Ποια είναι η υπόθεση τών τεκμηρίων;

Η υπόθεση τών τεκμηρίων είναι ουσιαστικά μια προσπάθεια αφαίρεσης τού υπερφυσικού από την Πεντάτευχο και άρνησης τής μωσαϊκής συγγραφής. Οι αφηγήσεις περί διέλευσης τής Ερυθράς Θάλασσας, του μάννα στην έρημο, της παροχής νερού από βράχο κ.λπ., θεωρούνται ιστορίες που πηγάζουν από προφορική παράδοση, καθιστώντας έτσι τα θαυματουργικά συμβάντα απλά προϊόντα ευφάνταστων αφηγητών και όχι γεγονότα που πραγματικά συνέβησαν και καταγράφηκαν από αυτόπτες μάρτυρες. Η υπόθεση τών τεκμηρίων, μαζί με την θεωρία JEDP, αρνείται ότι ο Μωυσής έγγραψε την Πεντάτευχο και αποδίδει την συγγραφή της σε τέσσερις (ή περισσότερους) συγγραφείς/συντάκτες που διασπείρονται σε αρκετές εκατοντάδες χρόνια. Η υπόθεση τών τεκμηρίων είναι η προσπάθεια τής φιλελεύθερης θεολογίας ν’ αμφισβητήσει την γνησιότητα τής Πεντατεύχου.

Οι υπέρμαχοι της υπόθεσης τών τεκμηρίων τοποθετούν την συγγραφή τής Πεντατεύχου περί το 400 π.Χ., περίπου 1.000 χρόνια μετά τον θάνατο τού Μωυσή (περί το 1.400 π.Χ.). Μία προφορική αφήγηση χιλίων ετών, ακόμη και αν μεταδόθηκε όσο γινόταν πιστή, θα αλλάξει την καταγραφή τών αρχικών γεγονότων. Θυμήσου πως η Πεντάτευχος ακόμη γραφόταν ενώ οι Ισραηλίτες περιπλανιόνταν στην έρημο εξαιτίας τής ανταρσίας τους εναντίον τού Θεού. Μια καταγραφή αυτής της πορείας, τελικά, 1.000 χρόνια μετά από το γεγονός, δημιουργεί προβληματισμό περί της αλήθειας τού γεγονότος τής αρχικής πορείας. Στο πέρασμα τού χρόνου, φιλελεύθεροι θεολόγοι έχουν προσπαθήσει ν’ αποδυναμώσουν τον λόγο τού Θεού, κι ένας τρόπος που το κάνουν είναι διασπείροντας αμφιβολία για την ιστορικότητα και πατρότητα τής συγγραφής τής Πεντατεύχου.

Το ερώτημα είναι κατά πόσον αυτή η φιλελεύθερη θεολογική άποψη έχει κάποια βάση. Αν, όπως οι υπερασπιστές τής υπόθεσης τών τεκμηρίων ισχυρίζονται, η Πεντάτευχος άρχισε να γράφεται το 400 π.Χ., μετά την βαβυλωνιακή αιχμαλωσία, τότε ο Μωυσής δεν πρέπει να ήταν ο συγγραφέας. Ο Ιησούς, όμως, είπε στον Μάρκο 12:26, «Για τους νεκρούς, όμως, ότι ανασταίνονται, δεν διαβάσατε στο βιβλίο τού Μωυσή, πώς είπε σ’ αυτόν ο Θεός, στην περίπτωση τής βάτου, λέγοντας: “Εγώ είμαι ο Θεός τού Αβραάμ, και ο Θεός τού Ισαάκ, και ο Θεός τού Ιακώβ”;» Ο Ιησούς δηλώνει ξεκάθαρα ότι ο Μωυσής έγραψε την αφήγηση τής καιόμενης βάτου στο βιβλίο τής Εξόδου, κεφάλαιο 3. Η χρονολόγηση τής Πεντατεύχου, κάπου 1.000 χρόνια μετά τον θάνατο τού Μωυσή, ισοδυναμεί με άρνηση τών λόγων τού Ιησού, διότι ορίζει συγκεκριμένα πως η Έξοδος αποτελεί τμήμα «τού βιβλίου τού Μωυσή».

Υπάρχει ισχυρή μαρτυρία ότι ο Μωυσής έγραψε επίσης τα υπόλοιπα βιβλία τής Πεντατεύχου, διαψεύδοντας την όλη υπόθεση τών τεκμηρίων. Ο Πέτρος σχολιάζει το Δευτερονόμιο 18:15 στην ομιλία τους στις Πράξεις 3:22 και θεωρεί τον Μωυσή ως τον συγγραφέα τής περικοπής αυτής. Ο Παύλος, γράφει στην Ρωμαίους 10:5, «ο Μωυσής γράφει», και αναφέρει κατόπιν το Λευϊτικό 18:5.

Η υπόθεση τών τεκμηρίων αμφισβητεί τις μαρτυρίες τού Ιησού, του Πέτρου και του Παύλου, διότι όλες αυτές πιστοποιούν ότι ο Μωυσής έγραψε τουλάχιστον τρία από τα βιβλία τής Πεντατεύχου. Η ιουδαϊκή Ιστορία και Παράδοση πιστώνουν και αυτές στον Μωυσή την πατρότητα τής συγγραφής τής Πεντατεύχου, μην υποστηρίζοντας καθόλου την υπόθεση τών τεκμηρίων. Η υπόθεση τών τεκμηρίων είναι απλώς μια υπόθεση· δεν έχει ποτέ αποδειχθεί, ασχέτως τού πόσοι φιλελεύθεροι θεολόγοι ισχυρίζονται πως έχει αποδειχθεί.

English

---

Επιστροφή στην Ελληνική αρχική σελίδα

Ποια είναι η υπόθεση τών τεκμηρίων;