Ποιο είναι το βιβλικό έδαφος για το διαζύγιο;



Ερώτηση: Ποιο είναι το βιβλικό έδαφος για το διαζύγιο;

Απάντηση:
Όταν συζητάμε τι λέει η Γραφή σχετικά με το διαζύγιο, είναι σημαντικό να έχουμε κατά νου τα λόγια του Μαλαχία 2:16, «Απεχθάνομαι το διαζύγιο», λέει ο Θεός του Ισραήλ» (ΝΜΒ). Όποιο έδαφος κι αν παρέχει η Αγία Γραφή για το διαζύγιο, αυτό δεν σημαίνει ότι ο Θεός επιθυμεί να συμβεί το διαζύγιο σ' αυτές τις καταστάσεις. Αντί να ρωτήσουμε, «είναι ______ λόγος για διαζύγιο;», συχνά η ερώτηση θα έπρεπε να είναι «είναι _______ λόγος για συγχώρηση, αποκατάσταση και/ή συμβουλευτική;»

Η Γραφή δίνει δύο σαφείς λόγους για διαζύγιο: (1) σεξουαλική ανηθικότητα (Ματθαίος 5:32, 19:9) και (2) εγκατάλειψη από άπιστο (μη χριστιανό) σύζυγο (Α΄ Κορινθίους 7:15). Ακόμη και σ' αυτές τις δύο περιπτώσεις, το διαζύγιο δεν απαιτείται ούτε ενθαρρύνεται. Το περισσότερο που πρέπει να ειπωθεί είναι ότι η σεξουαλική ανηθικότητα και η εγκατάλειψη επιτρέπουν το διαζύγιο. Η εξομολόγηση, η συγχώρηση, η συμφιλίωση και η αποκατάσταση είναι πάντοτε τα πρώτα βήματα. Το διαζύγιο θα πρέπει ν' αντιμετωπίζεται μόνο ως η τελευταία διέξοδος.

Υπάρχουν λόγοι για διαζύγιο πέραν αυτών που η Αγία Γραφή σαφώς λέει; Ίσως, αλλά έτσι δεν στηριζόμαστε στο λόγο του Θεού. Είναι πολύ επικίνδυνο να προχωρήσουμε πέραν αυτού που λέει η Γραφή (Α΄ Κορινθίους 4:6). Ο πλέον συχνός, πρόσθετος λόγος για διαζύγιο που οι άνθρωποι επικαλούνται είναι η συζυγική βία (συναισθηματική ή φυσική), η παιδική κακοποίηση (συναισθηματική, φυσική ή σεξουαλική), ο εθισμός στην πορνογραφία, η χρήση οινοπνεύματος/ναρκωτικών ουσιών, η εγκληματικότητα/φυλάκιση και η κακοδιαχείριση των οικονομικών (όπως ο εθισμός στην χαρτοπαιξία). Δεν μπορούμε να ισχυριστούμε πως οποιοσδήποτε από αυτούς τους λόγους αποτελεί βιβλικό έδαφος για διαζύγιο.

Αυτό δεν σημαίνει απαραίτητα, όμως, πως κανένας από αυτούς δεν αποτελεί λόγο για διαζύγιο που ο Θεός θα επιδοκίμαζε. Για παράδειγμα, δεν μπορούμε να φανταστούμε πως ο Θεός επιθυμεί για μια γυναίκα να παραμένει μ' έναν άνδρα που σωματικά κακοποιεί αυτήν ή τα παιδιά τους. Σε μια τέτοια περίπτωση, η γυναίκα θα πρέπει, αναμφίβολα, να αποχωριστεί μαζί με τα παιδιά της από τον κακοποιό σύζυγο. Παρ' όλ' αυτά, ακόμη και σ' αυτήν την περίπτωση, θα ήταν ιδανικό ν' αποχωριστούν για κάποιο χρονικό διάστημα με σκοπό τη μετάνοια και την αποκατάσταση· δεν είναι αναγκαίο να ξεκινήσουν αμέσως τη διαδικασία του διαζυγίου. Σε παρακαλούμε να εννοήσεις πως όταν λέμε ότι οι παραπάνω λόγοι δεν αποτελούν βιβλικό έδαφος για διαζύγιο, δεν λέμε οπωσδήποτε ότι ένας άνδρας ή μια γυναίκα του οποίου η/ο σύζυγος είναι μπλεγμένος με τέτοιες δραστηριότητες θα πρέπει να παραμείνει σ' αυτήν την κατάσταση. Αν υπάρχει κάποιος κίνδυνος γι' αυτόν ή τα παιδιά, ο αποχωρισμός είναι ένα καλό και απαραίτητο βήμα.

Ένας άλλος τρόπος που μπορούμε να θεωρήσουμε το ζήτημα αυτό είναι η διαφοροποίηση μεταξύ βιβλικών λόγων για διαζύγιο και βιβλικών λόγων για διαζύγιο και δεύτερο γάμο. Μερικοί ερμηνεύουν τους δύο βιβλικούς λόγους για διαζύγιο που αναφέραμε πιο πάνω ως το μόνο έδαφος που επιτρέπει τον δεύτερο γάμο μετά από διαζύγιο, αλλά επιτρέπουν το διαζύγιο χωρίς δεύτερο γάμο στις άλλες περιπτώσεις. Ενώ πρόκειται για μια ευλογοφανή ερμηνεία, φαίνεται πως ξεπερνάει τα όρια του λόγου του Θεού.

Συνοψίζοντας, ποιοι είναι οι βιβλικοί λόγοι για το διαζύγιο; Η απάντηση είναι σεξουαλική ανηθικότητα και εγκατάλειψη. Υπάρχουν πρόσθετοι λόγοι για διαζύγιο πέραν αυτών των δύο; Πιθανώς. Πρέπει το διαζύγιο ν' αντιμετωπίζεται ελαφρώς ή να εκλαμβάνεται ως η πρώτη λύση; Απολύτως όχι. Ο Θεός είναι δυνατός να θεραπεύσει και ν' ανανεώσει κάθε γάμο. Το διαζύγιο πρέπει να λαμβάνεται μόνο σε περιπτώσεις επαναλαμβανόμενης, αποτρόπαιης αμαρτίας για την οποία δεν υπάρχει μετάνοια.

English


Επιστροφή στην Ελληνική αρχική σελίδα
Ποιο είναι το βιβλικό έδαφος για το διαζύγιο;