργησε.» (Γένεση 1:26-27). Το κεφάλαιο 3 της Γένεσης καταγράφει την πτώση τού Αδάμ και της Εύας, με την οποία η αμαρτία εισήλθε στα δύο αυτά δημιουργήματα που πριν ήταν χωρίς αμαρτία. Η αμαρτωλή φύση κληρονομήθηκε στα παιδιά τους. Ετσι, κάθε άνθρωπος είναι αμαρτωλός.
Οι άγιοι, από την άλλη πλευρά, δεν γεννιούνται άγιοι· γίνονται άγιοι δια της αναγέννησης. Καθώς «όλοι έχουμε αμαρτήσει και στερούμαστε την δόξα τού Θεού» (Ρωμαίους 3:23), έχουμε ανάγκη την πνευματική αναγέννηση, χωρίς την οποία θα συνεχίζουμε να ζούμε στην αμαρτωλή μας κατάσταση σε όλη την αιωνιότητα. Αλλά ο Θεός με το μεγάλο έλεος και την χάρη Του έχει προμηθεύσει τα (μοναδικά) μέσα ώστε ο αμαρτωλός να μετατρέπεται σε άγιο — τον Κύριο Ιησού Χριστό που ήρθε «να δώσει την ζωή του λύτρο αντί πολλών» (Ματθαίος 20:28). Όταν ομολογούμε την ανάγκη μας για Σωτήρα από την αμαρτία και δεχόμαστε την θυσία Του που έγινε υπέρ ημών στον σταυρό, γινόμαστε άγιοι.
Δεν υπάρχει ιεραρχία στους αγίους. Ολοι όσοι ανήκουν στον Χριστό δια της πίστης είναι άγιοι και κανένας από μας δεν είναι «αγιότερος» από τους χριστιανούς αδελφούς και αδελφές μας. Ο απόστολος Παύλος, που δεν είναι περισσότερο άγιος από τον πλέον άγνωστο χριστιανό, γράφει στην αρχή τής πρώτης του επιστολής προς την εκκλησία τών Κορινθίων, ότι ήσαν «αγιασμένοι εν Χριστώ Ιησού, προσκαλεσμένοι άγιοι, μαζί με όλους εκείνους που σε κάθε τόπο επικαλούνται το όνομα τού Ιησού Χριστού, του Κυρίου μας» (Α΄ Κορινθίους 1:2, δόθηκε έμφαση). Στο εδάφιο αυτό, η χρήσης τής λέξης άγιος οδηγεί στο αλάνθαστο συμπέρασμα πως όλοι όσοι έχουν ποτέ επικαλεστεί τον Χριστό για σωτηρία είναι άγιοι, αγιασμένοι από τον Κύριο. Είμαστε όλοι «συμπολίτες των αγίων και οικείοι τού Θεού» (Εφεσίους 2:19).
Δεν είμαστε άγιοι διότι κάποια εκκλησία μάς ανακήρυξε αγίους, ούτε μπορούμε με τον δικό μας τρόπο να φτάσουμε στην αγιότητα. Μόλις, όμως, σωζόμαστε δια της πίστης, καλούμαστε σε συγκεκριμένες πράξεις που αρμόζουν στην κλήση μας ως άγιοι τού Θεού. «Καθώς εκείνος που σας κάλεσε είναι άγιος, έτσι κι εσείς να γίνετε άγιοι σε κάθε διαγωγή, επειδή, είναι γραμμένο: «Άγιοι να είστε, επειδή εγώ είμαι άγιος».» (Α΄ Πέτρου 1:15-16). Οι άγιοι δεν είναι αναμάρτητοι, αλλά η ζωή τών αγίων αντανακλά την πραγματικότητα τής παρουσίας τού Χριστού στην καρδιά μας, μέσα στον οποίο «ζούμε και κινούμαστε και υπάρχουμε» (Πράξεις 17:28).
English
Οι χριστιανοί είναι αμαρτωλοί, άγιοι ή και τα δύο;
