Είναι πάντοτε μοιχεία η σχέση ενός νέου γάμου μετά από διαζύγιο;



Ερώτηση: Είναι πάντοτε μοιχεία η σχέση ενός νέου γάμου μετά από διαζύγιο;

Απάντηση:
Πριν καν αρχίσουμε ν' απαντάμε σ' αυτό το ερώτημα, ας επαναλάβουμε και πάλι αυτό που λέει ο Θεός «απεχθάνομαι το διαζύγιο» (Μαλαχίας 2:16). Ο πόνος, η σύγχυση και η αναστάτωση που οι περισσότεροι άνθρωποι βιώνουν μετά από ένα διαζύγιο, είναι σίγουρα μέρος του λόγου που ο Θεός το απεχθάνεται. Ακόμη πιο δύσκολο, βιβλικά, από το ερώτημα περί διαζυγίου είναι το ερώτημα περί νέου γάμου. Η συντριπτική πλειονότητα των ανθρώπων που χωρίζουν, είτε ξαναπαντρεύονται είτε σκέπτονται να ξαναπαντρευτούν. Τι λέει γι' αυτό η Αγία Γραφή;

Στον Ματθαίο 19:9 λέει, «Σας λέω δε ότι, όποιος χωρίσει τη γυναίκα του, εκτός για λόγο πορνείας, και νυμφευθεί άλλη, γίνεται μοιχός». Δες επίσης Ματθαίος 5:32. Οι Γραφές δηλώνουν καθαρά ότι ένας καινούριος γάμος, μετά από διαζύγιο, είναι μοιχεία εκτός από την περίπτωση της συζυγικής απιστίας. Σχετικά με την «πρόταση της εξαίρεσης» και τις συνέπειές της, σε καλούμε να διαβάσεις τα ακόλουθα άρθρα:
Τι λέει η Βίβλος περί του διαζυγίου και του νέου γάμου;
Είμαι διαζευγμένος/η. Μπορώ να ξαναπαντρευτώ σύμφωνα με την Αγία Γραφή;

Είναι άποψή μας ότι υπάρχουν συγκεκριμένες περιπτώσεις στις οποίες επιτρέπονται το διαζύγιο κι ένας νέος γάμος, χωρίς ο γάμος αυτός ν' αποτελεί σχέση μοιχείας. Οι περιπτώσεις αυτές περιλαμβάνουν μια υπάρχουσα σχέση μοιχείας για την οποία κάποιος ποτέ δεν μετανοεί, σωματική κακοποίηση συζύγου ή παιδιών και η εγκατάλειψη από μέρους του μη χριστιανού συζύγου τού χριστιανού συντρόφου του. Δεν λέμε πως ένα πρόσωπο κάτω από αυτές τις περιστάσεις πρέπει να ξαναπαντρευτεί. Η Γραφή, αναμφίβολα, ενθαρρύνει την αγαμία ή τη συμφιλίωση αντί για τη σύναψη νέου γάμου (Α΄ Κορινθίους 7:11). Μαζί μ' αυτό, είναι άποψή μας ότι ο Θεός δίνει έλεος και χάρη στο αθώο μέλος ενός διαζυγίου, και επιτρέπει στο πρόσωπο αυτό να ξαναπαντρευτεί χωρίς να λογίζεται μοιχεία ο νέος του γάμος.

Ο άνθρωπος που παίρνει διαζύγιο για άλλους λόγους, πέραν των προαναφερθέντων, και ξαναπαντρεύεται έχει διαπράξει μοιχεία (Λουκάς 16:18). Το ερώτημα τότε γίνεται, είναι ο γάμος αυτός μια «πράξη» μοιχείας ή μια «κατάσταση» μοιχείας; Ο ενεστώτας χρόνος του αρχικού κειμένου στον Ματθαίο 5:32, 19:9 και στον Λουκά 16:18 μπορεί να δείχνει μια συνεχή κατάσταση μοιχείας. Όμως, ο ενεστώτας στην ελληνική γλώσσα δεν δείχνει πάντοτε συνεχή δράση. Μερικές φορές σημαίνει απλά πως κάτι συνέβη (ιστορικός, στιγμιαίος ή γνωμικός ενεστώτας). Για παράδειγμα, η λέξη «απολύων» στον Ματθαίο 5:32 είναι ενεστώτα χρόνου, αλλά ο χωρισμός δεν είναι μια συνεχιζόμενη πράξη. Η άποψή μας είναι ότι ένας καινούριος γάμος, ασχέτως των περιστάσεων, δεν αποτελεί συνεχή κατάσταση μοιχείας. Μόνο η πράξη του νέου γάμου είναι μοιχεία.

Στον Νόμο της Παλαιάς Διαθήκης, η τιμωρία για τη μοιχεία ήταν θάνατος (Λευιτικό 20:10). Συγχρόνως, στο Δευτερονόμιο 24:1-4 αναφέρεται νέος γάμος μετά από διαζύγιο, που δεν χαρακτηρίζεται ως μοιχεία και δεν απαιτείται ως τιμωρία ο θάνατος του ξαναπαντρεμένου συζύγου. Η Γραφή λέει σαφώς ότι ο Θεός απεχθάνεται το διαζύγιο (Μαλαχίας 2:16) αλλά δεν λέει πουθενά καθαρά πως απεχθάνεται έναν καινούριο γάμο. Η Γραφή πουθενά δεν προστάζει ένα ξαναπαντρεμένο ζευγάρι να χωρίσει. Το Δευτερονόμιο 24:1-4 δεν χαρακτηρίζει τον καινούριο γάμο ως άκυρο. Η διάλυση ενός δεύτερου γάμου με διαζύγιο θα ήταν εξίσου αμαρτωλή όπως η διάλυση ενός πρώτου γάμου με διαζύγιο. Και στις δύο περιπτώσεις διαζυγίου συμβαίνει αθέτηση των υποσχέσεων ενώπιον του Θεού, μεταξύ του ζευγαριού και ενώπιον των μαρτύρων.

Ασχέτως των περιστάσεων, από τη στιγμή που ένα ζευγάρι ξαναπαντρεύεται, θα πρέπει ν' αγωνιστούν να ζήσουν την έγγαμη ζωή τους με πιστότητα, με τρόπο που τιμά τον Θεό και έχοντας τον Χριστό στο κέντρο του γάμου τους. Ένας γάμος είναι γάμος. Ο Θεός δεν θεωρεί τον καινούριο γάμο ως άκυρο ή μοιχεία. Ένα ξαναπαντρεμένο ζευγάρι θα πρέπει ν' αφοσιωθεί στον Θεό κι ο ένας στον άλλον, και να τιμήσει τον Θεό καθιστώντας τον καινούριο γάμο χριστοκεντρικό και διαρκή (Εφεσίους 5:22-33).

English


Επιστροφή στην Ελληνική αρχική σελίδα
Είναι πάντοτε μοιχεία η σχέση ενός νέου γάμου μετά από διαζύγιο;