Είναι εφικτός ο πλήρης αγιασμός / η τελειότητα της αναμαρτησίας σ' αυτή τη ζωή;


Ερώτηση: Είναι εφικτός ο πλήρης αγιασμός / η τελειότητα της αναμαρτησίας σ' αυτή τη ζωή;

Απάντηση:
Στην Εφεσίους 4:13 λέει ότι τα πνευματικά χαρίσματα δίνονται για την οικοδομή του Σώματος του Χριστού, «Έτσι θα καταλήξουμε όλοι στην ενότητα που δίνει η πίστη και η βαθιά γνώση του Υιού του Θεού, θα γίνουμε ώριμοι και θα φτάσουμε στην τελειότητα που μέτρο της είναι ο Χριστός» (ΝΜΒ). Μερικές μεταφράσεις λένε ότι θα γίνουμε «τέλειοι» κι απ' αυτό μερικοί συμπεραίνουν εσφαλμένα ότι μπορούμε να επιτύχουμε την τελειότητα της αναμαρτησίας σ' αυτή τη ζωή. Η Γραφή διδάσκει πως ενόσω ζούμε με τη σάρκα, πάντοτε θ' αγωνιζόμαστε με την αμαρτωλή φύση (δες Ρωμαίους 7:14–24). Κανένας δεν θα είναι «τέλειος» (αναμάρτητος) μέχρις ότου φτάσουμε στον Ουρανό.

Στο εδάφιο Εφεσίους 4:13 υπάρχει η λέξη τέλειος. Χρησιμοποιείται σε όλη την Καινή Διαθήκη και σημαίνει «τέλειος», «πλήρης» «πλήρως αναπτυγμένος» και «ώριμος». Αυτό που διδάσκει το Εφεσίους 4:13 είναι ότι όσο περισσότερο αυξάνουμε εν Χριστώ, τόσο πιο δυνατοί και ενωμένοι θα είμαστε ως εκκλησία. Το εδάφιο δεν διδάσκει ότι θα σταματήσουμε ν' αμαρτάνουμε.

Ένα άλλο εδάφιο πάνω στο οποίο υπάρχει σύγχυση είναι το Κολοσσαείς 1:28, που λέει, «Αυτόν τον Χριστό κηρύττουμε κι εμείς. Συμβουλεύουμε και διδάσκουμε κάθε άνθρωπο με όλη τη σοφία που μας δίνει ο Θεός, για να τους βοηθήσουμε όλους να γίνουν τέλειοι, σύμφωνα με το πρότυπο του Ιησού Χριστού.» (ΝΜΒ) Επίσης, στο Κολοσσαείς 4:12 γράφει ο Παύλος, «Σας χαιρετάει ο συμπατριώτης σας ο Επαφράς, δούλος του Χριστού. Αυτός αδιάκοπα μοχθεί για σας με τις προσευχές του, ώστε να είστε τέλειοι και να εκπληρώνετε σε όλα το θέλημα του Θεού.» (ΝΜΒ) Και στα δύο εδάφια η λέξη «τέλειος» θα πρέπει να κατανοηθεί ως «ώριμος» ή «πλήρως αναπτυγμένος» και όχι «αναμάρτητος».

Ως άνθρωποι είμαστε δέσμιοι της αδαμικής φύσης σ' αυτόν τον κόσμο. Ασχέτως του πόσο σκληρά προσπαθούμε να μην αμαρτήσουμε καθόλου ενάντια στον Θεό δεν θα τα καταφέρουμε. Αυτό ισχύει για όλους. Ο απόστολος Παύλος έλεγξε τον Πέτρο για την υποκρισία του (Γαλάτας 2:11–13). Στα ύστερα χρόνια της διακονίας του ο Παύλος αποκαλεί τον εαυτό του «πρώτος των αμαρτωλών» (Α΄ Τιμόθεον 1:15). Ο Πέτρος, ο Ιάκωβος, ο Ιωάννης και ο Παύλος, όλοι αναγνώρισαν ότι ήσαν ατελείς. Πώς εσύ κι εγώ μπορούμε να πιστεύουμε διαφορετικά;

Η αληθής τελειότητα δεν θα συμβεί μέχρις ότου η Εκκλησία αρπαγεί, όταν θα συναντήσουμε τον Χριστό στον αέρα (Α΄ Θεσσαλονικείς 4:17). Εκείνη τη στιγμή οι νεκροί εν Χριστώ θ' αναστηθούν και τα σώματα των ζώντων θα μεταμορφωθούν (Φιλιππησίους 3:20, 21, Α΄ Κορινθίους 15:54). Θα σταθούμε μπροστά στο Βήμα του Χριστού (Β΄ Κορινθίους 5:10) όπου τα έργα μας θα κριθούν και θα δοθούν ανταμοιβές (Α΄ Κορινθίους 3:9–15). Η απολύτρωσή μας θα είναι πλήρης και η αμαρτία μας θα έχει εξαλειφθεί παντοτινά. Θα ζούμε και θα βασιλεύουμε για πάντα με τον Χριστό σε κατάσταση τελειότητας και αναμαρτησίας.

English


Επιστροφή στην Ελληνική αρχική σελίδα
Είναι εφικτός ο πλήρης αγιασμός / η τελειότητα της αναμαρτησίας σ' αυτή τη ζωή;