Είναι βιβλική ιδέα η προσωπική προφητεία;



Ερώτηση: Είναι βιβλική ιδέα η προσωπική προφητεία;

Απάντηση:
Υπάρχουν κάποιοι χριστιανοί, κυρίως στις χαρισματικές/πεντηκοστιανές εκκλησίες, οι οποίοι θεωρούν το χάρισμα της προφητείας ως την προσφορά προσωπικών συμβουλών που συνοδεύονται με το «έτσι λέει ο Κύριος». Δυστυχώς, εκείνοι που εφαρμόζουν την προσωπική προφητεία κατ' αυτόν τον τρόπο, δεν διαφέρουν συχνά από εκείνους οι οποίοι παρουσιάζονται ως οι έχοντες μεταφυσικά χαρίσματα (μέντιουμ, παραψυχολόγοι). Υπάρχουν, πραγματικά, προφητικές επικοινωνίες άμεσης πρόσβασης ως «χριστιανικές» εναλλακτικές παραψυχολογικών επικοινωνιών άμεσης πρόσβασης. Στο κίνημα προσωπικής προφητείας κάποιοι διαφημίζουν λέγοντας «έλα να λάβεις την προφητική σου ανάλυση»· αυτό μοιάζει πολύ με την ορολογία που χρησιμοποιούν οι παραψυχολόγοι. Αυτή η πρακτική του χαρίσματος της προφητείας είναι τελείως αντιβιβλική.

Μιλώντας από βιβλική άποψη, το χάρισμα της προφητείας είναι η ικανότητα που δίνει το Άγιο Πνεύμα να λάβεις αποκάλυψη από τον Θεό για την μεταδώσεις (Ρωμαίους 12:6-8, Α΄ Κορινθίους 12:4-11, 28). Η προφητεία κάποιες φορές, αλλά όχι πάντοτε, περιέχει τη διακήρυξη αποκάλυψης από τον Θεό που αφορά το μέλλον. Και στην Παλαιά Διαθήκη και στην Καινή Διαθήκη, ο Θεός χρησιμοποίησε προφήτες και το χάρισμα της προφητείας για ν' αποκαλύψει αλήθειες στους ανθρώπους. Η προφητεία διακηρύττει την αλήθεια του Θεού· πρόκειται για ειδική αποκάλυψη, αλήθεια που δεν μπορεί κανείς να την διακρίνει με άλλους τρόπους. Μέσω ενός προφήτη ο Θεός αποκάλυπτε αλήθειες που οι άνθρωποι χρειάζονταν να γνωρίζουν, και μερικές φορές, οι αλήθειες αυτές αποτυπώνονταν σε γραπτή μορφή. Έτσι, τελικά, προέκυψε η Αγία Γραφή, ο λόγος το Θεού, η πλήρης ειδική αποκάλυψη του Θεού.

Η ολοκλήρωση της Αγίας Γραφής επηρεάζει τη φύση του χαρίσματος της προφητείας. Η Αγία Γραφή περιέχει όλη την αποκάλυψη που χρειαζόμαστε προς ζωή και ευσέβεια (Β΄ Πέτρου 1:3). Ο λόγος του Θεού είναι ζωντανός και ενεργής, περισσότερο κοφτερός από οποιοδήποτε δίκοπο μαχαίρι (Εβραίους 4:12). Η Αγία Γραφή είναι «ωφέλιμη για διδασκαλία, για έλεγχο, για επανόρθωση, για διαπαιδαγώγηση, που γίνεται με δικαιοσύνη για να είναι ο άνθρωπος του Θεού τέλειος, ετοιμασμένος για κάθε έργο αγαθό» (Β΄ Τιμόθεον 3:16-17). Ως αποτέλεσμα, το χάρισμα της προφητείας έχει αλλάξει από την αρχική του μορφή που ήταν η διακήρυξη μιας νέας αποκάλυψης από τον Θεό, κι έγινε κυρίως (ή αποκλειστικά) η διακήρυξη αυτών που ο Θεός έχει ήδη αποκαλύψει και έχουν καταγραφεί· είναι ο λόγος Του.

Αυτό δεν σημαίνει ότι ο Θεός δεν θα έδινε ποτέ ένα μήνυμα σε κάποιον για να το παραδώσει σε κάποιον άλλον. Ο Θεός μπορεί, θέλει, και χρησιμοποιεί ανθρώπους με όποιους τρόπους κρίνει Εκείνος κατάλληλους. Αλλά το γεγονός ότι ο λόγος του Θεού είναι τέλειος και πλήρης σημαίνει ότι πρέπει να στηριζόμαστε σ' αυτόν για οδηγία. Δεν πρέπει να βασιζόμαστε στους προφήτες, στις προφητικές επικοινωνίες άμεσης επέμβασης και στα προφητικά αναγνώσματα. Ο λόγος του Θεού περιέχει την αλήθεια που χρειάζεται να γνωρίζουμε. Ο λόγος του Θεού προσφέρει τη σοφία που χρειαζόμαστε να γνωρίζουμε για να εφαρμόσουμε την αλήθεια Του. Πέραν αυτού, έχουμε το Άγιο Πνεύμα που κατοικεί μέσα μας και μας οδηγεί, μας αναπαύει και μας διδάσκει (Ιωάννης 14:16, 26). Η χρησιμοποίηση της προσωπικής προφητείας με σκοπό την επιρροή πάνω στους ανθρώπους και την εξάρτησή τους από την «προφητική οδηγία» αποτελεί μια κραυγαλέα διαστροφή του βιβλικού χαρίσματος της προφητείας. Κάθε φορά που οι άνθρωποι εμπιστεύονται τα λαθεμένα λόγια των ανθρώπων αντί τον αλάνθαστο λόγο του Θεού, το αποτέλεσμα είναι παρωδία.

English


Επιστροφή στην Ελληνική αρχική σελίδα
Είναι βιβλική ιδέα η προσωπική προφητεία;