Ερώτηση
Τι σημαίνει ότι ο χριστιανός είναι μια καινούρια δημιουργία (Β΄ Κορινθίους 5:17);
Απάντηση
Η καινούρια δημιουργία αναφέρεται στην Β΄ Κορινθίους 5:17: «Γι’ αυτό, αν κάποιος είναι εν Χριστώ, είναι καινούριο κτίσμα· τα αρχαία πέρασαν, δέστε, τα πάντα έγιναν καινούρια.». Η λέξη «γι’ αυτό» αναφέρεται στα προηγούμενα εδάφια 14-16 όπου ο Παύλος μάς λέει ότι όλοι οι πιστοί έχουν πεθάνει με τον Χριστό και δεν ζουν πλέον για τον εαυτό τους. Η ζωή μας δεν είναι πλέον κοσμική αλλά πνευματική. Ο «θάνατός» μας αφορά την αμαρτωλή φύση που καρφώθηκε στον σταυρό με τον Χριστό. Θάφτηκε μαζί Του και όπως ο Χριστός αναστήθηκε από τον Πατέρα, έτσι κι εμείς εγειρόμαστε «να περπατήσουμε σε καινούρια ζωή» (Ρωμαίους 6:4). Ο καινούριος αυτός άνθρωπος που εγείρεται από τους νεκρούς είναι η «καινούρια δημιουργία» που αναφέρει ο Παύλος στην Β΄ Κορινθίους 5:17.
Για να κατανοήσουμε τα περί καινούριας δημιουργίας, πρέπει πρώτα να εννοήσουμε πως πρόκειται πραγματικά για δημιουργία· κάτι που ο Θεός δημιουργεί. Το Ιωάννης 1:13 μας λέει ότι η καινούρια αυτή δημιουργία οφείλεται στο θέλημα τού Θεού. Δεν κληρονομούμε την καινούρια φύση ούτε αποφασίζουμε εμείς να δημιουργήσουμε εκ νέου τους εαυτούς μας, ούτε ο Θεός μάς καθάρισε απλώς από την αμαρτωλή μας φύση· δημιούργησε κάτι τελείως καινούριο και μοναδικό. Η καινούρια δημιουργία είναι εντελώς καινούρια, που προέκυψε εκ του μηδενός, όπως ακριβώς ο Θεός δημιούργησε όλο το σύμπαν εκ του μηδενός. Μόνον ο Θεός μπορούσε να πραγματοποιήσει ένα τέτοιο επίτευγμα.
Δεύτερον, «τα αρχαία πέρασαν». Τα «αρχαία» αναφέρονται σε κάθε τι που ανήκει στην παλιά μας φύση — στην φυσική μας υπερηφάνεια, στην εξάρτηση από τα έργα μας και στις παλιές μας απόψεις, συνήθειες και πάθη. Το πλέον σημαντικό είναι πως ό,τι είχαμε αγαπήσει έχει τώρα περάσει, ιδιαιτέρως η υπερβολική αγάπη τού εαυτού μας και μ’ αυτήν η δικαιοσύνη μας, η αυτό-προώθηση και η αυτό-δικαίωση. Η καινούρια δημιουργία στρέφεται προς τον Χριστό και όχι εσωτερικά προς τον εαυτό μας. Τα παλιά πέρασαν, καρφώθηκαν στον σταυρό μαζί με την αμαρτωλή μας φύση.
Μαζί με το πέρασμα τών παλιών, «τα πάντα έχουν γίνει καινούρια». Τα παλιά, νεκρά πράγματα έχουν αντικατασταθεί με καινούρια, γεμάτα ζωή και δόξα Θεού. Η ψυχή που έχει αναγεννηθεί ευχαριστιέται στα πράγματα τού Θεού και απεχθάνεται τα πράγματα τού κόσμου και την σάρκα. Οι σκοποί, τα συναισθήματα, οι επιθυμίες και οι αντιλήψεις μας είναι καινούριες και διαφορετικές. Βλέπουμε τον κόσμο διαφορετικά. Η Αγία Γραφή φαίνεται να είναι ένα καινούριο βιβλίο, που αν και το έχουμε ήδη διαβάσει, διαθέτει ομορφιά που ποτέ πριν δεν είχαμε δει, και απορούμε που δεν την είχαμε αντιληφθεί. Το σύνολο τής φύσης φαίνεται στα μάτια μας να έχει αλλάξει, και φαίνεται πως ζούμε σ’ έναν καινούριο κόσμο. Οι ουρανοί και η γη είναι γεμάτοι με νέα αίγλη, και όλα τα πράγματα φαίνεται τώρα να υμνούν την δόξα τού Θεού. Τα συναισθήματά μας έχουν αλλάξει προς όλους τούς ανθρώπους — ένα νέο είδος αγάπης προς την οικογένεια και τους φίλους, μια νέα συμπόνια προς τους εχθρούς που ποτέ πριν δεν είχαμε αισθανθεί, και μια καινούρια αγάπη προς όλους τους ανθρώπους. Την αμαρτία που κάποτε κρατάγαμε, τώρα επιθυμούμε να την εγκαταλείψουμε για πάντα. «Ξεντυθήκαμε τον παλιό άνθρωπο μαζί με τις πράξεις του» (Κολοσσαείς 3:9), και «ντυθήκαμε τον καινούργιο, που κτίστηκε σύμφωνα με τον Θεό, με δικαιοσύνη και οσιότητα τής αλήθειας» (Εφεσίους 4:24).
Τι συμβαίνει με τον χριστιανό που συνεχίζει ν’ αμαρτάνει; Υπάρχει διαφορά μεταξύ τού συνεχίζω ν’ αμαρτάνω και του ζω συνεχώς μέσα στην αμαρτία. Κανένας δεν φτάνει σε αναμάρτητη τελειότητα σ’ αυτήν την ζωή αλλά ο λυτρωμένος χριστιανός αγιάζεται μέρα με την μέρα, αμαρτάνοντας λιγότερο και μισώντας την αμαρτία περισσότερο κάθε φορά που αποτυγχάνει. Ναι, αμαρτάνουμε ακόμη, αλλά χωρίς την θέλησή μας και λιγότερο συχνά καθώς ωριμάζουμε. Ο καινούριος εαυτός μας απεχθάνεται την αμαρτία που εξακολουθεί να μας κρατάει. Η διαφορά είναι ότι η καινούρια δημιουργία δεν είναι πλέον υποδουλωμένη στην αμαρτία, όπως ήταν η παλιά. Εχουμε ελευθερωθεί από την αμαρτία και δεν έχει πλέον δύναμη επάνω μας (Ρωμαίους 6:6-7). Τώρα έχουμε λάβει δύναμη από και για την δικαιοσύνη. Τώρα έχουμε την επιλογή να «βασιλεύει» η αμαρτία στην ζωή μας ή να «θεωρούμε τους εαυτούς νεκρούς ως προς την αμαρτία και ζωντανούς για τον Θεό» εν Χριστώ Ιησού (Ρωμαίους 6:11-12). Το άριστο είναι πως έχουμε την δύναμη να επιλέγουμε το δεύτερο.
Η καινούρια δημιουργία είναι ένα υπέροχο πράγμα, που ο Θεός επινόησε και πραγματοποίησε με την δύναμή Του και για την δόξα Του.
English
Τι σημαίνει ότι ο χριστιανός είναι μια καινούρια δημιουργία (Β΄ Κορινθίους 5:17);
